簡體顯示|介紹給朋友|關於我们|免費訂閱

一個父親為兒子的禱告

詩篇
72:1-20
詩篇72:5 太陽還存,月亮還在,人要敬畏你,直到萬代。

詩篇72:1-20 所羅門的詩。

1神啊,求你將判斷的權柄賜給王,將公義賜給王的兒子。
2他要按公義審判你的民,按公平審判你的困苦人。
3大山小山,都要因公義使民得享平安。
4他必為民中的困苦人申冤,拯救窮乏之輩,壓碎那欺壓人的。
5太陽還存,月亮還在,人要敬畏你,直到萬代。
6他必降臨,像雨降在已割的草地上,如甘霖滋潤田地。
7在他的日子義人要發旺,大有平安,好像月亮長存。
8他要執掌權柄,從這海直到那海,從大河直到地極。
9住在曠野的必在他面前下拜,他的仇敵必要舔土。
10他施和海島的王要進貢,示巴和西巴的王要獻禮物。
11諸王都要叩拜他,萬國都要侍奉他。
12因為窮乏人呼求的時候,他要搭救;沒有人幫助的困苦人,他也要搭救。
13他要憐恤貧寒和窮乏的人,拯救窮苦人的性命。
14他要救贖他們脫離欺壓和強暴,他們的血在他眼中看為寶貴,
15他們要存活。示巴的金子要奉給他,人要常常為他禱告,終日稱頌他。
16在地的山頂上五穀必然茂盛,所結的穀實要響動如黎巴嫩的樹林,城裡的人要發旺如地上的草。
17他的名要存到永遠,要留傳如日之久。人要因他蒙福,萬國要稱他有福。
18獨行奇事的耶和華以色列的神是應當稱頌的!
19他榮耀的名也當稱頌,直到永遠!願他的榮耀充滿全地!阿們,阿們。
20耶西的兒子大衛的祈禱完畢。

〈詩篇〉第72篇是第二卷〈詩篇〉的最後一篇。聖經學者把整部〈詩篇〉分成五卷,並且按著內容它們做了以下的分類:第一卷:1至41篇(詩篇的創世紀),第二卷:42至72篇(詩篇的出埃及記),第三卷:73至89篇(詩篇的利未記),第四卷:九十90至106篇(詩篇的民數記),第五卷:107至150篇(詩篇的申命記)。要讀到找出分類的原始出處並不容易,可能只是其中有幾篇可以歸類。這一篇註明了是所羅門的詩,在末後的一節卻寫是耶西的兒子大衛的禱告。所以一般也有兩種看法:一是大衛年邁時所唸,由所羅門記錄下來;二是大衛為所羅門所做的祈禱。

神揀選所羅門做王(代上28:5-7),大衛因而沒有把王位留給別人,而傳給所羅門。其他的王子曾經覬覦王位,也都有所行動,因為例來是由長子接之,長子不在才由次子繼之,如此相傳。但是當他們知道大衛已經定意傳位給所羅門時,心裡自然不服而有所行動。大衛的長子暗嫩因為強姦三子押沙龍的妹妹他瑪,被押沙龍設計殺死;聖經沒有提到二子的去向。三子就是押沙龍,他以為大哥二哥都不在了,王位應該是他的;但是他殺了大哥,有可能父親因而不把王位傳給他,因此他起了搶王位的惡心,演出了逼宮,讓大衛逃亡在外。這樣一來,他的王位就更無指望了,因為他被約押殺死了。

老四亞多尼雅本來心裡暗自高興,三個哥哥都去世了,王位豈不就落到他頭上了嗎?沒想到又傳出父親要立所羅門的消息,這下子他大為不憤,立意挺而走險,先下手為強。趁著大衛尚未宣佈之前,他邀約了祭司亞比亞他和元帥約押及眾王子去吃飯,殺牛宰羊,十分熱鬧,意思十分明顯,希望眾人推舉他做王。他沒有邀請大衛的一些近臣和所羅門。因此先知約拿單立刻通知所羅門的母親拔示巴去向大衛進言,大衛當機立斷,立刻找人膏所羅門做王。亞多尼雅後來被所羅門王賜死。所羅門順利成為以色列王。

但所羅門是大衛最小的兒子,雖然是神揀選,大衛定意的,大衛心裡難免也會有點擔心吧。自己的兒子有什麼強處弱點,做父親的都知道一些,也明白兒子將面臨的挑戰,但是父親又不能陪伴兒子一生一世,只能把他交託在那無所不能的全能者手中了。所以大衛為所羅門的禱告,不只是祈求,也有極大的祝福其中。我們都不能陪兒女一生一世,但我們的神可以照顧他們到永遠,所以自己信主,也要把信仰的傳承做好,讓兒女一生有倚靠,一世人都生活在天父的看顧之中。

大衛希望所羅門成為一個怎樣的王呢?大衛為他祈求有判斷的權柄,並且做一個公義公平的王。只有公義,才能使民得享平安;民若有平安,王也就安然。民如大水,可以載舟,也可以覆舟。所以大衛的第一個祈求便是希望所羅門懂得去照顧國內窮困之民。可見大衛認為做王的第一個要素,便是要行公義,要有判斷的權柄,不能讓別人左右他的判斷。並且他希望所羅門在太陽還存,月亮還在時,就懂得敬畏神。所以敬畏神不是一天兩天,而是一生的敬畏。因此這詩篇也是彌賽亞詩篇,因為真正滿有公義公平的王指的只有耶穌基督,那為世人成就救贖大功的彌賽亞。

大衛對所羅門王的祝福都應驗了。〈列王記上〉第四章如此記載:“猶大人和以色列人如同海邊的沙那樣多,都吃喝快樂。  所羅門統管諸國,從大河到非利士地,直到埃及的邊界。所羅門在世的日子,這些國都進貢服奉他。所羅門在世的日子,從但到別是巴的猶大人和以色列人,都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。”一個井然有序的盛世,連示巴的金子也奉給他,因為示巴的女王來朝見所羅門,對他欽佩之極,送他很多示巴的金子。

“他的名要存到永遠,要留傳如日之久。人要因他蒙福,萬國要稱他有福。”所羅門享譽不衰,他的教導至今仍然使世人得益,他的悖逆也成為世人的警誡。回想所羅門在世的榮華和興盛,不能不讓人讚美神的信實,因為從神揀選亞伯拉罕開始,神就在為祂所做的一切應許努力,務必使以色列人,亞伯拉罕的後裔,都能得到祂所應許給亞伯拉罕的福。神在創世記應許亞伯蘭:“ 我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多,人若能數算地上的塵沙,才能數算你的後裔。”在所羅門的時代終於應驗了。神是如此信實的神,祂的話沒有一句落空。讓我們也學大衛,知道怎樣為自己的兒女祈求,使他們也有蒙福的一生。

站內搜索

每日親近神 2016