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你草場的羊要稱謝你直到永遠

詩篇
79:1-13
詩篇79:9 拯救我們的神啊,求你因你名的榮耀幫助我們,為你名的緣故搭救我們,赦免我們的罪。

詩篇79:1-13 亞薩的詩。

1神啊,外邦人進入你的產業,污穢你的聖殿,使耶路撒冷變成荒堆,
2把你僕人的屍首交於天空的飛鳥為食,把你聖民的肉交於地上的野獸,
3在耶路撒冷周圍流他們的血如水,無人葬埋。
4我們成為鄰國的羞辱,成為我們四圍人的嗤笑譏刺。
5耶和華啊,這到幾時呢?你要動怒到永遠嗎?你的憤恨要如火焚燒嗎?
6願你將你的憤怒倒在那不認識你的外邦,和那不求告你名的國度,
7因為他們吞了雅各,把他的住處變為荒場。
8求你不要記念我們先祖的罪孽,向我們追討。願你的慈悲快迎著我們,因為我們落到極卑微的地步!

9拯救我們的神啊,求你因你名的榮耀幫助我們,為你名的緣故搭救我們,赦免我們的罪。

10為何容外邦人說:「他們的神在哪裡呢?」願你使外邦人知道你在我們眼前,申你僕人流血的冤。
11願被囚之人的嘆息達到你面前,願你按你的大能力存留那些將要死的人。
12主啊,願你將我們鄰邦所羞辱你的羞辱加七倍歸到他們身上。
13這樣,你的民,你草場的羊,要稱謝你直到永遠,要述說讚美你的話直到萬代。

詩篇79篇是一首群體發出的哀歌,在主受難的日子讀這詩篇,令人感觸特深。這詩篇的背景很可能是在主前587年,巴比倫王尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷時,他們不僅污穢聖殿,拿走聖殿裡的一切美物,並且屠殺耶路撒冷的百姓,聖城裡血流成河,屍體無人葬埋,成了天空的飛鳥與地上走獸的食物。原是大君的都城,此時卻成了隣國的笑談。猶大人不僅在肉身遭受災難,在心靈上也飽受羞辱。這是因為猶大人轉去拜偶像,不肯聽從先知三番四次的警告;又因瑪拿西王的作惡,以致於神對猶大人發出審判和攻擊。

今天是受難節,當我們思想今天的世道,與大約三千年前的猶大南國,情形實在非常相似。尤其是在北美,兩個以基督教立國的國家:美國和加拿大,卻一再地拒絕神的祝福,把神趕出校園、法院,等等;以人權為藉口,蔑視神的話語和存在,卻接受四面八方而來的偶像和假神,美其名為包容。我們就知道,主耶穌不僅是為了以前的猶太人而死,也是為了我們這世代的人而死。當我們像猶太人哭著向神訴說所有的不幸和災難時,是否記得,我們早已把神趕離我們的生活範圍,以致自己失去神的保守?

詩人說:“求你不要記念我們先祖的罪孽,向我們追討。”那我們自己的罪孽,是否也不可以追討?我們的先祖誠然犯了許多錯,但是我們沿著他們的腳步,是否也犯同樣的錯卻沾沾自喜?有個母親說,有一回她聽到老大在罵他的弟弟和妹妹時,所用的話聽起來非常熟悉,後來才想到,原來那些都是她以前罵老大時的詞句。她感到十分後悔。我們不喜歡父母教導我們的某些方式,可是不知不覺中還是用他們的方式來教導下一代,繼續造成傷害。

假如沒有落到極卑微的地步,我們是否會求神的慈悲和拯救臨到我們?最近兩週裡,我參加的一個小組有特別多的信件要求代禱,因為有人生病。在平常時候,郵件就是公事性地通知。有人生病時彼此代禱當然很好,但也可以反應出平常時候和有事時,哪個時候的禱告會多一點。也是在人的盡頭時,我們會懇求神的慈悲和拯救臨到我們。那我們憑什麼來祈求神的慈悲和拯救呢?神為何必須救我們?祂有義務救我們嗎?

詩人講了幾個理由:1.求你因你名的榮耀幫助我們,2.為你名的緣故搭救我們,3.赦免我們的罪。詩人求神為了祂自己的名拯救他們,因為他們是神的選民,不要讓外邦人譏笑他們,也嘲笑他們的神。但是他也明白,神必須先赦免他們的罪,不然,神的拯救不會臨到他們。不要讓罪成為神和子民中間的阻隔,這就是耶穌被釘十字架的意義,為了除去罪的阻隔,好讓神的憐憫從高天臨到我們身上。

寫此詩時,猶太人是被囚之人,亡國之囚,眼看都將失去性命,唯求神的大能存留遺種。神從來不想滅絕祂的子民,只是等待他們歸回;管教他們,使他們知道所拜的全是虛無的假神。在受難節的今天,讓我們也思想,我們所倚靠的,是否曾經為我們付上生命的代價,使我們得以與神和好?你是神的民嗎?是神草場上的羊嗎?耶和華可是你牧者?唯有神的民、神的羊,可以坦然無懼來到神的面前尋求祂的慈悲,祂的拯救。但願你也接受耶穌基督成就的大恩,跨過罪的鴻溝,與神和好。那時你也必然讚美神的大能,為受難節獻上無比的感恩。

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