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蒙恩三步曲

詩篇
54:1-7
詩篇54:6 我要把甘心祭獻給你,耶和華啊,我要稱讚你的名,這名本為美好。

詩篇54:1-7 西弗人來對掃羅說:「大衛豈不是在我們那裡藏身嗎?」那時,大衛作這訓誨詩,交於伶長。用絲弦的樂器。

1神啊,求你以你的名救我,憑你的大能為我申冤。
2神啊,求你聽我的禱告,留心聽我口中的言語。
3因為外人起來攻擊我,強暴人尋索我的命,他們眼中沒有神。(細拉)
4神是幫助我的,是扶持我命的。
5他要報應我仇敵所行的惡,求你憑你的誠實滅絕他們。
6我要把甘心祭獻給你,耶和華啊,我要稱讚你的名,這名本為美好。
7他從一切的急難中把我救出來,我的眼睛也看見了我仇敵遭報。

人生就好像大衛在西弗的曠野裡,有喜樂,也有悲傷;有盼望,也有失望。當大衛帶領人離開基伊拉城之後,掃羅就不去攻打基伊拉城了。大衛逃到西弗的曠野,曠野裡有樹林,他們躲藏的地方就叫山寨。此時,也不知道掃羅的兒子約拿單怎樣找到大衛,他和大衛立約:“你必做以色列的王,我也做你的宰相。(撒上23:17)”對於在逃難中的大衛,約拿單這番話是何等的激勵!大衛雖然已經被膏,但是他的心中豈沒有掙扎?他怎能與約拿單搶奪王位?掃羅就是害怕大衛做王,約拿單就不能做王,所以非去之不可。現在約拿單自願做大衛的宰相,這對大衛而言,是何等的安慰和鼓勵!這是在西弗曠野時的一大收穫,但是接踵而來的,卻是意想不到的出賣。

西弗人對這個曠野瞭若指掌,大衛藏身何處,他們都很清楚。因此他們叫掃羅下來,他們要把大衛交給掃羅。他們的目的很明顯,是希望取悅掃羅,得到一些益處。反正只要你有權勢,就必有人向你獻計或諂媚,於是大衛的性命迫在眉睫。有了西弗人的幫助和領路,掃羅如虎添翼,要抓大衛有如探囊取物。在十分危急時,大衛向神祈求,求神為他申冤。這就是人蒙恩的第一步,懂得在患難中向神祈求。很多人都會向人祈求,但是人很有限;只有向神祈求,全能的神才能真正幫助你。

所以有人說,苦難是蒙恩的起點。因為人的心太剛硬,人的心太自大傲慢,所以平順時覺得自己還不錯,倚靠自己的能力,倚靠自己的知識,倚靠自己的朋友,倚靠自己的地位或金錢,總覺得自己可以做點什麼,不必倚靠神。神豈不是軟弱者的拐杖?所以神常常故意抽掉我們原有的拐杖:知識、學歷、地位、金錢、甚至親友,讓我們求告無門。那時我們才會看清楚自己的本相,原來離開了那些拐杖,我們一無所有。很多移民都有這段心路歷程,認識到自己的有限,因而接受了那無限的主,耶穌基督。

第4節是蒙恩的內容,明白了原來“神是幫助我的,是扶持我命的”。神不是拐杖,不是支撐,而是把我們扶起來的手。當人肯轉向神時,就是蒙恩的開始;當人開始認識神時,那就是承恩,也就是蒙恩之際。這就是蒙恩的第二步,也就是蒙恩的實質:“祂要報應我仇敵所行的惡,求祢憑祢的誠實滅絕他們”。

西弗人以為必定幫掃羅抓到大衛,沒想到當掃羅在山這邊走,大衛和跟隨他的人在山那邊走;因為掃羅和跟隨他的人,四面圍住大衛和跟隨他的人,要拿獲他們之際,就在這最緊張的時刻:“忽有使者來報告掃羅說:非利士人犯境搶掠,請王快快回去”。忽然之間,掃羅的手不能再往前了,他必需收手,他必須撤軍,他必須離開,因為非利士人犯境搶掠,他是王,他必須回去保護以色列子民。此刻,西弗人會不會氣得牙癢癢的,眼看就要立下大功一件,等待掃羅的賞賜,這下子幾乎煮熟的鴨子竟然飛走了!徒嘆奈何!而大衛他們是何等高興啊,神為他們行了奇妙的事!

可能有的人會覺得,那不過是偶然罷了,下一次,大衛就沒有這樣幸運了。你若去看看大衛的歷史,真是每次呼求,神每次救他。人生沒有偶然,都在神的手中。蒙恩的第二步就是進入神的恩典之中,享受神的同在。神不必用一個大槌把掃羅打扁,祂知道用什麼方法可以使掃羅離開,那就夠了。何必求神蹟?神的作為不就是神蹟嗎?神讓掃羅離開,讓大衛和跟隨他的人都平安離去,這不是神的作為,不是神蹟嗎?

蒙恩的第三步就是要記得報恩。有位牧者說過一個故事:“曾有一個基督徒,在出門聚會前放了一張十元的鈔票和一張一百元的鈔票到錢袋裡。他打算奉獻十元,一百元留下買東西。結果散會時人多又擁擠,他沒看清楚就把一百元的鈔票放到奉獻箱中了。他發現後非常後悔,因為他只想奉獻十元。晚上在夢中,神告訴他:神悅納他十元的奉獻。”原來神看的不是你手中拿出去的,而是你心中真正要奉獻的。所以在這裡我們看到大衛要獻甘心祭給神,甘心祭就是發自心底的樂意奉獻,因為神不需要我們的施捨,但是神要我們的感謝祭。因為以感謝為祭獻上的,便是榮耀神。甘心祭就是感謝祭的一種。

大衛懂得感恩,他稱謝耶和華的名,他知道感恩的對象。他也有感恩的內容:“祂從一切的急難中把我救出來,我的眼睛也看見了我仇敵遭報”。西弗人發生何事,聖經沒有記載,但是大衛知道,他感謝神為他申冤。但願我們都記得人生的蒙恩三步曲,使我們的一生都活在恩典之中。

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