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神以禽獸之性詰約伯

約伯記
39:1-12
約伯記39:1 山巖間的野山羊幾時生產,你知道嗎?母鹿下犢之期,你能察定嗎?

約伯記38:39母獅子在洞中蹲伏,少壯獅子在隱密處埋伏,40你能為牠們抓取食物,使牠們飽足嗎?41烏鴉之雛因無食物飛來飛去,哀告神,那時,誰為牠預備食物呢?

約伯記39:1-12山巖間的野山羊幾時生產,你知道嗎?母鹿下犢之期,你能察定嗎?2牠們懷胎的月數,你能數算嗎?牠們幾時生產,你能曉得嗎?3牠們屈身,將子生下,就除掉疼痛。4這子漸漸肥壯,在荒野長大,去而不回。

5誰放野驢出去自由?誰解開快驢的繩索?6我使曠野做牠的住處,使鹹地當牠的居所。7牠嗤笑城內的喧嚷,不聽趕牲口的喝聲。8遍山是牠的草場,牠尋找各樣青綠之物。9野牛豈肯服侍你?豈肯住在你的槽旁?10你豈能用套繩將野牛籠在犁溝之間?牠豈肯隨你耙山谷之地?11豈可因牠的力大就倚靠牠?豈可把你的工交給牠做嗎?12豈可信靠牠把你的糧食運到家,又收聚你禾場上的穀嗎?

思考:

1.野山羊和母鹿的生產和人有何不同?

2.野驢有怎樣的人生?

神以天空萬象詰問了約伯之後,再轉到萬獸的生活。神的問題其實都很基本,對祂而言很基本,但是對人而言,若不經過長久的思考研究和不斷地探索,根本無法知其一二。從母獅到烏鴉,神問我們,誰曾為那些野獸的生存操心?有誰注意過牠們的需要?在今年十月,台灣嘉義縣八掌溪出海口沙洲發現有條抹香鯨的屍體,解剖後發現牠的胃部內有大量魚網和塑膠袋。人類不僅無法照顧到這些神所創造的生物,更成了直接或間接的殺手。現在有許多動物面臨絕種,都因為人類的濫殺和貪心。但是神照顧這些生物,不僅為了讓人類得以有生存的條件,也因為牠是創造這些生物的主。

所主耶穌說:“你們看那天上的飛鳥,也不種也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活牠,你們不比飛鳥貴重得多嗎?(太6:26)”這最重要的兩個字就是:你們的“天父”,父表示生命之來源。我們的父必負起供應我們的責任,正如祂供應祂所創造的一切生命。肉身的父親或有不足或軟弱,但天上的父親卻是一切擁有者。天父向我們要的就是信心,一個孩子對父親所具有的單純信心。所以當我們信心軟弱時,要走出自己蝸居,看看天上的飛鳥,地上的螞蟻,甚至那令人厭惡的小強(蟑螂);神都眷顧牠們,豈能不眷顧你?

你有看過山羊或母鹿生產嗎?當小羊或小鹿出生後,掙扎幾下就站起來了,雖然搖搖晃晃,但是抖幾下就會走動了,比人的嬰兒能幹多了。羊媽媽和鹿媽媽也不用坐月子,照吃照喝,一切從簡。牠們肚子疼痛時,屈一下身就生完了;相比之下,為何人的生產會那麼辛苦?不禁要回想到始祖犯罪後,神給女人的咒詛:“我必多多加增你懷胎的苦楚,你生產兒女必多受苦楚。(創3:16)”那是罪在人身上的記號。直到提摩太前書,這個咒詛才算破解了: 然而,女人若常存信心、愛心,又聖潔自守,就必在生產上得救。(提前2:15)”舊約裡許多咒詛,都在新約裡變成祝福,都是因為主耶穌的救恩。

至於“這子漸漸肥壯,在荒野長大,去而不回。”和人的孩子相對照,真是如出一轍。孩子長大總要離開父母,與妻子聯合,二人成為一體(創2:24)。這是神定的例,就成為不變的規律,所以做父母的不要總想把孩子帶在身邊防老。越老就越要把信心對準神,不是對準孩子。信心一旦放錯對象,失望必然也深。

神以野驢野牛的自由和性情來表達祂對造物的愛。神造各樣生物,原是要讓他們生活得自由,任性,任其性,而不是要束縛他們。人們活得不自由,是因為被自己的罪綑綁了。野驢野牛按神給的本能而活,遍山是牠的草場,也不聽趕牲口的喝聲;只有那些被圈養的牲畜才要受人的轄制。所以假如你想求人的好處,你就會被人轄制,你就失去原有的自由。人若仰望神的恩典,就不用看人的臉色而活,所以信心的目標要擺正。信心的目標擺錯地方,你就會失去自由,心靈的自由。

沒有罪的生命,何等洒脫;被罪綑綁的生命,何等痛苦!在歡慶主耶穌降生,使人類能從黑暗進入光明,脫離罪權的綑綁和死亡的勢力,進入神應許的永生和自由時,豈能不滿心感謝,敬頌主恩!

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