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比勒達再次發言

約伯記
18:1-21
約伯記18:5 惡人的亮光必要熄滅,他的火焰必不照耀。

約伯記18:1-21 書亞人比勒達回答說:2「你尋索言語要到幾時呢?你可以揣摩思想,然後我們就說話。3我們為何算為畜生,在你眼中看做污穢呢?4你這惱怒將自己撕裂的,難道大地為你見棄,磐石挪開原處嗎?

5「惡人的亮光必要熄滅,他的火焰必不照耀。6他帳篷中的亮光要變為黑暗,他以上的燈也必熄滅。7他堅強的腳步必見狹窄,自己的計謀必將他絆倒。8因為他被自己的腳陷入網中,走在纏人的網羅上。9圈套必抓住他的腳跟,機關必擒獲他。10活扣為他藏在土內,羈絆為他藏在路上。11四面的驚嚇要使他害怕,並且追趕他的腳跟。12他的力量必因飢餓衰敗,禍患要在他旁邊等候。13他本身的肢體要被吞吃,死亡的長子要吞吃他的肢體。14他要從所倚靠的帳篷被拔出來,帶到驚嚇的王那裡。15不屬他的必住在他的帳篷裡,硫磺必撒在他所住之處。16下邊,他的根本要枯乾;上邊,他的枝子要剪除。17他的記念在地上必然滅亡,他的名字在街上也不存留。18他必從光明中被攆到黑暗裡,必被趕出世界。19在本民中必無子無孫,在寄居之地也無一人存留。20以後來的要驚奇他的日子,好像以前去的受了驚駭。21不義之人的住處總是這樣,此乃不認識神之人的地步。」

思考:

1.比勒達為何向約伯發怒?

2.比勒達形容惡人有何遭遇?

謝謝張文亮教授概允引用他的約伯記筆記,使我們有機會從一個專家的眼光來明白約伯和朋友們說的比喻。張教授有更多文章刊登在河馬教授的網站,歡迎大家多去閱讀。今天要來看看張教授這一篇:〈不要作個尖牙利齒的人〉,對比勒達的形容。

比勒達是生氣了,他第二次發言時,也許是等太久了,幾乎用謾罵取代勸勉,用咒詛取代祝福。很難想像一個飽讀史書、知書達禮的智者,一轉眼就變成尖牙利 嘴的咒罵者。這也許是喜好歷史者容易滋生的苦悶,看不慣別人時,就容易產生苦毒。他在第二次發言時,責罵約伯是「惡人」(wicked)。

惡人也有改變時

什麼是惡人?比勒達眼中的惡人是不敬虔的人,有自己的亮光,卻不靠上帝的光,他說那亮光必要熄滅。他也認為惡人是離開正道、偏行己路的人。他在這一點 的論述上,呈現他豐富的字彙與詞藻,「網」、「網羅」、「圈套」、「機關」、「活扣」、「羈絆」會將惡人絆倒,使他們不能往前。他也認為惡人是不義的人, 所以飢餓、禍患要臨到他們身上,末了,他為惡人作了個總結──根本要枯乾,絕子絕孫,他真是會罵惡人。

比勒達厭惡惡人,但是對惡人的厭惡,也不能無限制的延伸,甚至罵到惡人的子孫,因為惡人也可能會悔改,變成義人,惡人的子孫也可能不是惡人。比勒達對於惡人遭受審判的邏輯也太過簡化,許多惡人的審判不在今世,而在未來。

陷阱與圈套

我曾想比勒達怎麼知道如此多樣的捕獸工具,在字源上,網(net)是繩子多重的糾結,繩子間的多孔成為鳥或魚無法掙脫的工具;網羅(snare)是以 誘餌讓動物接近,再行捕之;圈套(gin)是固定在一個地方的捕獸器,等動物進入而捕捉;活扣是有彈簧功能的抓捕器,獵物的腳一碰到就瞬間被扣住;羈絆 (trap)是在地穴上鋪布條或樹枝樹葉等,讓大型動物不經意落入;機關(robber)是帶有機械力或暴力性的捕獸裝置,迫使動物進入。比勒達是個獵人嗎?還是多次歷經戰爭,看見士兵捕捉戰俘的方法?他知道這麼多捕捉的方式,應該是個比別人更小心謹慎的人。

