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以色列人重蹈覆轍

尼希米記
13:1-31
尼希米記13:22b 我的神啊,求你因這事記念我,照你的大慈愛憐恤我。

尼希米記13:1-31 當日,人念摩西的律法書給百姓聽,遇見書上寫著說:亞捫人和摩押人永不可入神的會,2因為他們沒有拿食物和水來迎接以色列人,且雇了巴蘭咒詛他們,但我們的神使那咒詛變為祝福。3以色列民聽見這律法,就與一切閒雜人絕交。

4先是蒙派管理我們神殿中庫房的祭司以利亞實與多比雅結親,5便為他預備一間大屋子,就是從前收存素祭、乳香、器皿,和照命令供給利未人、歌唱的、守門的五穀、新酒和油的十分之一,並歸祭司舉祭的屋子。6那時我不在耶路撒冷,因為巴比倫王亞達薛西三十二年,我回到王那裡。過了多日,我向王告假。7我來到耶路撒冷,就知道以利亞實為多比雅在神殿的院內預備屋子的那件惡事。8我甚惱怒,就把多比雅的一切家具從屋裡都拋出去,9吩咐人潔淨這屋子,遂將神殿的器皿和素祭、乳香又搬進去。

10我見利未人所當得的份無人供給他們,甚至供職的利未人與歌唱的俱各奔回自己的田地去了。11我就斥責官長說:「為何離棄神的殿呢?」我便招聚利未人,使他們照舊供職。12猶大眾人就把五穀、新酒和油的十分之一送入庫房。13我派祭司示利米雅、文士撒督和利未人毗大雅做庫官,管理庫房;副官是哈難,哈難是撒刻的兒子,撒刻是瑪他尼的兒子。這些人都是忠信的,他們的職分是將所供給的分給他們的弟兄。14我的神啊,求你因這事記念我,不要塗抹我為神的殿與其中的禮節所行的善。

15那些日子,我在猶大見有人在安息日榨酒,搬運禾捆馱在驢上,又把酒、葡萄、無花果和各樣的擔子在安息日擔入耶路撒冷,我就在他們賣食物的那日警戒他們。16又有推羅人住在耶路撒冷,他們把魚和各樣貨物運進來,在安息日賣給猶大人。17我就斥責猶大的貴胄說:「你們怎麼行這惡事,犯了安息日呢?18從前你們列祖豈不是這樣行,以致我們神使一切災禍臨到我們和這城嗎?現在你們還犯安息日,使憤怒越發臨到以色列!」

19在安息日的前一日,耶路撒冷城門有黑影的時候,我就吩咐人將門關鎖,不過安息日不准開放。我又派我幾個僕人管理城門,免得有人在安息日擔什麼擔子進城。20於是商人和販賣各樣貨物的一兩次住宿在耶路撒冷城外。21我就警戒他們說:「你們為何在城外住宿呢?若再這樣,我必下手拿辦你們。」從此以後,他們在安息日不再來了。22我吩咐利未人潔淨自己,來守城門,使安息日為聖。我的神啊,求你因這事記念我,照你的大慈愛憐恤我。

23那些日子,我也見猶大人娶了亞實突、亞捫、摩押的女子為妻。24他們的兒女說話,一半是亞實突的話,不會說猶大的話,所說的是照著各族的方言。25我就斥責他們,咒詛他們,打了他們幾個人,拔下他們的頭髮,叫他們指著神起誓,必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子,也不為自己和兒子娶他們的女兒。26我又說:「以色列王所羅門不是在這樣的事上犯罪嗎?在多國中並沒有一王像他,且蒙他神所愛,神立他做以色列全國的王,然而連他也被外邦女子引誘犯罪。27如此,我豈聽你們行這大惡,娶外邦女子干犯我們的神呢?」

28大祭司以利亞實的孫子、耶何耶大的一個兒子是和倫人參巴拉的女婿,我就從我這裡把他趕出去。29我的神啊,求你記念他們的罪,因為他們玷汙了祭司的職任,違背你與祭司、利未人所立的約。30這樣,我潔淨他們,使他們離絕一切外邦人,派定祭司和利未人的班次,使他們各盡其職。31我又派百姓按定期獻柴和初熟的土產。我的神啊,求你記念我,施恩於我。

思考:

1.以色列人為何與閒雜人絕交?

2.尼希米再度回到耶路撒冷後,發現以色列人有哪些方面做得不合他們與神所立的約?

