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應許之歌

詩篇
68:1-35
詩篇68:19 天天背負我們重擔的主,就是拯救我們的神,是應當稱頌的!

詩篇68:1-35 大衛的詩歌,交於伶長。

1願神興起,使他的仇敵四散,叫那恨他的人從他面前逃跑。
2他們被驅逐,如煙被風吹散;惡人見神之面而消滅,如蠟被火熔化。
3唯有義人必然歡喜,在神面前高興快樂。
4你們當向神唱詩,歌頌他的名,為那坐車行過曠野的修平大路——他的名是耶和華,要在他面前歡樂!
5神在他的聖所做孤兒的父,做寡婦的申冤者。
6神叫孤獨的有家,使被囚的出來享福,唯有悖逆的住在乾燥之地。

7神啊,你曾在你百姓前頭出來,在曠野行走。(細拉)

8那時地見神的面而震動,天也落雨,西奈山見以色列神的面也震動。
9神啊,你降下大雨,你產業以色列疲乏的時候,你使他堅固。
10你的會眾住在其中,神啊,你的恩惠是為困苦人預備的。
11主發命令,傳好信息的婦女成了大群。
12統兵的君王逃跑了,逃跑了!在家等候的婦女,分受所奪的。
13你們安臥在羊圈的時候,好像鴿子的翅膀鍍白銀,翎毛鍍黃金一般。
14全能者在境內趕散列王的時候,勢如飄雪在撒們。
15巴珊山是神的山,巴珊山是多峰多嶺的山。
16你們多峰多嶺的山哪,為何斜看神所願居住的山?耶和華必住這山,直到永遠。
17神的車輦累萬盈千,主在其中,好像在西奈聖山一樣。
18你已經升上高天,擄掠仇敵。你在人間,就是在悖逆的人間,受了供獻,叫耶和華神可以與他們同住。

19天天背負我們重擔的主,就是拯救我們的神,是應當稱頌的!(細拉)

20神是為我們施行諸般救恩的神,人能脫離死亡是在乎主耶和華。
21但神要打破他仇敵的頭,就是那常犯罪之人的髮頂。
22主說:「我要使眾民從巴珊而歸,使他們從深海而回,
23使你打碎仇敵,你的腳踹在血中,使你狗的舌頭從其中得份。」
24神啊,你是我的神,我的王,人已經看見你行走,進入聖所。
25歌唱的行在前,作樂的隨在後,都在擊鼓的童女中間。
26從以色列源頭而來的,當在各會中稱頌主神。
27在那裡有統管他們的小便雅憫,有猶大的首領和他們的群眾,有西布倫的首領,有拿弗他利的首領。
28以色列的能力是神所賜的,神啊,求你堅固你為我們所成全的事。
29因你耶路撒冷的殿,列王必帶貢物獻給你。
30求你叱喝蘆葦中的野獸和群公牛,並列邦中的牛犢,把銀塊踹在腳下;神已經趕散好爭戰的列邦。
31埃及的公侯要出來朝見神,古實人要急忙舉手禱告。
32世上的列國啊,你們要向神歌唱!願你們歌頌主,
33歌頌那自古駕行在諸天以上的主!他發出聲音,是極大的聲音。
34你們要將能力歸給神,他的威榮在以色列之上,他的能力是在穹蒼。
35神啊,你從聖所顯為可畏。以色列的神是那將力量、權能賜給他百姓的。神是應當稱頌的!

