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公義的神

詩篇
129:1-8
詩篇129:4 耶和華是公義的,祂砍斷了惡人的繩索。

詩篇129上行之詩。

1以色列當說:「從我幼年以來,敵人屢次苦害我。
2從我幼年以來,敵人屢次苦害我,卻沒有勝了我。
3如同扶犁的在我背上扶犁而耕,耕的犁溝甚長。」
4耶和華是公義的,他砍斷了惡人的繩索。
5願恨惡錫安的都蒙羞退後!
6願他們像房頂上的草,未長成而枯乾,
7收割的不夠一把,捆禾的也不滿懷,
8過路的也不說:「願耶和華所賜的福歸於你們,我們奉耶和華的名給你們祝福!」

以色列人在朝拜上帝的旅程中,向上帝禱告,陳明在歷史中承受的壓力和苦情。

首先從歷史的角度來看,以色列不是在太平盛世中誕生的。從出埃及開始,他們就不斷地爭戰,更清楚地來說,是倚靠耶和華爭戰。以色列的敵人,從埃及人、迦南人、非利士人、亞述帝國、波斯帝國,他們對以色列的攻擊,毫不留情。敵人屢次的苦害,在本篇中出現二次,表達這屢次是接二連三,從未停止,一直面對外敵的侵略,持續面對軍事的衝突。然而,奇妙的是,若非上帝允許,這是一個不能被攻克的民族。歷史證明,以色列在高壓中,反而堅忍不拔,昂然屹立。

其次,詩人用文學的比喻描寫以色列民族在歷史中,留下許多受到壓迫和欺凌的傷痕。第二節說:「如同扶犁的,在我背上扶犁而耕,耕的犁溝甚長。」戰爭、壓迫和欺凌使他們具有高度的警覺性,頑強不屈、對別人的加害毫不留情地反擊。以色列的歷史是一部血淚的戰史,更是耶和華得勝仇敵的救恩歷史。

在以色列生命史中,支持以色列面對外敵而不膽怯,有勇氣膽識,重點是上帝和以色列之間親密的關係。在以色列背後有一位守約施慈愛信實公義的主。沒有公義的主,聖約的子民就沒有倚靠。上帝的公義、上帝的震怒顯明在惡人身上。他們的生命彷彿是在大風大浪中靠岸的船隻。當上帝的忿怒一到,祂砍斷繩索,任憑惡人毀壞。

在最後咒詛的禱告中,有四重的咒詛:第一重咒詛是羞辱(第5節);第二重用枯乾的文學比喻,說到惡人會夭折,家門衰殘(第6節);第三重是耕作沒有收成,土地歉收,導致飢荒(第7節);第四重是遠離神,因此遠離上帝的祝福(第8節)。

以色列在外界嚴酷的生存競爭中,向神傾心吐意,他們是上帝的子民,與上帝的公義站在同一陣線。以色列人對惡人的咒詛毫不留情。對我們華人而言,我們常不習慣表達內心的忿怒。然而,以色列的咒詛讓以色列人傾心吐意,裡外誠實,情感上與上帝同仇敵愾。

聖徒在世上,是屬靈的以色列民,同樣地也有這不屈不撓的生命。新約的聖徒已經穿戴了屬靈的全副軍裝。這軍裝使我們存著信心、盼望和忍耐來面對生命中許多的壓力和傷害。因為耶和華上帝知道我們的苦情,他會為我們申冤,我們只管在上帝面前傾心吐意,毫無畏懼。上帝接納我們真情無偽的禱告。

親愛的主啊,我們的生命中充滿了許多的傷害和創痛。我們無法向人傾訴,因為別人無法接受,也無法明白。求你的聖靈光照我心中的隱情,使我在你面前毫無保留的流淚和禱告。相信你這位公義的主,定要為我申冤。奉耶穌基督的名阿門!(高雄聖教會靈修)

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