亞當與夏娃受到撒旦的引誘,犯了罪後,上帝就對撒旦說:「女人的後裔要傷你的頭,你要傷他的腳跟。」(創世記三:15),這是一個穿透時空的大宣告, 直到耶穌完成救贖。耶穌就是那一位後裔,他在十字架上所成就的救贖,使人脫離罪的權勢,完全敗壞那掌死權的,是打傷撒旦的頭。撒旦總與蒙耶穌救贖的人為 敵,想盡各樣的方法來攻擊他們,好像是蛇從後面偷咬人的腳跟。很多人擔心未來會遇到末世可怕的大災禍,其實我們的腳跟總是朝向後,真正的危機總是尾隨而 來。不過,撒旦是失敗的,牠的頭已有失敗的標記,真正要擔心末世大災禍的是撒旦,無論牠有多少伎倆,末世是得救人數滿足,是撒旦與其跟隨者要受大審判的日 子。

上課睡覺的一百種理由

當人長期過度小心,就容易生氣。如果大動血氣,我們就已經不適合輔導別人,應該回到救主面前,求主耶穌使我們的心靈重得平靜,否則會像比勒達以咒罵取 代扶助。比勒達花時間去論斷「惡人」將有什麼後果,而未思索「惡人」的定義是什麼?是什麼因素使人變成「惡人」?心靈急躁時,不易發現行惡的真相,生氣反 而成為自己的圈套與網羅。

我在上課時,常看到學生在打瞌睡,起初,這很容易引起我的不悅,是我教的不好嗎?是我的課程太枯燥嗎?學生的睡相容易使老師心裡沒安息,淪成怒從膽邊 生,火從肝臟起,僅想將他叫起來,把他們死當。這種受傷的心情,持續了一陣子,我求主調整我的心,主也給我一些新的點子,我找這些學生課後談一談,或是請 他們吃飯時順便聊一聊。我才知道,學生打瞌睡的背後有許多不同的原因,諸如家裡出事、功課太多、晚上沒睡好、剛上體育課、晚上兼家教太多、失戀、憂鬱、苦 悶、不感興趣、教室不通風,或教室冷氣低頻聲音催人眠等。有時是我上課講話太快,或一次上課講太多,他們吸收不了,就會昏昏欲睡,這也提醒我要略作調整。 有意思的是,我與他們談過後,他們上課就不太會睡覺。

活水的恩典

另一個在傳統中閃爍其辭的例子,是一個撒瑪利亞的婦人,她遇見耶穌時,耶穌告訴她,祂就是賜人活水的主。這婦人立刻閃到傳統歷史裡,她將話題引到「我 們的祖宗雅各將這井留給我們」(約翰福音4:12),她仍在想那古老的井水,而非生命的活水。耶穌說:「凡喝這水的還要再渴,人若喝我所賜的水,就永遠不 渴,我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。」這婦人又立刻閃到祖宗傳統裡,她說:「我們的祖宗在這山上禮拜,你們倒說應當……」並提出不同宗教傳統 間的爭辯,耶穌沒有罵她是「惡人」或「惡女」,耶穌的回應是祂是彌賽亞,是救主。

輔導人是引人到耶穌的救贖裡,不是個人的經驗或是傳統的歷史裡,更非以謾罵叫人順服。野地裡小花小草從不依賴昨日的陽光,而是每日朝向陽光,進行光合作用與代謝;天空的候鳥從不留戀昨日的停留所在,才能不斷向前飛翔,達到目的地。

主,今日依然與我們同行。受傷的人,來就近主吧!

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