這首詩歌因為保羅引用了這詩篇裡的第18節:“他升上高天的時候,擄掠了仇敵(弗4:8)”來指證基督,所以被列為“彌賽亞詩篇”之一。有聖經學者認為,這首詩篇的背景是〈歷代志上〉第15章,大衛把約櫃從俄別以東的家運到錫安山時所寫的。它不僅提及離開埃及、西乃山的約和曠野的聖所,更提到“彌賽亞國度”的建立,因而被稱為歷史和預言的剪影。在這首詩歌裡也有神的應許,祂要做孤兒的父,為寡婦申冤,又叫孤獨的有家,被囚的得自由,使人讀了甚感安慰。當鄭果牧師的家人從中國出來與他團圓時,他就曾經提到過神的應許,叫他這個孤獨的終於和家人團聚了。

當大衛走在約櫃之前唱歌跳舞時,他的讚美何等有深度。他感謝神使仇敵四散,惡人被消滅,如煙被風吹散,如蠟被火熔化。大衛的文辭何等優美,他的形容詞不華麗,卻彷彿讓人看到敵人的消失。“唯有義人必然歡喜,在神面前高興快樂。”這是說到屬神的人因為仇敵的消失,就在神面前歡喜快樂。那時大衛已經做了全以色列的王,有了自己的王宮。聖經記載:“王住在自己宮中,耶和華使他安靖,不被四圍的仇敵擾亂。(撒下7:1)”經過了長年累月的奔逃和戰亂,大衛終於可以過上平靖的生活。過往生涯,彷彿是神帶他坐車行過曠野的修平大路。

他相信神的應許,神必然為祂的子民爭戰,並且做軟弱者的庇護。神應許:做孤兒的父,做寡婦的申冤者;神叫孤獨的有家,使被囚的出來享福。但是悖逆的還是住在乾燥之地,片毛不生的地方,得不到神的供應。因為悖逆就是指與神作對。神為祂的百姓所做的事彰顯出神是怎樣的一位神。祂能使地震動,叫天落雨,讓山也震動,表示神是這個宇宙的主宰,天地無不聽祂。

7-8節裡,大衛提到神藉著摩西帶領以色列人出埃及,戰勝埃及;9-19節(11節除外)指的是以色列人進入迦南之後,因為不專心跟隨神,經常被外邦人轄制,但是只要他們一悔改,神就幫助他們,使他們得勝。大衛形容以色列人在羊圈裡,好像鴿子的翅膀鍍白銀,翎毛鍍黃金一般。在神的眼中,以色列人何等高貴。因此,我們可以明白,神既然接納我們做祂的兒女,神也必然十分看重我們。外邦人的山雖然多峰多嶺,卻不像神的山可以站立到永遠。神進入以色列人之間,與他們同在,因為神為他們升上高天,擄掠仇敵。這裡也是預言主耶穌死後復活,戰勝了死亡的權勢,回到神的右邊,重新擁有祂以前的榮耀。

11節有一句奇妙的預言:“主發命令,傳好信息的婦女成了大群”。在那時的以色列,婦女傳好信息是不可能的。就是到了希西家、約西亞王等人要教導百姓神的律法,也都是派有學問和地位的男人去傳。只有到了新約,主耶穌向撒瑪利亞婦人傳福音,根據天主教的記載,後來撒瑪利亞婦人就成了第一位宣教士,而且是女宣教士。她一相信主,立刻就去向撒瑪利亞人介紹耶穌。到了現在,傳福音的姐妹們真的成了大群,福音就是好消息、好信息,因為耶穌基督為我們成就了救贖大恩。當年的大衛怎能看到幾千年之後的事呢?不能不相信當大衛作詩歌時,都有聖靈的引導。

20-28節可能是指在迎回約櫃之前,大衛戰勝耶布斯人,奪得耶路撒冷,又戰勝來偷襲的非利士人。29-35節,有聖經學者認為這是預言最後在哈米吉多頓大戰的勝利,那時神要建立祂在天上地下的國度。而第19節又是一個應許,神應許天天背負我們的重擔,多麼可畏可敬的神,竟願意天天背負我們的重擔。不是一天兩天,不是一年兩年,不是十年廿年,而是每一天,所以我們心裡還要畏懼什麼?擔憂什麼?神是全能的神,祂天天眷顧祂的百姓也必眷顧祂的兒女。讓我們把這節經文背起來,讓它成為我們生命中的祝福。

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