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求祢賜我悟性

詩篇
119:121-128
詩篇119:125我是祢的僕人,求祢賜我悟性,使我得知祢的法度。

ע Ayin(第16段)

121我行過公平和公義,求祢不要撇下我給欺壓我的人。
122求祢為僕人作保,使我得好處,不容驕傲人欺壓我。
123我因盼望祢的救恩和祢公義的話,眼睛失明。
124求祢照祢的慈愛待僕人,將祢的律例教訓我。
125我是祢的僕人,求祢賜我悟性,使我得知祢的法度。
126這是耶和華降罰的時候,因人廢了祢的律法。
127所以我愛祢的命令勝於金子,更勝於精金。
128祢一切的訓詞,在萬事上我都以為正直,我卻恨惡一切假道。

金子、精金,就是純金的意思,它不會跟水、氧、硫磺等産生化學作用,被火和其他方法“驗證”或精煉過後,純度還可高達百分之99.9;只有接觸到王水(三份濃鹽酸和一份濃硝酸混合成的液體)才會毀壞。精金之所以廣受歡迎,除了它那永不改變的光澤之外,也跟其產量少有關。因此,金子跟財富總是會讓人連想在一起。這樣寶貴的物質,有錢人拿來炫耀,普通人拿來收藏,預備不時之需。但是詩人說,他愛神的命令勝於金子,更勝於精金。

有什麼東西的價值會高於精金呢?可能你會想到鑽石。但是在詩人的時代,可能對鑽石還沒有什麼認識,所以精金是最寶貴的。所以也可以說,倘若詩人活在我們的時代,是否會說:“所以我愛祢的命令勝於鑽石,更勝於全美鑽(最高等級的鑽石)。”我們就明白,那是不得了的價值。一個人倘若愛神的命令到這個地步,實在令人佩服。怎樣能夠去看出一個人對神的命令愛到什麼地步呢?你會發現,光說是無用的。你說了,神就會來考驗一下你是真心還是假意。

有個出名的例子,就是戴德生牧師尚未到中國傳道時,為了鍛練信心,他立下一個決心,不能向人求任何東西,只能向神求。那時他在賀爾醫生那裡做助手,因為醫生很忙,常常會忘記付他薪水,便要求戴德生要提醒他。但是戴德生決意只禱告,讓神去提醒他。有一個發薪的日子,賀爾醫生真的忘記了。日子一天天過去,戴德生發現自己口袋只剩下一塊二先令六便士的硬幣(約0.625美元),不過他的生活一無所缺,故繼續禱告等候。

星期天到了,做完禮拜後,他照例去探望鎮裡的窮人。晚上領會完後,有個窮人請他去他家為他妻子禱告,因為她快死了。戴德生問他為何不請神父去,他說因為神父要十八便士才肯去,他付不起,何況家裡正在挨餓。戴德生立刻想到他口袋裡的硬幣,可惜不能分兩份,並且也只夠他吃到第二天早餐,午餐也沒著落了。他質問窮人為何不早一點去找福利官,窮人說,福利官叫他第二天早上再去,但他恐怕妻子捱不到天亮。

戴德生跟著窮人去看他的妻子,那間殘破不堪的小屋子裡有四、五個小孩圍站著,凹入的雙頰清清楚楚地顯明他們飽受長期飢餓的厄困,躺在破爛草床上是一位筋疲力竭的母親,旁邊還有一個才出生不久的嬰兒。戴德生何等希望自己有兩個先令和六便士,便可以分一個先令和六便士給他們。他叫他們不要灰心,雖然境況淒涼,但天上還有一位仁慈的父神。這時聖靈責備他假冒為善,竟然不肯捨棄他的硬幣幫助他們。在他心裡十分掙扎時,窮人求他為著神的緣故幫助他們,他的心裡閃過一句話:“有祈求的就給他們。"神的話帶著能力,因此他把身上唯一的硬幣送給他們。

第二天早上他吃著鍋裡剩下的粥時,郵差送來一封信,裡面有一塊半英鎊,四倍的利息。大約三個星期後,賀爾醫生還是不記得付他薪水,但是戴德生的房租快到期了。終於在那個週六下午,他記起了還沒付戴德生薪水的事,戴德生滿懷高興。沒想到醫生把錢都存進銀行了。在他失望至極時,那個晚上有個有錢的人看病後付現,於是醫生把部份的薪水付給他。那時戴德生覺得自己終於可以憑信心到中國了。

不管是精金或鑽石或金錢都代表一種價值,但是當神要戴德生把僅有的飯錢給窮人時,神正在告訴我們,祂的話比精金,比鑽石,比金錢都重要。因為萬有都是祂的,祂的命令大於一切。當戴德生能夠倚靠神的話而不倚靠金錢,當戴德生敢把一無所有的自己放在神的手中時,神就讓他知道神的話比一切都寶貴。

詩人在被欺壓之下渴望神的救恩和公義,他祈求神給他有悟性明白神的法度,他盼望神的慈愛來教導他明白神的律例。因為這些比精金都寶貴。因為我們的心靈不能靠物質而得到平安和喜樂,更不能因為擁有許多物質而到釋放及救恩。或許有些人喜歡用財富包裝自己,但是詩人卻寧可在神的訓詞中找到正直,遠離虛假,過一個真正有意義的人生,就是與神同行的人生。

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