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應得稱頌的神

詩篇
149:1-9
詩篇149:1 你們要讚美耶和華!向耶和華唱新歌,在聖民的會中讚美祂!

1你們要讚美耶和華!向耶和華唱新歌,在聖民的會中讚美他!
2願以色列因造他的主歡喜,願錫安的民因他們的王快樂!
3願他們跳舞讚美他的名,擊鼓彈琴歌頌他!
4因為耶和華喜愛他的百姓,他要用救恩當做謙卑人的裝飾。
5願聖民因所得的榮耀高興,願他們在床上歡呼!
6願他們口中稱讚神為高,手裡有兩刃的刀,
7>為要報復列邦,刑罰萬民。
8要用鏈子捆他們的君王,用鐵鐐鎖他們的大臣,
9要在他們身上施行所記錄的審判。他的聖民都有這榮耀。你們要讚美耶和華!

在〈詩篇〉裡詩人述說了許多的愁苦、憂患和艱難,但是越往後就越多讚美,有點像約伯,在苦難中遇見了神,從此不再抱怨,換成無盡的讚美。但願我們的人生也一樣,在經過種種的磨煉之後,只留下對神無盡的感恩,因此除了讚美,還是只有讚美。對以色列人,神的選民而言,他們對神有怎樣的感情呢?

在過去的亡國生涯裡,以色列人終於明白神的律法不是開玩笑的。當十誡的第一誡說:“除了我以外,你不可有別的神”(創20:3) 。神的意思就是,只有祂是神。昨天在敬拜時,牧師說到神向摩西彰顯自己時,其中有一個特性,祂是enough,足夠。就像詩篇23篇的第一節,大衛說的:“耶和華是我的牧者,我必不至缺乏。”不至缺乏的意思,便是神的供應必然足夠。

當神呼召摩西時,摩西列舉了很多自己的不足,不足以擔當帶領以色列人出埃及的大任,神沒有反駁他,也沒有用心理學的方式去鼓勵他:你要告訴你自己:我很棒!我很能幹!我可以影響全世界的人!反而神用一句話讓摩西明白:“我必與你同在”(出3:12)。神的同在可以勝過所有的問題和困難,以及天上地下所有的阻攔。神一直和以色列人同在,甚至在他們遠離神,轉去拜偶像時,神也不曾離開,神管教他們,但是神一直與他們同在,所以他們一直不會滅亡。亡國千年,還可以復國。因為祂是真神。

在啟示錄的第一章裡,形容走在七個金燈台中的人子主耶穌,從他口中出來一把兩刃的利劍(16節)。在這詩篇裡的第6節,以色列民口中稱讚的神,手裡有兩刃的刀。這兩刃的利劍或刀都表明神的審判,神要為祂的子民申冤。這裡說的報復列邦,刑罰萬民,用鏈子捆他們的君王,用鐵鐐鎖他們的大臣,要在他們身上施行所記錄的審判。是詩人把以前敵國加諸在他們身上的一切寫下來,表明將來聖民要成為神的執法者。

從這首詩篇裡,我們也可以看到敬拜神可以有許多方法。為什麼要唱新歌,不唱舊歌呢?在上週五我們的查經班舉行了一場音樂佈道會,負責籌劃的傳道有各方面的恩賜,自己寫詩填詞作曲,樣樣出色;還會獨唱指揮,樣樣都來。那天的佈道會節目十分豐富。他所做的每一首歌都是他的心路歷程的反應。這就是新歌。不是別人的經歷,而是他的經歷。他在苦難中遇見神,從痛悔到讚美,都是出於他個人對神的感恩和讚美。

有人說,每個重生得救的基督徒心裡都應該有一篇道,就是神怎樣拯救你,使你從黑暗入光明的一篇道。我說,每個人也都有一首新歌,是對神唱的,要唱出自己對神的反應。不是唱別人的經歷,而是唱自己的經歷,唱出自己對神的感恩和讚美。這就是新歌。我們用新歌在神的聖會中來敬拜,多美,不是嗎?我們要因造我們的主歡喜,也要因拯救我們的王(耶穌基督)而快樂!

我們可以用跳舞讚美神,也可以擊鼓彈琴歌頌祂,甚至在床上時也可以感謝神讚美神!敬拜的方式有很多,但是因為場合和地點的不同,有時能能選擇比較合宜的方式。好像大衛迎約櫃時,跳舞讚美神,那是在聖殿外面,耶路撒冷的大街上;一旦進到聖殿,大衛那時只有會幕,就不能再跳了,因為一不小心就會撞倒燈台或陳設桌或香壇,等等。並且,大衛也不敢在聖所裡亂跳,那是安靜謙卑自己在神面前的地方。所以我們到了教會,還是採取保守一點的敬拜方式比較合宜。免得每個星期都要換桌子椅子。特別聚會又另當別論了。

但願我們每天都有新歌來讚美敬拜神,讓祂的喜樂滿足我們的心,領受祂的同在,因所得的榮耀高興,不管在哪裡都歡呼,歸榮耀於神!

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