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人不能全知

約伯記
36:1-33
約伯記36:25 他所行的,萬人都看見,世人也從遠處觀看。

約伯記36:1-33  以利戶又接著說:2「你再容我片時,我就指示你,因我還有話為神說。3我要將所知道的從遠處引來,將公義歸給造我的主。4我的言語真不虛謊,有知識全備的與你同在。5神有大能,並不藐視人,他的智慧甚廣。6他不保護惡人的性命,卻為困苦人申冤。7他時常看顧義人,使他們和君王同坐寶座,永遠要被高舉。8他們若被鎖鏈捆住,被苦難的繩索纏住,9他就把他們的作為和過犯指示他們,叫他們知道有驕傲的行動。10他也開通他們的耳朵,得受教訓,吩咐他們離開罪孽轉回。11他們若聽從侍奉他,就必度日亨通,歷年福樂;12若不聽從,就要被刀殺滅,無知無識而死。13那心中不敬虔的人積蓄怒氣,神捆綁他們,他們竟不求救,14必在青年時死亡,與污穢人一樣喪命。15神藉著困苦救拔困苦人,趁他們受欺壓,開通他們的耳朵。16神也必引你出離患難,進入寬闊不狹窄之地,擺在你席上的必滿有肥甘。

17「但你滿口有惡人批評的言語,判斷和刑罰抓住你。18不可容憤怒觸動你,使你不服責罰,也不可因贖價大就偏行。19你的呼求,或是你一切的勢力,果有靈驗,叫你不受患難嗎?20不要切慕黑夜,就是眾民在本處被除滅的時候。21你要謹慎,不可重看罪孽,因你選擇罪孽過於選擇苦難。22神行事有高大的能力,教訓人的有誰像他呢?23誰派定他的道路?誰能說『你所行的不義』?

24「你不可忘記稱讚他所行的為大,就是人所歌頌的。25他所行的,萬人都看見,世人也從遠處觀看。26神為大,我們不能全知,他的年數不能測度。27他吸取水點,這水點從雲霧中就變成雨,28雲彩將雨落下,沛然降於世人。29誰能明白雲彩如何鋪張和神行宮的雷聲呢?30他將亮光普照在自己的四圍,他又遮覆海底。31他用這些審判眾民,且賜豐富的糧食。32他以電光遮手,命閃電擊中敵人。33所發的雷聲顯明他的作為,又向牲畜指明要起暴風。

思考:

1.以利戶為何要為神說話?

2.以利戶在此如何安慰約伯?

你可曾有過衝動,想為神解釋,為神開脫?以利戶在此就有這樣的衝動,因為他覺得約伯對神的看法不對。但是人是如此有限,我們所看到的所明白的,都居於自己的背景、教育和經歷,我們怎能描述出神的真面目呢?讓我們一起來看以利戶眼中的神有哪些特點:第一,“這位神有大能,並不藐視人,他的智慧甚廣。”這點我想大多數人都會同意,因為這些都是聖經裡的啟示。

其二,“他不保護惡人的性命,卻為困苦人申冤。”這點可能有些人像約伯一樣,有所保留。約伯說,“在多民的城內有人唉哼,受傷的人哀號,神卻不理會那惡人的愚妄。(伯24:12)”他舉了很多例子,惡人行惡,神卻容忍惡人,沒有即刻審判刑罰。我們也看到不少這樣的例子,也看到不少惡人在神的恩典裡悔改,成為神的僕人。所以人看為惡人,神不一定看其為惡人。事實上,這世上一個義人也沒有,我們看別人是惡人,我們在神的眼中也有可能是惡人,因為神知道每個人暗地裡的心思意念。神實在是饒了我們這些惡人的性命,並讓我們有回轉的機會。

其三,神看顧義人,使他們被高舉;若被苦難困住,就把他們的作為和過犯指示他們。這正是約伯的祈求,他希望知道自己錯在哪裡。這世界上曾經有的義人,並不像以利戶所言,時時被高舉,相反地,他們經常遭受迫。如施洗約翰和主耶穌,還有使徒,哪一個不是被迫害至死?度日亨通,歷年福樂的義人不是沒有,但是許多為神而活的義人,都遭到不義之手的殺害。

其四,“那心中不敬虔的人積蓄怒氣,神捆綁他們,他們竟不求救,必在青年時死亡,與污穢人一樣喪命。”心中不敬虔的人和污穢的人挺類似的,假如他們都青年時死亡,還有誰敢不敬虔呢?實在很多人活了一輩子,到了年老還是不肯歸向神。只能說,神已經給他很多時間去做選擇,到最後的審判也是咎由自取。所以不敬虔的人並不一定會在青年時死亡。你說,對嗎?

接著以利戶的口氣一轉,神本來可以引你約伯出患難,但你滿口有惡人批評的這語。所以,上帝不救你了。許多人都想表示自己懂得甚多,但是多言多語,難免有過。批評人很容易,傷害人更容易,但是話出了口就收不回來,會讓人有很多後悔。以利戶說完話之後,神就開口了,神責備約伯的三個老友,但對於以利戶一字不提。平常你對怎樣的人會置之不理呢?

以利戶述說神的作為,要表明神的偉大。從雲霧中變成雨,到賜眾民豐富的糧食。以利戶覺得神很偉大,祂的偉大,人不能全知,祂的年數也無法測度。雷聲顯明神的作為,又向牲畜指明要起暴風。這句話讓人想起每次在天氣要有變化時,昆蟲或動物都會有特別的動靜,有人收集了一些動物在大災難之前的異常行為表現:“畜不進圈狗狂叫,冬眠蛇出老鼠鬧,鴨不下水雞上樹,蜜蜂飛遷魚上跳,鸚鵡撞籠鴿驚飛!”可能是因為動物對大自然的變化及微弱的震動傳達,都比人要更加地敏感。神“所行的,萬人都看見,世人也從遠處觀看”,這句話和保羅說的:“自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。(羅1:28)”互相輝映。

約伯的安慰者都是心中有神的人,對神都很敬虔,不敢得罪神,但是在批評約伯時,字句的尖酸刻薄都出乎人意料之外。所以約伯記不是對沒有信神的人說的,是給已經信主的人看的,要叫我們明白自己心中的隱情,那看不見的驕傲,在批評人的時候,就不知不覺全冒出來了。自己處在平安之中的優越感也溜出來,以為自己平安,別人受難,自己就比別人高明一等。主耶穌叫我們不要論斷,因為祂明白人的有限和偏見。因此我們要更加小心使用口舌,在言語上保持清潔。

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