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飛鳥的網羅

箴言
1:15-33
箴言1:33 唯有聽從我的,必安然居住,得享安靜,不怕災禍。

15我兒,不要與他們同行一道,禁止你腳走他們的路。16因為他們的腳奔跑行惡,他們急速流人的血。17好像飛鳥,網羅設在眼前仍不躲避,18這些人埋伏是為自流己血,蹲伏是為自害己命。19凡貪戀財利的,所行之路都是如此,這貪戀之心乃奪去得財者之命。

20智慧在街市上呼喊,在寬闊處發聲,21在熱鬧街頭喊叫,在城門口、在城中發出言語,22說:「你們愚昧人喜愛愚昧,褻慢人喜歡褻慢,愚頑人恨惡知識,要到幾時呢?23你們當因我的責備回轉,我要將我的靈澆灌你們,將我的話指示你們。24我呼喚,你們不肯聽從,我伸手,無人理會,25反輕棄我一切的勸誡,不肯受我的責備。26你們遭災難,我就發笑;驚恐臨到你們,我必嗤笑。27驚恐臨到你們好像狂風,災難來到如同暴風,急難痛苦臨到你們身上。28那時,你們必呼求我,我卻不答應;懇切地尋找我,卻尋不見。29因為你們恨惡知識,不喜愛敬畏耶和華,30不聽我的勸誡,藐視我一切的責備,31所以必吃自結的果子,充滿自設的計謀。

32「愚昧人背道,必殺己身;愚頑人安逸,必害己命。33唯有聽從我的,必安然居住,得享安靜,不怕災禍。」

神給人最大的禮物就是有選擇的自由。神從來不強迫我們,但是祂把智慧和愚昧,生與死的道路放在我們前面,讓我們做選擇。敬畏耶和華和不敬畏耶和華,就是一個選擇。為何要敬畏神?為何不肯敬畏神?這其中的心理和情緒,很值得我們去探討。敬畏神,是因為我們知道宇宙不是憑空而來,生命也不是從虛幻中產生;萬物都有個主,生命也有來源。所以我們尊重那賜予生命者,以及萬物的創造主。相信造物的比起被造的更有智慧,承認自己受造可畏,因而尊重自己,也尊重那賜生命者。

反之,不敬畏神,是因為以為會被束縛,自己想要凌駕一切的驕傲。這樣的人,所羅門形容他們是:愚昧、褻慢、愚頑,拒絕神的靈之澆灌。神的靈澆灌是為了給人智慧、知識、能力和聰明,拒絕神的靈之人,以為自己可以與神同等,但是他們很快就會發現自己的錯誤,被煩惱和憂慮所纏繞。但願我們都趁著可以尋求神時,快快尋求祂。享有聽從神,必安然居住,得享安靜,不怕災禍之福。

《飛鳥的網羅》

「因為他們的腳奔跑行惡,他們急速流人的血。好像飛鳥,網羅設在眼前仍不躲避。」(箴言1:16、17)

上帝提醒我們,犯法的人會明知違法,而挺身試險。行惡的人會知牢獄之災,而仍行惡。這是為惡的慾望太強烈,自己剎不住;犯罪的好處太美妙,自己管不了自己。有些人會貪污、出軌、做壞事,難道他們事先不知道不對嗎?不,他們事先大都知道,而是自己給魔鬼留地步。

「飛鳥」的原意,是軍隊佈陣時的側翼。兩軍作戰時側翼不是主攻,而是協防。主攻不力時,側翼移轉方向,帶領主攻離開。飛鳥的翅膀有這種功能,翅膀左右的搧動,可以往前,傾斜搧動能幫助鳥類改變方向,或放慢速度。

危險已在前方,為何仍加速前進,因為只盯鳥餌,急切想要。上帝啊,即使我已看到所要,我仍一直仰望祢。

《驚恐之時,聽到主的旋律》

「驚恐臨道你們,我必嗤笑」(箴言1:26)。當我們感到驚恐,不自主的恐懼時,上帝會在一邊嗤笑,看我們淪落至此嗎?

我無法解釋驚恐的實質,恐慌背後的人性。驚恐在希伯來文,名詞與眼淚同意,動詞是撕裂的意思。驚恐是人的哀痛,被悲哀抓住,被情緒纏著,落在狹小的細縫裡,以轄制的視線看外界,以狹隘的心態解釋苦情。驚恐是愛關係的撕裂,生命的旋律被變更,時常感到噁心、嘔吐、淚水交織。

嗤笑mock是嘲笑,另個意思是仿效。我在美國唸書的時候,夏天會有仿效鳥(Mocker)前來,這種鳥會仿效別種鳥類的叫聲,常在樹木的頂端叫不停。上帝的方法,是另起一個旋律,讓我們由驚恐的哀調,踏上祂憐恤的凱歌。自己的堅持,使上帝的聲音聽來不可思議、不合常理。哪知,仿效那不合常理的引領,卻是走出驚恐的旋律。那是,主的旋律。(張文亮教授)

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