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求主垂憫

詩篇
44:1-26
詩篇44:26 求你起來幫助我們,憑你的慈愛救贖我們!

詩篇44:1-26 可拉後裔的訓誨詩,交於伶長。

1神啊,你在古時我們列祖的日子所行的事,我們親耳聽見了,我們的列祖也給我們述說過。
2你曾用手趕出外邦人,卻栽培了我們列祖;你苦待列邦,卻叫我們列祖發達。
3因為他們不是靠自己的刀劍得地土,也不是靠自己的膀臂得勝,乃是靠你的右手、你的膀臂和你臉上的亮光,因為你喜悅他們。
4神啊,你是我的王,求你出令使雅各得勝。
5我們靠你要推倒我們的敵人,靠你的名要踐踏那起來攻擊我們的人。
6因為我必不靠我的弓,我的刀也不能使我得勝。
7唯你救了我們脫離敵人,使恨我們的人羞愧。
8我們終日因神誇耀,還要永遠稱謝你的名。(細拉)

9但如今你丟棄了我們,使我們受辱,不和我們的軍兵同去。

10你使我們向敵人轉身退後,那恨我們的人任意搶奪。
11你使我們當做快要被吃的羊,把我們分散在列邦中。
12你賣了你的子民也不賺利,所得的價值並不加添你的資財。
13你使我們受鄰國的羞辱,被四圍的人嗤笑譏刺。
14你使我們在列邦中做了笑談,使眾民向我們搖頭。
15我的凌辱終日在我面前,我臉上的羞愧將我遮蔽,
16都因那辱罵毀謗人的聲音,又因仇敵和報仇人的緣故。
17這都臨到我們身上,我們卻沒有忘記你,也沒有違背你的約。
18我們的心沒有退後,我們的腳也沒有偏離你的路。
19你在野狗之處壓傷我們,用死蔭遮蔽我們。
20倘若我們忘了神的名,或向別神舉手,
21神豈不鑒察這事嗎?因為他曉得人心裡的隱祕。
22我們為你的緣故終日被殺,人看我們如將宰的羊。
23主啊,求你睡醒!為何儘睡呢?求你興起,不要永遠丟棄我們!
24你為何掩面,不顧我們所遭的苦難和所受的欺壓?
25我們的性命伏於塵土,我們的肚腹緊貼地面。
26求你起來幫助我們,憑你的慈愛救贖我們!

在溫哥華每年都有青年才藝大賽,有一年許多參與者都創作了歌曲。在評判時,有位老師很幽默地說,幾乎每一首歌都是因為失戀才寫,看來若不失戀就很難創作了。在〈詩篇〉裡,我們看到大多數的詩歌也都是在患難中寫出來的,似乎在患難中,更容易使人的心轉向神。你有沒有同感呢?在平順時,你會堅定地仰望神嗎?聖經學者把第二卷的〈詩篇〉和〈出埃及記〉互相對照,在此詩篇裡,詩人回想神過往的眷顧,和此時深陷苦難的情況兩相比較,求神拯救。

人經常是在福中不知福。以色列人在埃及做奴隸時,苦不堪言,怨聲載道,對前途一片悲觀。不僅自己受人壓迫,兒女也不知何時才能擁有自由,追求他們的前程?難道以色列人就這樣永遠做埃及人的奴隸嗎?有時候,我們對自己的處境也是如此的灰心,難道我一輩子就這樣了嗎?以色列人忘記了神對亞伯拉罕說的預言:“你要的確知道,你的後裔必寄居別人的地,又服侍那地的人,那地的人要苦待他們四百年。 並且他們所要服侍的那國,我要懲罰,後來他們必帶著許多財物從那裡出來。(創15:13-14)”

神是有計劃的神,並不是故意苦待以色列人,而是為他們準備了一塊美好的歌珊地,那地是當時埃及國中最好的地(創45:6)。他們雖然被奴役了四百年,但是他們的人數也增張了超過兩百萬人。從微不足道的72個人,變成可以立國的兩百多萬人,神把他們準備好了,要回迦南地去承受神給他們的應許之地。但是他們一出埃及,成為自由人之後,很快就背叛神,去鑄金牛犢、拜金牛犢,惹神的怒氣。神一再寬容饒恕,他們也一而再、再而三地抱怨、悖逆,以致於神有時不得不讓他們去面對敵人,使他們明白自己原來一無所有,一無所能。當他們願意回轉時,神就拯救他們。

以色列人出埃及和我們從罪中歸向神的過程很相似,主耶穌為我們釘了十字架,使我們因祂的救贖之恩脫離罪和死亡的權勢,又藉著復活給我們有永生的盼望。但是在跟隨神的路上,我們不是掉隊就是抱怨,有太多的自大和不合現實的幻想,又不肯好好倚靠神,以致於有時神也要讓我們好好地表現一下實力,看看究竟自已有多少能耐。然後,我們就和以色列人一樣,落在第九節之後的光景中了。

這是可拉後裔的訓誨詩,在詩篇42篇裡,他說:“我從約旦地,從黑門嶺,從米薩山,記念祢”,他們已經被迫離開耶路撒冷,有家歸不得,那麼此時會不會已經是在猶大亡國之後寫的?那時他們向敵人轉身退後,被人任意搶奪,被分散在列邦人中,受鄰國的羞辱,被四圍的人嗤笑譏刺。“野狗之處”是指什麼樣的處境呢?有人說,“野狗生存在都市最陰暗的角落,被人類當成廢棄物丟棄遺忘,僅能仰賴最原始的本能,孤獨並堅強的生活。對野狗來說,每當清晨醒來時,便又是一場名為“存活”的戰役開始,飢餓、寒冷和不安時時刻刻包圍著自己。” 所以“野狗之處”顧其名,可以得知是為了生存爾虞我詐的處境。人看他們如將宰的羊。不僅他們自己彼此踐踏,別人也把他們踩到地,使他們的性命伏於塵土,肚腹緊貼地面。想翻身都不能。重新體驗在埃及被奴役的生涯。

但詩人說:“我們卻沒有忘記你,也沒有違背你的約。我們的心沒有退後,我們的腳也沒有偏離你的路;倘若我們忘了神的名,或向別神舉手,神豈不鑒察這事嗎?因為他曉得人心裡的隱祕。”像大衛一樣,詩人想表明在神面前的清白。但是歷史卻讓我們看到,神的管教從來都是事出有因,而且一再提醒,一再警告,直到忍無可忍,神才出手。可拉的後裔可能沒有看到在隱敝處,神給以西結先知看到的異象裡,長老們在各人畫像屋裡四面牆上,畫著各樣爬物和可憎的走獸,並以色列家一切的偶像,各人手拿香爐,煙雲的香氣上騰。在聖殿的內院有人拜日頭,有人為巴比倫的生產女神搭模斯哭泣,祭壇門附近也放了祭拜的偶像,等等,(結八),於此種種行徑,終於把神趕了祂的聖所。

神曉得人心裡的隱祕,但是人可能不曉得自己心裡的隱秘;我們往往自認手潔心清,直到聖靈向我們顯明內心的意念。有誰在吵架時會覺得自己是錯的,別人是對的?我們盼望神的慈愛,但也要記得神的公義,因此要先到神的面前省察。神的管教是為了讓祂所愛的回到正路上,是為了讓祂所愛的得益處,但願我們在神的管教裡都能漸趨成熟,更加明白神的心意。

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