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拯救的記號

詩篇
114:1-10
詩篇114:5 滄海啊,你為何奔逃?約旦哪,你為何倒流?

1以色列出了埃及,雅各家離開說異言之民。
2那時,猶大為主的聖所,以色列為他所治理的國度。
3滄海看見就奔逃,約旦河也倒流。
4大山踴躍如公羊,小山跳舞如羊羔。
5滄海啊,你為何奔逃?約旦哪,你為何倒流?
6大山哪,你為何踴躍如公羊?小山哪,你為何跳舞如羊羔?
7大地啊,你因見主的面,就是雅各神的面,便要震動。
8他叫磐石變為水池,叫堅石變為泉源。

這是《埃及讚美詩Egyptian hallel》的第二首。《七十士譯本》將113篇的最後一句“你們要讚美耶和華”=(哈利路亞),放在本篇的開始,作為首句。這樣,這組詩篇,就每一篇都有一句“哈利路亞”了。此詩篇的1,2節點出神帶領以色列人出埃及到迦南建國的目的;3-8節則是簡短扼要的敘述在過程中,神怎樣彰顯大能,印證祂的帶領。有人認為在逾越節唱最合適,也有人說是用於住棚節。

異言之民是指埃及,因為以色列人又稱為希伯來人,所用的語言也是希伯來文,一直到現在還是用希伯來文,並沒有被埃及人同化。這是因為神讓他們在埃及居住時,住在獨成一格的歌珊地,並沒有和埃及人混居的緣故。神使以色列人在埃及住了四百卅年,因為有這一段時期,以色列人才有可能成為一個民族,組成一個國家。假如他們一直住在迦南地,他們的子孫必然像以掃、猶大一樣,找當地的女子結婚,以致和迦南的住民混合同居,失去他們屬神的特質。那時雅各一家在迦南也只有七十來人,要抗拒迦南各族,自成一根本沒有可能。

根據〈出埃及記〉的記載,以色列人在埃及住了430年,雖然做了奴隸,身體卻都非常健壯,生養眾多,以致埃及人深感害怕。他們萬萬沒有想到,神只是借用歌珊地來撫育以色列人,使他們不與外族雜居聯婚,成為神的選民,準備有一天要建立他們自己的國家。等他們明白這個道理時已經晚了,以色列人已經走得好遠好遠,追不回來了,何況他們的神與他們同在。光是看那白天的雲柱和夜裡的火柱,就不能不令人心生敬畏啊!

“滄海看見就奔逃,約旦河也倒流”,是指神叫摩西使紅海分開,走到西乃山與神立約;又讓約書亞使約旦河分開,帶領百姓結束在曠野的生涯進迦南。“大山踴躍如公羊,小山跳舞如羊羔”,是指以色列人在西乃山的經歷。他們在西乃山下旁邊紮營,神在這裡賜下十誡,與他們立約,為他們設立軍隊。神也賜下嗎哪。那時,“西奈全山冒煙,因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰,如燒窯一般,遍山大大地震動。(出19:18)”在詩篇18篇第7節,大衛形容他在急難中向神呼求,“那時因祂發怒,地就搖撼戰抖,山的根基也震動搖撼。”詩人的形容使我們可以想像山搖地動的情形。

假如大家還記得以色列人在曠野的情形,就會記起神叫摩西擊打磐石,讓以色列人有水可喝的歷史。在張文亮教授所著的《中東的環境與植物》記載:“近代科學家才發現,西乃半島雖然極為乾旱,但是西乃山的地表底下一百公尺有一個大水櫃。過去百年、千年,甚至萬年前的降雨,滲入地下後,儲存在那裡。西乃山的地質是花崗岩,結構非常堅硬穩定,不易風化。但是經過多次的地震,震碎部分地下的花崗岩,產生破碎、裂縫與岩隙,就成為地下水流動的水脈,向西方流的地下水,在以琳流出。

此外有一水脈流向西南到利非訂,摩西與百姓在那裡打敗亞瑪力人。西乃山另有一水脈向南流,流到米利巴,摩西在此擊打磐石,讓水湧出。向東方流的水脈,在巴蘭曠野流出,摩西帶領以色列人到此,派人去窺探迦南地。無論這個世代有多富足,我們依然像是天路客,跟隨主耶穌走曠野。周遭看似荒涼的山地,眾人看不見的深處,依然恩典滿滿。恩典的流出,就成為曠野的泉水。”

在〈出埃及記〉17章和〈民數記〉20章裡,記載了神使磐石和堅石裡湧出泉源,使以色列民得到供應,使他們的乾渴得到滋潤。滄海奔逃、約旦河倒流、大小山躍動、磐石出水,都是神拯救的記號,使以色列人永遠不忘,耶和華神是拯救他們的神。在我們的生命中,神也要留下拯救的記號,你找到了嗎?

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