簡體顯示|介紹給朋友|關於我们|免費訂閱

上行之一

詩篇
詩篇120:1-7
詩篇120:1 我在急難中求告耶和華,他就應允我。

詩篇120上行之詩。

1我在急難中求告耶和華,他就應允我。
2耶和華啊,求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭。
3詭詐的舌頭啊,要給你什麼呢?要拿什麼加給你呢?
4就是勇士的利箭和羅騰木的炭火。
5我寄居在米設,住在基達帳篷之中有禍了!
6我與那恨惡和睦的人許久同住。
7我願和睦,但我發言,他們就要爭戰。

詩篇120-134篇都稱為上行之詩。“上行”一詞包含了台階、階段和等級,以及上升、登上、爬上等意思,故又稱“登階之詩”。根據神賜給以色列人的律法,所有以色列的男丁必須一年三次朝見耶和華,從各處前來耶路撒冷向神守節:即無酵節(逾越節)、收割節(五旬節)和收藏節(住棚節)。無論他們住在那裏,都必須離開自己的家園,旅行前往耶路撒冷朝見神。當這些朝聖者從各處往耶路撒冷時,有時他們在路上相遇,因此成了一大群人。他們一路前行時,就歌唱這十五篇詩。詩篇122:4說:“眾支派,就是耶和華的支派,上那裏去,作以色列的證據,稱讚耶和華的名”,因為以色列的眾支派都要上耶路撒冷去敬拜耶和華。

為何說是“上”耶路撒冷,而不是“下”耶路撒冷呢?因為耶路撒冷位於巴勒斯坦中部,坐落於猶大南部的高原地區,建造在山上。所以當百姓們到耶路撒冷時,必然是上行,而非下行。例如從耶路撒冷到耶利哥,是從海拔二千五百呎降至海岸線下一千兩百多呎。這是地形地勢的影響,使百姓到耶路撒冷過節非得上行不可。

其二,是因為在以西結書記載了先知所見的異象,要到耶和華殿的外院有7階,接著有8階上內院,總共有15階。在百姓來敬拜耶和華神的時候,供職的祭司每上一階就唱一首詩歌。其三,也有學者認為這些詩歌是以色列被擄的餘民,歸回耶路撒冷時所唱的詩歌。但是最重要和根本的,就是這些詩歌帶領以色列百姓更加地接近神,直到在祂面前敬拜為止。但願這些詩歌也帶領我們更加親近神,直到與祂聯合為一。

此詩的作者在第1-2節裡求神垂聽他在患難中的祈求;3-4節裡提到惡人當受的報應;5-7節則記述他在外邦居住的苦境。詩人說他住在米設和基達。米設是雅弗的後代,其後裔住在裡海和黑海之間的地區;基達是以實瑪利的後代,基達位於阿拉伯的曠野。當以色列人住在迦南地以外的地方,就會感覺是在神的應許之外,依然沒有得到神的應許。

他是以色列人,卻沒有住在迦南地內,反而與不敬畏神的外邦人住在一起,可能有很不得已的原因,表明了他的飄流與無奈。從以色列人的歷史來看,以色列人大部份的時間竟然都是過這樣的日子。但是因為有著傳統對耶和華神的信仰,有從神來的應許和盼望,所以他們在苦難中卻能不斷地生長,並且有極為明顯的成就;神甚至不斷地使用他們來造福世界。或許神就是這樣使用他們來鼓勵全世界的人,雖然撒旦暫時猖狂,神卻依然掌權,且終必得勝。

詩人的痛苦不在於物質的缺乏,而是與非我族類相處的痛苦。因為那些人喜愛說謊和欺騙,又恨惡和睦,所以詩人的生活經常處在憂疑之中,不知將會有何事發生。假如你的隣居或同事一天到晚找你生事,你可能也會有這樣的感受。詩人不能離開他的環境,但是他可以仰賴他所信靠的神。天父明白祂兒女們的處境,所以主耶穌說:“凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。(太11:28)”

為何要用“勇士的利箭和羅騰木的炭火”去對付說謊的嘴唇和詭詐的舌頭?因為在沙漠有羅騰樹或杜松樹,這些樹容易燃點成大火,而且很慢才能熄滅;而勇士的利箭一發出就命中目標。這是求神迅速審判,不要遲延,並且要對準那些惡人。最好不要波及無辜,例如詩人住的帳棚。

詩人向神訴說他的苦處和無奈,求神幫助他,讓他能夠回到神的應許裡,享受神的榮耀和祝福。我們有時也像詩人一樣,生活裡有很多的不得已,有很多和人的爭戰。但是讓我們都記得像詩人一樣到神的面前,把我們的重擔卸給祂,因為祂顧念我們。

站內搜索

每日親近神 2016