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人生在世必遇患難

約伯記
5:1-27
約伯記5:7 人生在世必遇患難,如同火星飛騰。

約伯記5:1-27「你且呼求,有誰答應你?諸聖者之中,你轉向那一位呢?2憤怒害死愚妄人,嫉妒殺死痴迷人。3我曾見愚妄人扎下根,但我忽然咒詛他的住處。4他的兒女遠離穩妥的地步,在城門口被壓,並無人搭救。5他的莊稼有飢餓的人吃盡了,就是在荊棘裡的也搶去了,他的財寶有網羅張口吞滅了。6禍患原不是從土中出來,患難也不是從地裡發生。7人生在世必遇患難,如同火星飛騰。

8「至於我,我必仰望神,把我的事情託付他。9他行大事不可測度,行奇事不可勝數。10降雨在地上,賜水於田裡;11將卑微的安置在高處,將哀痛的舉到穩妥之地;12破壞狡猾人的計謀,使他們所謀的不得成就。13他叫有智慧的中了自己的詭計,使狡詐人的計謀速速滅亡。14他們白晝遇見黑暗,午間摸索如在夜間。15神拯救窮乏人,脫離他們口中的刀和強暴人的手。16這樣,貧寒的人有指望,罪孽之輩必塞口無言。

17「神所懲治的人是有福的,所以你不可輕看全能者的管教。18因為他打破,又纏裹;他擊傷,用手醫治。19你六次遭難,他必救你,就是七次,災禍也無法害你。20在饑荒中,他必救你脫離死亡;在爭戰中,他必救你脫離刀劍的權力。21你必被隱藏,不受口舌之害;災殃臨到,你也不懼怕。22你遇見災害饑饉,就必喜笑;地上的野獸,你也不懼怕。23因為你必與田間的石頭立約,田裡的野獸也必與你和好。24你必知道你帳篷平安,要查看你的羊圈,一無所失。25也必知道你的後裔將來發達,你的子孫像地上的青草。26你必壽高年邁才歸墳墓,好像禾捆到時收藏。27這理我們已經考察,本是如此,你須要聽,要知道是與自己有益。」

思考:

1.以利法在這裡用他和哪幾種人對照?

2.為何被神所懲治的人是有福的?

以利法,這個覺得自己很有智慧的長者,繼續苦口婆心地訴說下去。在這裡他否定了約伯的信仰:“你且呼求,有誰答應你?諸聖者之中,你轉向那一位呢?”他卻高舉自己:“至於我,我必仰望神,把我的事情託付他。”以利法是想幫助約伯的,我們不要忘記,他是約伯的朋友,不是敵人。但是在他的驕傲之中,他的話語變成很不公平的論斷,他卻以為句句在理。這也是一般人的盲點。當別人受禍,而我們平安時,我們就彷彿比別人高一級。覺得是別人不好,有問題,才會遭遇禍患。所以只要像我一樣,你就沒問題啦!這算不算驕傲?

所以他交託神,仰望神,而約伯的呼求就是隨便向諸聖者發出的,所以無神理會約伯,因為諸聖不是神。以利法對約伯發出了如此的審判,然後用愚妄人、痴迷人、狡猾人、狡詐人、罪孽之輩的下場來比喻約伯所受的災難;以利法自喻為好人,所以他必有指望。而約伯的兒女遠離穩妥、無人搭救,莊稼連荊棘都被搶盡,財寶被吞滅,所謀不得成就,白晝遇見黑暗,午間摸索如在夜間,所以塞口無言。欸啊,他自己回頭聽聽自己如此指責約伯,只因為約伯在患難中嗎?

當時的人沒有錄音機,也不可能有人在一邊記錄,摩西怎能知道這些話,且記載得如此詳盡?讀四福音書時,我也會有這樣的迷惑。耶穌升天後,門徒要回想三年來的事情,而且記下耶穌的言行,談何容易?據說馬太寫福音書時,身邊一直有天使在幫助他,所以古人畫馬太寫書時,身邊常有一位天使相伴。保羅也說聖經都是神的默示(提後3:16),若非神的默示,有誰能夠知道創世之事,以及相繼發生的一切事情?誰又能那樣清楚知道約伯和朋友之間的對話?並且記下耶穌的言行?遊筆至此,難免不想到,那麼我們的言行必也在神的記錄之中,豈能不更謹慎?

以利法一出口,心裡的思想就全露餡。他心裡的好人和惡人是一刀劃線的。受災難的都是惡人,像他那樣的人,神必拯救,又給他有指望。所以約伯,你這個被神懲治的惡人是有福的,你不可輕看全能者的管教!所以主耶穌叫我們不要論斷人,因為一論斷,我們心裡的驕傲就表露無遺,而且傷人傷得很重。約伯處在這樣的攻擊之下,卻仍任由以利法把話說完而不插嘴或即刻反駁,實在是我們學習的榜樣。

以利法形容“人生在世必遇患難,如同火星飛騰”,而“禍患原不是從土中出來,患難也不是從地裡發生”,所以禍患必事出有因,因此若患難如同火星飛騰,那就表示一個人作惡不斷了。而約伯正好遭遇一連串的禍患,家破人亡,賊來財去,自己又一生毒瘡,真是有口難辯。所以“神所懲治的人是有福的,所以你不可輕看全能者的管教”。換句話說,以利法是說:約伯,神正在懲罰你,管教你。但是你不可抱怨,因為“祂打破,又纏裹;祂擊傷,用手醫治”。

的確,在神的恩典之中,神會管教,也會醫治。神救信祂的人脫離死亡,也曾救以色列人脫離刀劍的權勢。碰到災害饑饉,誰可以喜笑?碰到野獸,誰不懼怕?誰的羊圈一無所失,後裔一定發達,子孫像青草般蓬勃生長,壽高年邁才歸墳墓。以利法認為,有討神喜悅的人都必然生活在安穩和騰達之中。但事實不然,虔誠的人也有壽短年不邁的,也有貧窮的。我們若以自己的經歷去安慰別人,可能就會像以利法一樣,想拍馬屁卻拍到馬腿了。每個人的感受都是很個人的,雖然有時經歷起來類似,卻必有不同之處。

以利法沒有考慮到,這些恩典約伯以前也都“享受”過,但這些患難卻是突如其來。因此保羅教我們:“與喜樂的人要同樂,與哀哭的人要同哭”(羅12:15)。要學習安慰在患難中的人真是一門很大的功課啊!

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