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贖罪祭裡的基督

詩篇
69:1-36
詩篇69:34 願天和地,洋海和其中一切的動物,都讚美他。

詩篇69:1-36 大衛的詩,交於伶長。調用百合花。

1神啊,求你救我!因為眾水要淹沒我。
2我陷在深淤泥中,沒有立腳之地;我到了深水中,大水漫過我身。
3我因呼求困乏,喉嚨發乾;我因等候神,眼睛失明。
4無故恨我的,比我頭髮還多;無理與我為仇,要把我剪除的,甚為強盛;我沒有搶奪的,要叫我償還。
5神啊,我的愚昧你原知道,我的罪愆不能隱瞞。
6萬軍的主耶和華啊,求你叫那等候你的不要因我蒙羞。以色列的神啊,求你叫那尋求你的不要因我受辱。
7因我為你的緣故受了辱罵,滿面羞愧。
8我的弟兄看我為外路人,我的同胞看我為外邦人。
9因我為你的殿心裡焦急,如同火燒,並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。
10我哭泣,以禁食刻苦我心,這倒算為我的羞辱。
11我拿麻布當衣裳,就成了他們的笑談。
12坐在城門口的談論我,酒徒也以我為歌曲。
13但我在悅納的時候,向你耶和華祈禱。神啊,求你按你豐盛的慈愛,憑你拯救的誠實,應允我!
14求你搭救我出離淤泥,不叫我陷在其中;求你使我脫離那些恨我的人,使我出離深水。
15求你不容大水漫過我,不容深淵吞滅我,不容坑坎在我以上合口。
16耶和華啊,求你應允我,因為你的慈愛本為美好。求你按你豐盛的慈悲,回轉眷顧我。
17不要掩面不顧你的僕人,我是在急難之中,求你速速地應允我。
18求你親近我,救贖我,求你因我的仇敵把我贖回。
19你知道我受的辱罵、欺凌、羞辱,我的敵人都在你面前。
20辱罵傷破了我的心,我又滿了憂愁。我指望有人體恤,卻沒有一個;我指望有人安慰,卻找不著一個。
21他們拿苦膽給我當食物,我渴了,他們拿醋給我喝。

22願他們的筵席在他們面前變為網羅,在他們平安的時候變為機檻。

23願他們的眼睛昏矇,不得看見,願你使他們的腰常常戰抖。
24求你將你的惱恨倒在他們身上,叫你的烈怒追上他們。
25願他們的住處變為荒場,願他們的帳篷無人居住。
26因為你所擊打的,他們就逼迫;你所擊傷的,他們戲說他的愁苦。
27願你在他們的罪上加罪,不容他們在你面前稱義。
28願他們從生命冊上被塗抹,不得記錄在義人之中。
29但我是困苦憂傷的,神啊,願你的救恩將我安置在高處!
30我要以詩歌讚美神的名,以感謝稱他為大。
31這便叫耶和華喜悅,勝似獻牛,或是獻有角有蹄的公牛。
32謙卑的人看見了,就喜樂。尋求神的人,願你們的心甦醒。
33因為耶和華聽了窮乏人,不藐視被囚的人。
34願天和地,洋海和其中一切的動物,都讚美他。
35因為神要拯救錫安,建造猶大的城邑,他的民要在那裡居住,得以為業。
36他僕人的後裔要承受為業,愛他名的人也要住在其中。

在聖灰節(Lent)的第四週即將結束時,思想這篇“彌賽亞詩篇”是再合適不過了。這詩篇裡有很多在新約被引用的經文,這些經文都直接指向主耶穌在十字架上的經歷。在〈利未記〉裡列出了五種祭,有三種是馨香之祭,有兩種不是馨香之祭。後者是指贖罪祭和贖愆祭,贖罪祭是為人的“所是”而獻,贖愆祭則為人的“所為“而獻。在〈利未記〉的第五、六章裡,特別提到贖愆祭要求對受害者的賠償,需加五分之一的賠償金或物(利6:5),如此被害者就會比沒有受害前更加富裕。我們不知道神為何容許罪惡的滋長,使義人,甚至耶穌都要因而受苦害,但是我們卻看見,在迫害之後,基督更顯榮耀,也更有能力;相信祂而蒙救贖的人,也因而得到更豐盛的生命。

