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約伯述惡人未受報應

約伯記
21:1-34
約伯記21:34 你們對答的話中既都錯謬,怎麼徒然安慰我呢?

約伯記21:1-34 約伯回答說:2「你們要細聽我的言語,就算是你們安慰我。3請寬容我,我又要說話,說了以後,任憑你們嗤笑吧!4我豈是向人訴冤,為何不焦急呢?5你們要看著我而驚奇,用手摀口。6我每逢思想,心就驚惶,渾身戰兢。7惡人為何存活,享大壽數,勢力強盛呢?8他們眼見兒孫,和他們一同堅立。9他們的家宅平安無懼,神的杖也不加在他們身上。10他們的公牛孳生而不斷絕,母牛下犢而不掉胎。11他們打發小孩子出去,多如羊群,他們的兒女踴躍跳舞。12他們隨著琴鼓歌唱,又因簫聲歡喜。13他們度日諸事亨通,轉眼下入陰間。14他們對神說:『離開我們吧,我們不願曉得你的道。15全能者是誰?我們何必侍奉他呢?求告他有什麼益處呢?』16看哪,他們亨通不在乎自己,惡人所謀定的離我好遠。

17「惡人的燈何嘗熄滅?患難何嘗臨到他們呢?神何嘗發怒,向他們分散災禍呢?18他們何嘗像風前的碎秸,如暴風颳去的糠秕呢?19你們說神為惡人的兒女積蓄罪孽,我說不如本人受報,好使他親自知道。20願他親眼看見自己敗亡,親自飲全能者的憤怒。21他的歲月既盡,他還顧他本家嗎?22神既審判那在高位的,誰能將知識教訓他呢?23有人至死身體強壯,盡得平靖安逸;24他的奶桶充滿,他的骨髓滋潤。25有人至死心中痛苦,終身未嘗福樂的滋味。26他們一樣躺臥在塵土中,都被蟲子遮蓋。

27「我知道你們的意思,並誣害我的計謀。28你們說:『霸者的房屋在哪裡?惡人住過的帳篷在哪裡?』29你們豈沒有詢問過路的人嗎?不知道他們所引的證據嗎?30就是惡人在禍患的日子得存留,在發怒的日子得逃脫。31他所行的,有誰當面給他說明?他所做的,有誰報應他呢?32然而他要被抬到塋地,並有人看守墳墓。33他要以谷中的土塊為甘甜,在他以先去的無數,在他以後去的更多。34你們對答的話中既都錯謬,怎麼徒然安慰我呢?」

思考:

1.約伯提出哪些事,證明惡人並未受報應?

2.約伯指出朋友的話不能安慰他的心之原因為何?

聽完瑣法的話之後,約伯卻說出一番令人吃驚的回答。但是他的回答,卻是許多人心中的疑問。就像大衛王在〈詩篇〉10篇問的:“耶和華啊,你為什麼站在遠處?在患難的時候為什麼隱藏?惡人面帶驕傲,說:‘耶和華必不追究。’他一切所想的,都以為沒有神。凡他所做的,時常穩固,你的審判超過他的眼界。至於他一切的敵人,他都向他們噴氣。他心裡說:‘我必不動搖,世世代代不遭災難。’他滿口是咒罵、詭詐、欺壓,舌底是毒害、奸惡。他屈身蹲伏,無倚無靠的人就倒在他爪牙之下。他心裡說:‘神竟忘記了,他掩面永不觀看。’”

瑣法說惡人終必滅亡,像自己的糞一樣;他的兒女要求窮人的恩,他的手要賠還不義之財;他因貪而無厭,所喜悅的連一樣也不能保守,等等。但是約伯卻問:“惡人為何存活,享大壽數,勢力強盛呢?”這也是許多人的問題。很多貪官污吏,壓榨百姓,但是他們不但沒遭報應,反而住大房子,盛氣凌人。“他們的家宅平安無懼,神的杖也不加在他們身上”,從外表看過去,他們都很平安啊,不管做了多少黑心生意,兒女一個個開名車穿名牌,神的杖在哪裡?“他們的公牛孳生而不斷絕,母牛下犢而不掉胎”,用現在的比喻,或可以說,他們玩弄股票巿場,盡賺不賠。“他們隨著琴鼓歌唱,又因簫聲歡喜”,他們經常去夜總會和高級酒家,吃喝玩樂,縱情聲色。“他們度日諸事亨通”,看起來非常寫意的人生,但是約伯不忘加上一句:“轉眼下入陰間”。約伯不但反應快,而且還挺幽默的。一轉眼就給他下陰間了。

就像大衛在〈詩篇〉37篇裡說:“還有片時,惡人要歸於無有,你就是細察他的住處,也要歸於無有”(v.10)。所以惡人雖然不信有神,不信神會審判,神會報應。但是一到陰間,就知道大事不妙。但是約伯說,為何要等到下陰間或是讓其兒女受苦呢?“我說不如本人受報,好使他親自知道”。這也是一般人的想法,假如人做了惡事,立刻遭報,還有誰敢亂來?在日本統治台灣時,偷東西的被抓到就斬手,所以小偷幾乎絕跡。沒人敢去以身試法。假如惡人“親眼看見自己敗亡,親自飲全能者的憤怒”,那麼還有誰敢作惡?假如那些霸凌在欺負人時,就有響雷從天而降,敲下他一個大門牙,誰還敢做霸凌?假如那些動不動就伸中指的人,一伸出來,手指就卡嚓一聲軟掉,誰還敢亂比劃?假如有人喜歡口出惡言,一說錯話就牙痛,那他以後一定不敢亂講了!但是,假如神如此對待世人,那麼大家看起來一定都很恐怖,面目全非,體無完膚。不是滿口無牙,不然就是鼻子歪了,不是這裡少一塊就是那裡缺一邊。因為有誰在神面前可以不犯罪?有哪個是義人呢?

更有意思的,約伯說:“神既審判那在高位的,誰能將知識教訓他呢?”現在台灣大選將近,各個候選人的資料沸沸騰騰地展示在大眾之前,坐在高位的若是口說一套,做的又是另一套,還有誰教他知識?都能說得頭頭是道,可是做出來卻和說的不一樣,再多的知識有何益?“有人至死身體強壯,盡得平靖安逸;他的奶桶充滿,他的骨髓滋潤”和“有人至死心中痛苦,終身未嘗福樂的滋味”是個對照,就像在高位者一有機會就投資買許多房產,平民老百姓卻要得一瓦而不可求。做老百姓的我們,對約伯的說法,可能會有知音之感。

約伯不同意瑣法的見解,相對的,他提出惡人在世亨通:“他所做的,有誰報應他呢?”但是在〈詩篇〉37篇裡,大衛對這事有個說法:“不要為作惡的心懷不平,也不要向那行不義的生出嫉妒。因為他們如草快被割下,又如青菜快要枯乾”(vv.1-2)。因為“他們的刀必刺入自己的心,他們的弓必被折斷”(v.15),並且“一個義人所有的雖少,強過許多惡人的富餘” (v.16)。所以我們要感謝神,沒有像約伯建議的那樣來待我們,總是給人有悔改的機會。誠然,不是不報,只是時候未到。在時候未到時,神依然盼望人能夠改過自新啊!

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