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神的言語

詩篇
12:1-8
詩篇12:6 耶和華的言語是純淨的言語,如同銀子在泥爐中煉過七次。

詩篇12:1-8 大衛的詩,交於伶長。調用第八。

1耶和華啊,求你幫助,因虔誠人斷絕了,世人中間的忠信人沒有了。
2人人向鄰舍說謊,他們說話是嘴唇油滑,心口不一。
3凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭,耶和華必要剪除。
4他們曾說:「我們必能以舌頭得勝,我們的嘴唇是我們自己的,誰能做我們的主呢?」
5耶和華說:「因為困苦人的冤屈和貧窮人的嘆息,我現在要起來,把他安置在他所切慕的穩妥之地。」
6耶和華的言語是純淨的言語,如同銀子在泥爐中煉過七次。
7耶和華啊,你必保護他們,你必保佑他們永遠脫離這世代的人。
8下流人在世人中升高,就有惡人到處遊行。

思考:

1.大衛在這詩篇裡因何事向神禱告?

2.神怎樣幫助困苦人和貧窮人?

最近聽到有人用一句話來形容沒有誠信之人:“某某人講話像月亮,初一到十五,天天不一樣”。形容的是有的人前後話都不一樣。這樣的人,我們有時也會碰見。第一次當面聽到人說謊時,我們都傻住了。那是個投資公司的負責人,為了邀請人投資,講了很多誠懇的話。沒想到朋友投資之後,他的話完全不一樣了。言猶在耳,信誓旦旦,沒想到要變就變。大衛也碰到這樣的人,他的感覺也深為受傷。

掃羅要求大衛出戰非利士人時,對大衛說:“我將大女兒米拉給你為妻,只要你為我奮勇,為耶和華爭戰。”但掃羅心裡想的是:“我不好親手害他,要藉非利士人的手害他。”等到該將米拉給大衛時,掃羅卻把她給了別人(撒上18:17-18)。大衛逃亡時,到了挪伯祭司那裡討餅吃,沒想到掃羅的司牧長多益也在那裡,並將此事告知掃羅,唆使掃羅殺害全挪伯城的祭司、人和牲畜,只有亞比亞他得以逃脫。大衛逃到西弗曠野時,西弗人也去通知掃羅,大衛藏匿的地點。大衛受到言語傷害之深,已經危及他和跟隨者的生存。因此他對於油滑的嘴唇和誇大的舌頭,有深切的厭惡。他們表面讚美他,但是背地裡卻不斷地陷害他。

在教會裡,有的人認為說說白謊,不會害人,無傷大雅。例如,有人問你,他領詩帶得好不好?你心裡可能有些建議,但口頭還是說:“很好啊!你領得很不錯!”有的人分享時,明明有很多可以改進的空間,但大家還是對他敷衍了事,不真誠地讚美一番。這就是“油滑的嘴唇和誇大的舌頭”。在社會上,我們會發現有的人用空穴來風的謠言去攻擊和他競爭的人,例如扭曲事實,偽造事件,讓人感到舌頭真是可怕的武器。有人說,謊話說三次就變真的,講一百次就變真理。尤其在網路上,只要有人隨便放點空氣,一傳十,十傳百,就都信以為真了。誰知道收到的信息是真是假?

人以為可以用舌頭得勝,但是大衛說,神必要起來幫助困苦人和貧窮人,這些人的冤屈和嘆息沒人聽見,也沒有人理會。神並不像人要用舌頭去對付舌頭,神對付詭詐的舌頭之方法,是把他們安置在他所切慕的穩妥之地。神不跟那些人對罵,神用祂的方法去保護那些被言語攻擊的人。神沒有把祂自己的層次下降,去跟他們舌戰,神根本不理會他們,只是把困苦人和貧窮人放到穩妥之地,使那些人的言語再也無法侵犯他們。

就像神對約伯那樣,當他的朋友們都用話語攻擊他時,神出現了就責備他們,並抬舉約伯。神對付言語暴力的方法,是保護祂的子民和兒女。現在有人說有很多網路霸凌,那些人留言攻擊,以致有的人受不了而自殺。但是神要保護屬祂的人,保佑他們永遠脫離這世代的人。但神也給我們看到祂的榜樣,神的言語是純淨的言語,如同銀子在泥爐中煉過七次,十分精辟。主耶穌也教導我們:“ 你們的話,是就說是,不是就說不是;若再多說,就是出於那惡者(太5:37)。”

銀子在泥爐中煉過七次,表示我們在說話之前要從七方面去思想該不該說?有人說,假如不是你親耳聽到,親眼所見的事,你就不要說。其二,是你猜想的,還是事實?要先求證。其三,想說的話裡有沒有侮辱人的詞句?其四,是否造就人的話?其五,是否憑著愛心說誠實話?憑著愛心就不會把話語講得太尖銳,就會考慮到對方的感覺,用合適的詞句表達。其六,調整自己的聲調,不要在激動時說話,免得後悔。其七,自己引用的事據出處是否可靠?當然,還有很多方面可以想想,等你把想說的話這麼思考一下,說出來的話就會大不一樣。雖不能像神的言語般純淨,至少也不會像炸彈一樣爆炸了。

雖然“下流人在世人中升高,就有惡人到處遊行”,但是神的兒女要保守自己的語言,要學習神那純淨的言語,不要學世人以言語為武器。不管是從舌頭發出,或是化為文字,但願都能流露出神的純淨,帶給社會一股清流。

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