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基督的婚禮

詩篇
45:1-17
詩篇45:2 你比世人更美,在你嘴裡滿有恩惠,所以神賜福給你,直到永遠。

詩篇45:1-17 可拉後裔的訓誨詩,又是愛慕歌,交於伶長。調用百合花。

1我心裡湧出美辭,我論到我為王做的事,我的舌頭是快手筆。
2你比世人更美,在你嘴裡滿有恩惠,所以神賜福給你,直到永遠。
3大能者啊,願你腰間佩刀,大有榮耀和威嚴。
4為真理、謙卑、公義赫然坐車前往,無不得勝,你的右手必顯明可畏的事。
5你的箭鋒快,射中王敵之心,萬民仆倒在你以下。
6神啊,你的寶座是永永遠遠的,你的國權是正直的。
7你喜愛公義,恨惡罪惡,所以神,就是你的神,用喜樂油膏你,勝過膏你的同伴。
8你的衣服都有沒藥、沉香、肉桂的香氣,象牙宮中有絲弦樂器的聲音使你歡喜。
9有君王的女兒在你尊貴婦女之中,王后佩戴俄斐金飾站在你右邊。
10女子啊,你要聽,要想,要側耳而聽!不要記念你的民和你的父家,
11王就羨慕你的美貌。因為他是你的主,你當敬拜他。
12推羅的民必來送禮,民中的富足人也必向你求恩。
13王女在宮裡極其榮華,她的衣服是用金線繡的。
14她要穿錦繡的衣服,被引到王前,隨從她的陪伴童女也要被帶到你面前。
15她們要歡喜快樂被引導,她們要進入王宮。
16你的子孫要接續你的列祖,你要立他們在全地做王。
17我必叫你的名被萬代記念,所以萬民要永永遠遠稱謝你。

大多數的聖經學者認為這一詩篇的背景是描寫所羅門王迎娶埃及公主的盛大婚禮;但是因為其中有一些事和所羅門王的經歷不符,但是和基督耶穌的描述卻非常相配,因此更多人認為是描述基督的婚禮。此詩篇亦被認為是彌賽亞詩篇,因為在〈希伯來書〉的第一章8-9節裡,作者引用了本篇的6-7節:「論到子卻說:神啊,你的寶座是永永遠遠的,你的國權是正直的。你喜愛公義,恨惡罪惡,所以神,就是你的神,用喜樂油膏你,勝過膏你的同伴。」

“調用百合花”的背景旋律,有聖經學者認為,可能是因為普珥節是在每年的三、四月之間,也是百合花盛開的季節,當時寄居書珊城(又名百合花城)的以色列婦女,為了感謝神藉著皇后以斯帖拯救以色列人而獻上的讚美之歌,猶太人在逾越節時也使用這旋律。有位巴勒斯坦作家,曾形容聖地的百合花,盛產於山谷,且常生長在荊棘叢中。他說,百合花的清麗、溫柔與荊棘叢的凌亂、尖銳形成無比強烈的對照,好比純潔無瑕的主耶穌來到充滿罪惡的世界。

上次我們有提到可拉後裔的背景,可拉率眾背叛摩西和亞倫,向他們挑戰,最後神開了地口,把那些背叛的人活活吞下。但是可拉的眾子並沒有因而受到懲罰,神還是願意使用他們,賜給他們有音樂事奉的恩賜。因此本篇也是蒙恩罪人的歌頌,因此有人認為這“愛慕歌”若譯為“蒙愛者之歌”更為合適。我們大家都是蒙恩的罪人,我們也都可以向神唱“蒙愛者之歌”。所以詩人在第一句說:“我心裡湧出美辭,我論到我為王做的事,我的舌頭是快手筆”。這些話是從他心裡湧出來的,不是想了半天才想出來的,因為他心裡充滿了,滿溢的感情無法再隱藏。我們認識一位弟兄,當他愛上一位姐妹時,半夜三更跑到她的住處外面唱情歌,十分的羅曼第克。那位姐妹可能怕以後都無法好好睡覺,或是擔心隣居去找警察,終於嫁給他了。這就是“湧出”的意思,按都按不住。

從第二節開始,詩人開始讚美這個“王”。這個王有一些特質,他的嘴裡滿有恩惠。我們可能都認識一些位高權重的人,假如他們向你說一句好話,你可能就覺得此生無憾了。但事實上,我們看到的政治人物都是罵來罵去,推卸責任;至於一些財大氣粗的老板,你想請他加薪,很可能就被炒尤魚。最近因為情人節快到了,有人做了一個微電影,女朋友抱怨男朋友不再愛她,不買她喜歡的東西給她,不帶她去吃大館子,等等。男朋友開始唱歌,經濟不好,老板不肯加薪,忙得半死,只加五毛。女朋友躲在柱子邊,聽得熱淚盈眶。現在不少公司週轉不靈,裁員甚多,誰敢談加薪呢?所以想要老板說恩惠的話,實在很難。但是詩人讚美的王,嘴裡滿有恩惠。使我們想到主耶穌。祂的話真是滿有恩惠。

奇妙的是,一個滿嘴恩惠的王,卻不是軟弱的王,他腰間佩刀,大有榮耀和威嚴,為真理、謙卑、公義赫然坐車前往,無不得勝,他的箭鋒快,射中王敵之心,萬民仆倒在他以下。這是主耶穌在啟示錄裡的形像。祂曾經像羔羊般被殺,但是祂本是天上的榮耀君王,也必再來為聖徒爭戰。祂對子民是仁慈有恩惠的,對敵人是毫不留情,箭箭穿心。祂的能力使祂的子民可以全然倚靠。這個王因為喜愛公義,恨惡罪惡,所以神用喜樂油膏他,勝過膏他的同伴;神賜福給祂,直到永遠。

所羅門王豈有恨惡罪惡呢?他娶了一大堆公主,又隨著她們去拜偶像,所以這個王,不會是所羅門王。但是你看詩人話峰一轉,又回到人間了。王“的衣服都有沒藥、沉香、肉桂的香氣,象牙宮中有絲弦樂器的聲音使王歡喜,有君王的女兒在你尊貴婦女之中,王后佩戴俄斐金飾站在你右邊。”所以我們若隨著詩人的思緒去轉,就會發現,有些話實在是出於聖靈的帶領。以前的人不知道有耶穌,大衛也不知道。但是神就親自感動詩人,藉著詩人的感動,讓我們看到將來的彌賽亞。

第十節的女子可能是王在戰場上的戰利品,外邦的女子。所以詩人勸她,不要記念她的民和父家,因為王必給她高位,善待她,她還可以有後裔做王。這一節使我們想到我們都曾經是外邦人,但是當主耶穌從撒旦的權勢之下拯救了我們,祂就像個新郎一樣帶我們回祂的家,並且以救恩為冠冕,讓恩惠慈愛長隨著我們。因此,我們要專心跟隨主,不要再起二心。在最後一句,又是出於聖靈的引導,因為神必叫主耶穌的名被萬代記念,萬民要永遠稱謝主的救贖大恩。

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