真是物是人非,在這一章裡,我們彷彿看到自己就是以色列人的化身,有那麼多的軟弱。雖然曾經在主前立誓定約,要一生跟隨主,要效法耶穌,要做主所喜悅的事,讓主的旨意成就在我們的身上。可是就像保羅的感嘆:“有誰軟弱我不軟弱呢?(林後11:29a)”也正像他說的:“立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善,我反不做;我所不願意的惡,我倒去做。(羅7:18-19)”

在尼希米做第一任省長時,百姓在先知的激勵和尼希米的榜樣帶領,以斯拉用律法教導時,他們愛神的心何等火熱,首領都去簽約要守律法,百姓也發誓要遵從神的律例典章,但是當尼希米再一次從巴比倫回到耶路撒冷時,一切都不再一樣了。最基本的,要與閒雜人絕交的誓言,就像一陣風,無影無蹤。曾經帶領眾祭司建立羊門,安立門扇,又築城牆到哈米亞樓直到哈楠業樓的祭司以利亞實竟然監守自盜。先是和亞捫人多比雅結為親家,又把聖殿裡的一間大屋子給多比雅住。

以利亞實是聖殿中管庫房的,反而把庫房裡敬拜要用的素祭、乳香、器皿,以及供應利未人、歌唱和守門的要吃的五穀、新酒和油都搬到別的地方去了。他很可能把這些東西和食物都貪為己用,以致於那些服侍神的人無糧可吃,只好回去自己的田地去耕種。如此一來,聖殿就形同虛設,因為沒有人做事了。

當祭司以身作賊時,百姓也就有樣學樣。他們在安息日榨酒,搬運禾捆馱在驢上,又把酒、葡萄、無花果和各樣的擔子在安息日擔入耶路撒冷;又有推羅人在安息日賣魚和各樣貨物。總之,和我們現在差不多。我們都是住在外邦人中間,安息日是生意人買賣做得最好的一天,也有不少活動都設在主日,因為是最多人可以參加的一天。我們有沒有可能像以色列人一樣,在安息日專心敬拜,以主的事工為主呢?

你覺得最好的方法,要怎樣做,才能真正享受到安息日(主日)的安息?神在創世的第七日就歇了創造之工,在我們的工作裡,有哪一樣比創造的工作更重要呢?我想,怎樣守安息主日,實在決定於自己和神的關係。好像人若在談戀愛,就會把很多時間留給對方,要和對方在一起;人若結婚了,有的人記得和配偶的特別日子,有的人不記得;有了孩子之後,會不會記得去看望父母呢?有的會定時回去,有的不會。這是需要學習付出的時候,不是只有等著享受主的愛、主的恩典,而自己什麼都不做。

守安息主日,是表明我們和神的關係,若是神在我們的心中有一點份量,那麼我們一定會做合祂心意,使祂喜悅的事。在你的生活中,你以何事向神表明你對祂的愛?用何事向世人表明你是分別為聖的人?尼希米開始管理城門,在安息日的前一天就關閉城門直到安息日結束。我們要在哪方面管理自己的心門,使自己可以在安息主日全然向主呢?

尼希米看到猶大人與外邦人結親,他們的兒女不會說猶大的語言,只會外邦語言,不禁憤怒地去斥責他們,咒詛他們,打了他們幾個人,拔下他們的頭髮,叫他們指著神起誓,不再與外邦人結親。尼希米是打猶大人,當他把多比雅的一切家具從屋裡都拋出去,吩咐人潔淨這屋子,又將神殿的器皿和素祭、乳香又搬進去時,和主耶穌當年潔淨聖殿甚為相似,為了滿眼盡是污穢,恨鐵不成鋼。原來所羅門王的惡行,是尼希米心中的一個大禁忌,因為以色列就是因而分裂,每況愈下,以致亡國。

從所羅門干罪到以利亞實和外邦人結親,尼希米彷彿看到這些回歸的以色列人再次被神咒詛,丟到萬國。為了避免神的憤怒,尼希米開始在耶路撒冷重新潔淨他們,使利未人歸來,和祭司再定敬拜和獻祭之事,並教導百姓奉獻。尼希米所求不為自己,他如此行必然和許多人結下樑子,人們忌諱他是從波斯王那裡來的,暫且聽他,但是等尼希米一離開,會不會又故態復萌?尼希米求主記念他的所作所為,因為不是為了自己,而是為了全猶大的好處,為了使以色列人學習過聖潔的生活。我們都知道不容易,猶大人雖然亡國,卻沒有辦法按著律法過日子。這就是人的本相,我們沒有辦法靠自己成聖。要像尼希米或但以理一樣堅守主道,你覺得要怎樣做才有可能到?我們能像尼希米那樣,有對付罪惡的決心嗎?

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