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自言雖遭困苦守道不偏

約伯記
31:1-40
約伯記31:35 唯願有一位肯聽我!看哪,在這裡有我所畫的押,願全能者回答我!

約伯記31:1-40「我與眼睛立約,怎能戀戀瞻望處女呢?2從至上的神所得之份,從至高全能者所得之業,是什麼呢?3豈不是禍患臨到不義的,災害臨到作孽的呢?4神豈不是察看我的道路,數點我的腳步呢?

5「我若與虛謊同行,腳若追隨詭詐,6我若被公道的天平稱度,使神可以知道我的純正,7我的腳步若偏離正路,我的心若隨著我的眼目,若有玷污沾在我手上,8就願我所種的有別人吃,我田所產的被拔出來。

9「我若受迷惑,向婦人起淫念,在鄰舍的門外蹲伏,10就願我的妻子給別人推磨,別人也與她同室。11因為這是大罪,是審判官當罰的罪孽。12這本是火焚燒,直到毀滅,必拔除我所有的家產。13我的僕婢與我爭辯的時候,我若藐視不聽他們的情節,14神興起,我怎樣行呢?他察問,我怎樣回答呢?15造我在腹中的,不也是造他嗎?將他與我摶在腹中的,豈不是一位嗎?

16「我若不容貧寒人得其所願,或叫寡婦眼中失望,17或獨自吃我一點食物,孤兒沒有與我同吃18(從幼年時孤兒與我同長,好像父子一樣,我從出母腹就扶助寡婦),19我若見人因無衣死亡,或見窮乏人身無遮蓋,20我若不使他因我羊的毛得暖,為我祝福,21我若在城門口見有幫助我的,舉手攻擊孤兒,22情願我的肩頭從缺盆骨脫落,我的膀臂從羊矢骨折斷。23因神降的災禍使我恐懼,因他的威嚴我不能妄為。

24「我若以黃金為指望,對精金說『你是我的倚靠』,25我若因財物豐裕,因我手多得資財而歡喜,26我若見太陽發光,明月行在空中,27心就暗暗被引誘,口便親手28(這也是審判官當罰的罪孽,又是我背棄在上的神),29我若見恨我的遭報就歡喜,見他遭災便高興30(我沒有容口犯罪,咒詛他的生命),31若我帳篷的人未嘗說『誰不以主人的食物吃飽呢?』32(從來我沒有容客旅在街上住宿,卻開門迎接行路的人),33我若像亞當遮掩我的過犯,將罪孽藏在懷中,34因懼怕大眾,又因宗族藐視我使我驚恐,以致閉口無言,杜門不出——35唯願有一位肯聽我!看哪,在這裡有我所畫的押,願全能者回答我!36願那敵我者所寫的狀詞在我這裡,我必帶在肩上,又綁在頭上為冠冕。37我必向他述說我腳步的數目,必如君王進到他面前。38我若奪取田地,這地向我喊冤,犁溝一同哭泣,39我若吃地的出產不給價值,或叫原主喪命,40願這地長蒺藜代替麥子,長惡草代替大麥。」約伯的話說完了。

思考:

1.約伯為何要畫押?

2.約伯在這章說話的重點是什麼?

這是約伯最後為自己辯解的最後一段,為了表明他所言一切屬實,他甚至當場畫押。最近台灣的選舉越來越白熱化,因為有位副總統候選人炒軍宅的問題,讓該黨的立委也被衝擊,甚至有人用自己的姓名下了重咒:“若XXX有買任何一戶軍宅,全家死光”,以示清白。很多人為了要讓人相信自己說的是實話,便不惜立下重誓。約伯畫押也有類似的意思。古時候審判犯人,問明罪狀,就叫犯人畫押。現在約伯也自行畫押,表示所言一切屬實。他之所以要畫押,可能是要對朋友們表明心意,因為在這之前,他們列指約伯的罪狀,令約伯十分憤怒。

約伯的自省從自己的眼目和心開始。使徒約翰說:“因為凡世界上的事,就像肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。(約壹2:16)”雅各也說,“但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。(雅1:15-16)”可見約伯非常清楚罪的來源和形成之道,因此他一開始就講到他與眼睛立約。其實在現今的社會上,很多人跌倒就是從眼目開始,以前是看黃色書刊,現在一上電腦,時時有裸露的美女或帥哥相片就跳入眼中,若不立刻設置讓那些都消失不再出現,難免有時會感到好奇,而走錯第一步。但是約伯保守他的眼目,不隨便去看別的女人,所以也不起淫念。

很多人心中起淫念,往往是因為看了一些色情有關的節目或雜誌,以致想入非非。心裡不乾淨,自然追求邪僻,以致害己害人。這裡我們看到約伯也起了一個咒:“我若受迷惑,向婦人起淫念,在鄰舍的門外蹲伏,就願我的妻子給別人推磨,別人也與她同室”。約伯強調自己不與虛謊同行,也不追隨詭詐。他的腳步若偏離正路,他的心若隨著我的眼目,若有玷污沾在他手上,8就願他所種的有別人吃,他田所產的被拔出來。所以這一個世人為了證明自己而有的模式。因為約伯還是相信,至高的神依然在察看他所行的道路,數點他的腳步。

人之所以敬畏神,大概也是這個原因,因為知道我們所做的一切都要面對至高者的審判,而至高的神又是無所不見的,巨細彌遺,所以還是不要向祂挑戰比較聰明。約伯也因為敬畏神,所以在他眼中,人是平等的。這在當時的社會是很難得的賢人。因為他認為僕婢也和他一樣,都是神所造的,所以僕婢和他爭辯時,他得細聽他們的情節。他尊重僕婢的想法和感受。也屢屢幫助有求於他的貧寒人或寡婦,若看到孤兒,就與他們分享食物;等等。倘若他曾倚靠有勢力者(在城門口幫助他的)去攻擊孤兒,他“情願肩頭從缺盆骨(肩胛骨)脫落,膀臂從羊矢骨(肩胛)折斷”。手臂脫落喻表其力量將被剝奪。

再來就是談到他對神的忠誠,他不曾倚靠世上的財物,也不因天上諸象而改變其仰望神的心。他不因仇敵遭報而幸災樂禍,也從不虧待過路的旅客。約伯說他更不像亞當遮掩過犯,,將罪孽藏在懷中。亞當遮掩什麼過犯呢?他吃了禁果,然後天父到伊甸園找他們時,他們就躲起來了,想要罪孽藏起來。約伯說這些話是因為他害怕眾人的藐視,所以一直沒有為自己反駁,但是現在他只能祈求神接受他的案子,聽他的祈求,回答他。約伯最後以“願這地長蒺藜代替麥子,長惡草代替大麥。”來表示他在人間的清白。約伯之所以敢發好幾個重誓,因為他要證明他的清白無辜。

所以我們要想一想,為何神要讓我們學這一章呢?像約伯這樣完美的人,還要受如此的試煉,那我們做得好又有何益處?不也要受苦嗎?但我想,這就是神要我們明白的,人不能因著行為稱義。約伯有行為有信心,他很完美,但是救恩在乎耶和華。若不是有神的恩典,誰能勝過撒旦的攻擊?所以我們做得再好,也需要神的保守和憐憫。撒旦是空中掌權者,能被撒旦挑中的人顯然是非常之人;撒旦要向神挑戰的,就是神的兒女之信心和品德。因此我們不僅要從心和眼目去謹守自己,更要靠著神的恩典才能過得勝的生活。

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