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一生的信靠

詩篇
71:1-24
詩篇71:18 神啊,我到年老髮白的時候,求你不要離棄我,等我將你的能力指示下代,將你的大能指示後世的人。

詩篇71:1-24 耶和華啊,我投靠你,求你叫我永不羞愧。
2求你憑你的公義搭救我,救拔我;側耳聽我,拯救我。
3求你做我常住的磐石,你已經命定要救我,因為你是我的巖石,我的山寨。
4我的神啊,求你救我脫離惡人的手,脫離不義和殘暴之人的手。
5主耶和華啊,你是我所盼望的,從我年幼你是我所倚靠的。
6我從出母胎被你扶持,使我出母腹的是你,我必常常讚美你。
7許多人以我為怪,但你是我堅固的避難所。
8你的讚美,你的榮耀,終日必滿了我的口。
9我年老的時候,求你不要丟棄我;我力氣衰弱的時候,求你不要離棄我。
10我的仇敵議論我,那些窺探要害我命的彼此商議,
11說:「神已經離棄他,我們追趕他,捉拿他吧!因為沒有人搭救。」
12神啊,求你不要遠離我!我的神啊,求你速速幫助我!
13願那與我性命為敵的羞愧被滅,願那謀害我的受辱蒙羞。

14我卻要常常盼望,並要越發讚美你。

15我的口終日要述說你的公義和你的救恩,因我不計其數。
16我要來說主耶和華大能的事,我單要提說你的公義。
17神啊,自我年幼時你就教訓我,直到如今我傳揚你奇妙的作為。
18神啊,我到年老髮白的時候,求你不要離棄我,等我將你的能力指示下代,將你的大能指示後世的人。
19神啊,你的公義甚高;行過大事的神啊,誰能像你?
20你是叫我們多經歷重大急難的,必使我們復活,從地的深處救上來。
21求你使我越發昌大,又轉來安慰我。
22我的神啊,我要鼓瑟稱讚你,稱讚你的誠實!以色列的聖者啊,我要彈琴歌頌你!
23我歌頌你的時候,我的嘴唇和你所贖我的靈魂都必歡呼。
24並且我的舌頭必終日講論你的公義,因為那些謀害我的人已經蒙羞受辱了。

這詩篇顯然是一位老人所寫的。人到了老年,心裡上便開始會覺得若有所失,好像跟這個社會格格不入,人家都看你落伍了。但是你自己還活得挺痛快的,只是動作不像以那麼麻利,那又有什麼關係呢?年輕人有一天不也都要慢下來嗎?這個老人家還有很多仇敵,可能因為權高財傾,所以有惡人、不義和殘暴之人的窺探,想要找機會把他趕下台。換成一個糟老頭或窮老婆婆,誰來理你呢?連耗子都躲得遠遠地。

老年的定義是什麼呢?根據以前的看法,45~59歲為初老期,60~89歲為老年期,90歲以上為長壽期;現代人越活越快樂,把初老期挪後了15年,60~79才算初老,80~89算中老,90歲以上還是算長壽期。可見人的壽命不管你怎樣挪動,總歸在神所定的年限裡。雖然一百歲以上的人越來越多,可結局還是一樣,並不能活到一千歲。不過想長壽的人一般也有個前題,在健康許可,自己能照顧自己的情況下,長壽是福;若凡事都要他人經手,還是回到主那裡比較好。

我每次讀到這詩篇,心裡就特別高興,有人替我說出了心裡話,指出了年老時該做的事,覺得好像跟詩人成了知己似的。記得小時候看到它人,還覺得老人真是怪。怎麼我穿短袖,他穿長袍;我用跑的,她走得好慢;有的老人家抽水煙,一天到晚就躺著也不起來;吃飯時,老人總是最慢到,要大家等他一個;他們的牙齒居然拿得下來,等等。“許多人以我為怪,但你是我堅固的避難所”,在還沒有變老之前,看到老人難免覺得他們很怪,你有沒有這種想法呢?

有人說,“一歲的孩子在褲子裡尿尿會被原諒,但八十歲的老人發生同樣的事會被責備;一歲的孩子有人餵,而八十歲的老人擔心沒人養。孩子怎樣成長,老人就怎樣退化。他們不是痴呆,只是回歸嬰兒的狀態。當他們忘記往事,忘記家人,忘記如何說話時,請耐心對待他們。因為每個人都會變老,這是生命的機制,上蒼給子女回報父母恩惠的時候。”讓我們的父母不必擔心年老,讓我們自己也不用害怕變老;當我們按著聖經的教導去孝順父母時,就為後代立了榜樣。

詩人回憶自出母胎就蒙神扶持。有的人以為生孩子很平常,卻不知道不管醫學再怎樣發達,還是有很多產婦面臨生產的危險,嬰兒猝死的可能,能夠平安地出生到成長,莫不是有神極大的恩典在其中。因此詩人說:“我年老的時候,求你不要丟棄我;我力氣衰弱的時候,求你不要離棄我。”這也是我們的祈求,莫想此時力壯如牛,有一天也會變成痀僂老翁、傴僂婆。但是與主同行的人卻能有這樣的把握:雖然我的肉體和我的心腸,漸漸地衰退,但是神是我心裡的力量,是我的福份直到永遠。

所以人可以衰老,但不能失去盼望和生活的目標。老人的資產就是他一生的經歷和對神的信心。詩人說:“神啊,我到年老髮白的時候,求你不要離棄我,等我將你的能力指示下代,將你的大能指示後世的人。”現在的父母很難用以前那一套教小孩,因為時代不一樣,代溝也越來越大,但有一樣不變的就是神的信實。以前的人怎麼會把打遊戲機當成職業看待呢?但是現在打遊戲機打得好可以賺很多錢啊!以前的人老老實實在一個行業做到退休,現在有許多人都身兼數職,而且做得頭頭是道。以前的人怎能相信睡覺時都可以賺錢呢?現在網路交易就是如此啊!我們不能把過去的生活經驗教給下一代,但是我們還能把對神的信心傳下去。因為時代不管如何改變,人性和人心依舊軟弱,需要從神來的智慧,更需要要復活的盼望。

“你是叫我們多經歷重大急難的,必使我們復活,從地的深處救上來。”誰說以前的人不知道有復活呢?所羅門王在〈傳道書〉三章11節說 : “神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡”。今年三月二日,《基督教今日報》報導:國家地理頻道節目引用一項引人入勝的研究,論到人們之所以相信上帝存在,很可能與上帝在我們大腦中安置了「硬體連線」設備有關。該觀點出自安得烈.紐伯格 (Andrew Newberg)2002年書籍著作-《為何上帝不離開?》(Why God Won't Go Away)。《華盛頓郵報》無神論作家依莉莎白.金(Elizabeth King)即曾在其文章中表示,其無法動搖「上帝存在」的概念。有上帝就有復活和永生,因為祂是生命的泉源。

永生的概念對世人並不陌生,早過秦始皇就已經有人在追求永生了。但是永生是神給人的禮物,人若不承認神的存在和主權,想從別處獲得永生,徒然受騙。神必使我們復活,正如耶穌基督的應許,祂在哪裡,信祂的人也要在那裡。復活和永生不再只是夢和幻想,而是一個真實的盼望,在那裡我們要與賜生命之主永遠地相聚,不再有死亡,也不再有眼淚。我們的嘴唇和被神贖回的靈魂都要向神歌頌,因為我們一生的年日都在於祂,祂是我們一生的信靠。

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