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榮耀之王

詩篇
24:1-10
詩篇 24:7 眾城門哪,你們要抬起頭來!永久的門戶,你們要被舉起!那榮耀的王將要進來!

詩篇24:1-10 大衛的詩。

地和其中所充滿的,世界和住在其間的,都屬耶和華。
他把地建立在海上,安定在大水之上。
誰能登耶和華的山?誰能站在他的聖所?
就是手潔心清,不向虛妄,起誓不懷詭詐的人。
他必蒙耶和華賜福,又蒙救他的神使他成義。
這是尋求耶和華的族類,是尋求你面的雅各。(細拉)

眾城門哪,你們要抬起頭來!永久的門戶,你們要被舉起!那榮耀的王將要進來!

榮耀的王是誰呢?就是有力有能的耶和華,在戰場上有能的耶和華。
眾城門哪,你們要抬起頭來!永久的門戶,你們要把頭抬起!那榮耀的王將要進來!
10 榮耀的王是誰呢?萬軍之耶和華,他是榮耀的王。(細拉)

〈詩篇〉24篇是救主詩篇(22_23_24三連詩)的最後一篇,也是一首凱旋歌,讚美詩,也是猶太人的進殿詩;而在教會歷史中,是記念耶穌升天之日所唱的歌,也是耶穌再臨時的掌權之歌。大衛在希伯崙作猶大王七年之後,打敗耶路撒冷的耶布斯人,改以耶路撒冷為京城;以色列人也接受他為王,猶大支派和以色列其他支派統一,全國都納入大衛的統治之下。大衛將約櫃從俄別以東的家迎回耶路撒冷,放在錫安山的帳幕內時作此詩。

當耶路撒冷的聖殿建好後,聖殿詩班每天獻早祭時,都以不同的詩篇來歌頌神:星期一是詩篇48, 星期二是詩篇82, 星期三是詩篇94, 星期四是詩篇81, 星期五是詩篇93, 星期六是詩篇92, 而星期日(七日的第一日)是詩篇24。七日的第一日,在耶穌復活之日吟唱此詩篇,是何等有意義啊!而在耶穌升天之日吟唱此詩,也讓我們明白“眾城門要抬起頭來”的含意,是的,我們都要抬起頭來,看耶穌的再臨。

在這首詩篇裡談到的是地和其中所充滿的,世界和住在其間的,都屬耶和華。地和其中所充滿的,世界和住在其間的,是我們這些已經存在的實體,不是靈界的,所指的就是我們。我們都屬耶和華。雖然有人不同意,但是除了耶和華之外,有誰敢說生命是出於他呢?在〈申命記〉32章39節,神說:“你們如今要知道,我,唯有我是神!在我以外並無別神。我使人死,我使人活,我損傷,我也醫治,並無人能從我手中救出來”。使徒約翰說:“萬物是藉著祂(基督)造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著祂造的”。神宣告祂在我們身上的權柄。第二節說到地的由來也是出於神。

那麼在神所有的創造裡,誰能登耶和華的山?誰能站在他的聖所?當然,大衛說了,必須是“手潔心清,不向虛妄,起誓不懷詭詐的人。這人必蒙耶和華賜福,又蒙救他的神使他成義”。這節的英文是He who has clean hands and a pure heart, Who has not lifted up his soul to an idol, Nor sworn deceitfully. 白話一點而言就是,乾淨的手、單純的心,沒有拜過任何偶像假神,也未曾詭詐起誓的人。乾淨的手不能抄襲或作弊或打過人、偷過東西,等等。單純的心或純潔的心,不可有過惡念或貪心、嫉妒,等等。我們是已蒙神祝福,又因耶穌的救恩而稱義,但我們有乾淨的手和純潔的心嗎?但願有一天,在神的恩典裡,可以成為一個真正手潔心清的人。

耶路撒冷城有兩個重要的地方:一個是錫安山的王宮,另一個是摩利亞山的聖殿。這就是本篇所說耶和華的山和聖所,能登耶和華的山,又站在祂聖所的,必須同時是君王又是祭司。誰有資格在王宮裡作王,同時又在聖殿裡作祭司?因此,本詩不僅是大衛個人的凱歌,更預言那將要來的榮耀君王:耶穌基督。

第7節是本詩篇的轉折點,那有資格登耶和華的山,站在祂聖所的榮耀的王要來了!在大衛的時代只知有耶和華神,不知有基督,但是我們知道基督要代表耶和華神來接受這一切的榮耀,因為神已經把萬有都交給祂:“父愛子,已將萬有交在他手裡。(約3:35)”大衛讚美的是神使他在戰場上的勝利;而我們看見的,卻是〈啟示錄〉裡所說的,哈米吉多頓最後的大戰裡,基督的勝利。那榮耀的王,是耶和華神,也是基督。有一天,祂要再臨,我們都要抬頭仰望祂。

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