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河馬或恐龍

約伯記
40:1-24
約伯記40:19 牠在神所造的物中為首,創造牠的給牠刀劍。

約伯記40:1-24 耶和華又對約伯說:2「強辯的豈可與全能者爭論嗎?與神辯駁的可以回答這些吧!」3於是約伯回答耶和華說:4「我是卑賤的,我用什麼回答你呢?只好用手摀口。5我說了一次,再不回答;說了兩次,就不再說。」

6於是耶和華從旋風中回答約伯說:7「你要如勇士束腰,我問你,你可以指示我。8你豈可廢棄我所擬定的?豈可定我有罪,好顯自己為義嗎?9你有神那樣的膀臂嗎?你能像他發雷聲嗎?

10「你要以榮耀莊嚴為裝飾,以尊榮威嚴為衣服。11要發出你滿溢的怒氣,見一切驕傲的人,使他降卑,12見一切驕傲的人,將他制伏,把惡人踐踏在本處。13將他們一同隱藏在塵土中,把他們的臉蒙蔽在隱密處。14我就認你右手能以救自己。

15「你且觀看河馬,我造你也造牠,牠吃草與牛一樣。16牠的氣力在腰間,能力在肚腹的筋上。17牠搖動尾巴如香柏樹,牠大腿的筋互相聯絡。18牠的骨頭好像銅管,牠的肢體彷彿鐵棍。19牠在神所造的物中為首,創造牠的給牠刀劍。20諸山給牠出食物,也是百獸遊玩之處。21牠伏在蓮葉之下,臥在蘆葦隱密處和水窪子裡。22蓮葉的陰涼遮蔽牠,溪旁的柳樹環繞牠。23河水氾濫,牠不發戰,就是約旦河的水漲到牠口邊,也是安然。24在牠防備的時候,誰能捉拿牠?誰能牢籠牠,穿牠的鼻子呢?

思考:

1. 強辯的為何不可與全能者爭論?

2.神造河馬有哪些特點?

當神出現之後,又問了那麼一大堆問題,我想約伯可能快嚇暈了。我們有時像約伯一樣,覺得神為什麼不回答,為什麼神這樣待我,為什麼神不指明祂的意思,我們問啊問的,結果神出現了,反問我們一大堆問題。這時你會不會很想找個洞躲起來。我們好像理直氣壯,義氣填胸,但是真要面對神時,才會發現自己什麼都不是,什麼都不會,什麼都不懂,所以當神叫約伯回答祂的問題時,約伯只好說:“我是卑賤的,我用什麼回答你呢?只好用手摀口。我說了一次,再不回答;說了兩次,就不再說。”

神太大,我們太渺小;但是神的愛和寬容使我們忘了自己的地位。像一個不懂事的小孩竟敢在大庭廣眾之下,躺在地上又哭又鬧,就為了讓父母就範。所以當我們又哭又吵又鬧時,會以為神不聽禱告,以為神不在我們身邊,其實神一直在等我們冷靜下來。神要讓人懂得祂愛我們,但是祂是有主權的神,祂的旨意是不可廢棄的。所以假如我們不能像神有祂那樣的膀臂和發雷聲,我們最好不要挑戰祂的權威。

有的父母覺得要和孩子們打成一片,做孩子們的朋友,陪他們一起長大。但有一位牧師指出,父母倘若失去父母的威嚴,就沒有辦法引導自己的孩子了。父母的威嚴能使孩子有安全感,相信他們有能力可以保護孩子們。父母若失去威嚴,那麼孩子怎樣尊重你呢?神的威嚴並不影響我們認識祂的愛,同樣的,父母的威嚴也不是用來彰顯自己的地位,而是要讓孩子知所進退,明白父母的教導和引領都是為了他的好處。這樣孩子才會相信父母的話,尊重父母的意見。雖然父母不像神那樣知道一切,但是父母在屈身擁抱孩子時,陪他們戲耍時,不要忘記自己是父母。

神的作為,以榮耀莊嚴為裝飾,以尊榮威嚴為衣服;祂可以使一切驕傲的人降卑,制服惡人。但是反觀我們,見到驕傲的人徒然生氣,看到惡人心生恐懼,只有神才有能力降服他們。換句話說,神說你做不到這些事,也別想救自己。的確,在社會上有很多人被驕傲的人和惡人欺負,卻無人為他們伸張正義,更無法為自己做什麼,但是把這些事交給神,你就會看到神奇妙的作為。在這些事上,神讓我們看到自己和祂的大不同,人的能力很有限,神卻是無限的。祂可以使驕傲的人降卑,把惡人踐踏在本處,甚至隱藏他們,使他們消失,使人都不能再見到他們。

神要約伯思考一下祂的一個創造:Behemoth,中文聖經把牠譯為河馬,可能當時找不到更合適的字。因為中文聖經最早出現在公元635年,即唐朝貞觀九年就有基督教和聖經譯作中文,可惜並沒有留下來;最早有出版的中文譯本是在1822年的馬士曼譯本,1823年則有馬禮遜譯本。而“恐龍”這名字直到1841年才出現,所以翻譯的人可能覺得河馬最接近其描述,所以就譯為河馬。因為“牠伏在蓮葉之下,臥在蘆葦隱密處和水窪子裡。蓮葉的陰涼遮蔽牠,溪旁的柳樹環繞牠。河水氾濫,牠不發戰,就是約旦河的水漲到牠口邊,也是安然”。

但是現在我們所知的河馬hippopotamus並沒有香柏樹般的尾巴,也沒有銅管似的骨頭,肢體更不像鐵棍,也沒有什麼像刀劍之物。相反的,牠的外型渾圓可愛,身體很像豬,不像神所造的物中為首的動物。河馬的皮膚需要水分,否則會乾裂,因此即使諸山給牠出食物,牠也不能到處亂跑,白天牠們會為了保持身體濕潤而待在水中或泥沼裡,傍晚的時候出水域來吃草。當然,河馬的攻擊性極強,所以人很難捉拿牠,更不可能牢籠牠或穿牠的鼻子。因此有人說,Behemoth更像是出沒澡澤、湖泊的食草恐龍。

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