當大衛在苦難中時,他向神發聲求援,但是聖靈卻使他說出了許多預言,論及彌賽亞要受到的迫害。在1-6節裡,大衛形容他的苦難有可能來自他的愚昧或罪愆,他深陷淤泥中,沒有立腳之地;又到了深水中,大水漫過他身。前者指站都站不住,後者指已經没頂,快沒命了。他曾呼救,直到喉嚨發乾,因為等候神,眼睛失明。這是一場在黑暗裡的,看不見任何亮光。仇敵比頭髮還多,那時大衛應該還有很多頭髮,並沒有中年禿的現象吧。想剪除他的,比他強盛;他沒有搶奪,人卻要他償還。這整個是不合理的世界,沒有任何理由可講。最近台灣有個案子鬧得沸沸騰騰,因為有個賣茶葉的商人可能喜歡收集古董之類的東西,在網上向人買了三份台灣白色恐怖時期的資料,結果國防部派憲兵用計把他抓去,審訊之後害怕被世人知道,又想用一萬五千元封口。那個商人後來嚇得睡不著覺,天天都要吃安眠藥。老百姓被憲兵抓去審訊,就是這種嚇到好像陷在深淤泥中,站都站不住的感覺;又像世界末日,大水沒頂似的恐懼。

主耶穌在最後的晚餐時,就是這樣跟門徒說的:“這要應驗他們律法上所寫的話說:他們無故地恨我。(約15:25)”當時的以色列人、羅馬軍兵真是無緣無故地恨耶穌,要置祂於死地。但是大衛的祈禱不是為了自己,更為了神的榮耀,這就是大衛禱告最高明的地方:“萬軍的主耶和華啊,求你叫那等候你的不要因我蒙羞。以色列的神啊,求你叫那尋求你的不要因我受辱。”不要讓人因為大衛得不到神的救贖,而羞辱神。有的人覺得自己不好,不敢說自己是基督徒,怕羞辱神;其實我們若已盡力,又全心信靠神,神自己會榮耀祂的名,不用我們擔心;若是自己懶散不努力而令人看低,那是羞辱自己。別人看得很清楚的。

耶穌的弟弟們曾經不相信,看祂為外路人(約7:5);法利賽人和文士也排斥耶穌。但是主卻為神的殿而心裡焦急,如同火燒。這句話在耶穌潔淨聖時,門徒聯想到的經文,應驗在主的身上(約2:13-17)。耶穌被捕之後,的確成為許多人的笑談。若是大衛有這樣的經歷,當是在逃押沙龍的時候吧,當時的他真是英雄變狗熊了,一國之君被自己的兒子逼得奪路而逃。第13節是個轉機,他向神祈禱,求神應允。因此14節、15節正好與1、2節互相呼應,況改變了。

19、20節,彷彿在訴說主耶穌受苦時的心情,雖然祂當時默然不語,但是所有的辱罵、欺凌、羞辱都傷破了祂的心。祂指望有人體恤,卻沒有一個;祂指望有人安慰,卻找不著一個。我們不要以為耶穌是神,就沒有感覺;主耶穌當時是以一個全人的狀態在接受當時的苦難。祂曾經以最大的愛去擁抱以色列人,但是他們卻以最惡的行為回報耶穌。在各各他,兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。祂嘗了,就不肯喝(太27:34),正應驗了這詩篇的21節。

23-25節,大衛求神擊打他的敵人,替他報仇。但是主耶穌在十字架上的第一句話是:“父啊,赦免他們,因為他們所做的,他們不曉得。(路23:34)”大衛希望他的仇敵從生命冊上被塗抹,耶穌卻希望祂的仇敵能回轉歸向祂而得救,而記載在生命冊上。耶穌為世人所獻上的贖罪祭正是要叫耶和華喜悅,勝似獻牛,或是獻有角有蹄的公牛(v.31)。因此,謙卑的人看見了,就喜樂。尋求神的人,願你們的心甦醒(v.32)。因為公牛和山羊的血斷不能除罪。基督獻了一次永遠的贖罪祭,就在神的右邊坐下了(希4:4/14)。34-36節講到基督的得勝和新天新地的預表。“願天和地,洋海和其中一切的動物,都讚美他。 (v.34) ”因為愛我們的主已經為我們成就了大事,要使我們這些原本在罪的淤泥中無法站立,在審判的大水要使我們沒頂之人,都能夠因為十字架的救贖之恩,可以承受神的基業,與神同在直到永遠。

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