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三思細拉

詩篇
140:1-13
詩篇140:13 義人必要稱讚你的名,正直人必住在你面前。

詩篇140大衛的詩,交於伶長。

1耶和華啊,求你拯救我脫離凶惡的人,保護我脫離強暴的人。
2他們心中圖謀奸惡,常常聚集要爭戰。
3他們使舌頭尖利如蛇,嘴裡有虺蛇的毒氣。(細拉)
4耶和華啊,求你拯救我脫離惡人的手,保護我脫離強暴的人,他們圖謀推我跌倒。
5驕傲人為我暗設網羅和繩索,他們在路旁鋪下網,設下圈套。(細拉)
6我曾對耶和華說:「你是我的神。」耶和華啊,求你留心聽我懇求的聲音!
7主耶和華,我救恩的力量啊,在爭戰的日子,你遮蔽了我的頭。
8耶和華啊,求你不要遂惡人的心願,不要成就他們的計謀,恐怕他們自高。(細拉)
9至於那些昂首圍困我的人,願他們嘴唇的奸惡陷害自己。
10願火炭落在他們身上,願他們被丟在火中,拋在深坑裡,不能再起來。
11說惡言的人在地上必堅立不住,禍患必獵取強暴的人,將他打倒。
12我知道耶和華必為困苦人申冤,必為窮乏人辨屈。
13義人必要稱讚你的名,正直人必住在你面前。

今天當我讀詩篇140篇的時候,有三個重復的標明詞特別引起我的主意:【細拉】(Selah)!這字在詩歌裡就如同樂譜中的休止符,其原意是指“停下來平靜的深思一下”。因此,今天聖靈要我們透過這詩篇“三思”什麼呢?

一、有惡言要挑起爭端(V1-3)

140:1 耶和華啊!求你拯救我脫離凶惡的人,保護我脫離強暴的人。2 他們心中圖謀奸惡,常常聚集要爭戰。3 他們使舌頭尖利如蛇,嘴裡有虺蛇的毒氣。(細拉)

第一要思想和求神的保護是脫離惡人。惡人惡語引發爭戰,求神保護我們的心思,保守我們的言語。能夠避免爭端就是智慧,有聖靈的能力帶領。

說到“惡人”我們立刻聯想到哈曼,以斯帖記中那位要陷害神的子民於死地的。惡人如果明顯的說出惡語,我們還容易提防並抵擋回避,怕是笑裡藏刀的“惡語”卻是叫人防不勝防。

其實當一個人不是順著真理而行的時候,哪怕說的是溫柔的言語:“教會和其他宗教都一樣是勸人行善,信什麼都一樣!”這話聽起來即中肯、有禮又有理,對基督徒而言,這話卻可以讓人偏離神的救恩真理,而步入沉淪不是嗎?

二、有陷阱要叫我跌倒(V4-5)

140:4 耶和華啊!求你拯救我脫離惡人的手,保護我脫離強暴的人;他們圖謀推我跌倒。5 驕傲人為我暗設網羅和繩索,他們在路旁鋪下網,設下圈套。(細拉)

其實現實生活中所天天互動的人,不知永恆真理的人多於知道和明白真理的人,因此言語會引起爭端的機率是高的。我們要三思和深思,千萬別中計!

惡人固然存在,他們要引誘和圖謀絆倒我們,但是只 要儆醒禱告,神總是我們的幫助;儆醒倚靠神就不至跌倒。

三、你是保守我的神啊(V6-8)

140:6 我曾對耶和華說:“你是我的神。”耶和華啊!求你留心聽我懇求的聲音。7 主耶和華,我救恩的力量啊!在爭戰的日子,你遮蔽了我的頭。8 耶和華啊!求你不要遂惡人的心願,不要成就他們的計謀,恐怕他們自高。(細拉)

要神留心聽禱告,豈不是也要認真的禱告嗎?總之要迫切倚靠。“爭戰的日子”是難免的,但是我們的“頭”是否被遮蔽則是關鍵,這頭不正是形容我們的“心思意念”,我們的思想嗎?思想掌控了人的一切行動,思想歪了行為也就扭曲了。

總結:(V9-13)

140:11 說惡言的人,在地上必堅立不住;禍患必獵取強暴的人,將他打倒。12 我知道耶和華必為困苦人伸冤,必為窮乏人辨屈。13 義人必要稱贊你的名,正直人必住在你面前。

總之惡人有神對付,認定神是伸冤的神,我們隻管存正直的心贊美稱頌祂,得勝乃在於神。(陳炎明牧師)

 

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