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尼希米依次修築城垣

尼希米記
3:1-32
尼希米記3:28 從馬門往上,眾祭司各對自己的房屋修造。

尼希米記3:1-32 那時,大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門,分別為聖,安立門扇,又築城牆到哈米亞樓,直到哈楠業樓,分別為聖。2其次是耶利哥人建造。其次是音利的兒子撒刻建造。

3哈西拿的子孫建立魚門,架橫梁,安門扇和閂、鎖。4其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造。其次是米示薩別的孫子、比利迦的兒子米書蘭修造。其次是巴拿的兒子撒督修造。5其次是提哥亞人修造,但是他們的貴胄不用肩擔他們主的工作。

6巴西亞的兒子耶何耶大與比所玳的兒子米書蘭修造古門,架橫梁,安門扇和閂、鎖。7其次是基遍人米拉提、米崙人雅頓與基遍人,並屬河西總督所管的米斯巴人修造。8其次是銀匠哈海雅的兒子烏薛修造。其次是做香的哈拿尼雅修造,這些人修堅耶路撒冷,直到寬牆。9其次是管理耶路撒冷一半,戶珥的兒子利法雅修造。10其次是哈路抹的兒子耶大雅對著自己的房屋修造。其次是哈沙尼的兒子哈突修造。11哈琳的兒子瑪基雅和巴哈摩押的兒子哈述修造一段,並修造爐樓。12其次是管理耶路撒冷那一半,哈羅黑的兒子沙龍和他的女兒們修造。

13哈嫩和撒挪亞的居民修造谷門,立門,安門扇和閂、鎖,又建築城牆一千肘,直到糞廠門14管理伯哈基琳,利甲的兒子瑪基雅修造糞廠門,立門,安門扇和閂、鎖。

15管理米斯巴,各荷西的兒子沙崙修造泉門,立門,蓋門頂,安門扇和閂、鎖,又修造靠近王園西羅亞池的牆垣,直到那從大衛城下來的臺階。16其次是管理伯夙一半,押卜的兒子尼希米修造,直到大衛墳地的對面,又到挖成的池子並勇士的房屋。17其次是利未人巴尼的兒子利宏修造。其次是管理基伊拉一半,哈沙比雅為他所管的本境修造。18其次是利未人弟兄中管理基伊拉那一半,希拿達的兒子巴瓦伊修造。19其次是管理米斯巴,耶書亞的兒子以謝修造一段,對著武庫的上坡城牆轉彎之處。20其次是薩拜的兒子巴錄竭力修造一段,從城牆轉彎直到大祭司以利亞實的府門21其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造一段,從以利亞實的府門直到以利亞實府的盡頭。22其次是住平原的祭司修造。23其次是便雅憫與哈述對著自己的房屋修造。其次是亞難尼的孫子、瑪西雅的兒子亞撒利雅在靠近自己的房屋修造。24其次是希拿達的兒子賓內修造一段,從亞撒利雅的房屋直到城牆轉彎,又到城角。25烏賽的兒子巴拉修造對著城牆的轉彎和王上宮凸出來的城樓,靠近護衛院的那一段。其次是巴錄的兒子毗大雅修造。26(尼提寧住在俄斐勒,直到朝東水門的對面和凸出來的城樓。)27其次是提哥亞人又修一段,對著那凸出來的大樓,直到俄斐勒的牆。

28馬門往上,眾祭司各對自己的房屋修造。29其次是音麥的兒子撒督對著自己的房屋修造。其次是守東門示迦尼的兒子示瑪雅修造。30其次是示利米雅的兒子哈拿尼雅和薩拉的第六子哈嫩又修一段。其次是比利迦的兒子米書蘭對著自己的房屋修造。31其次是銀匠瑪基雅修造到尼提寧和商人的房屋,對著哈米弗甲門,直到城的角樓。32銀匠與商人在城的角樓和羊門中間修造。

思考:

1.耶路撒冷一共有幾道城門?

2.這次的修建有何特點,各人的工作怎樣分配?

從這次重建耶路撒冷城牆的工作裡,我們可以查覺耶路撒冷是一個大城,光是城門就有十二個。在此處只記載了十個門的名字。而這些城門之破壞實在令人心驚,有好幾個門都要架橫梁,安門扇和閂、鎖。可見這些門都已失去它們的功用。一個沒有門扇,沒有閂和鎖的城門能拒絕誰的進入?連野獸都可以進出自如,何況他們的敵人?難怪尼希米要那樣憂慮了。

尼希米一回到耶路撒冷,就在晚上出巡,把要做的工作都做了計劃和劃分,最理想的分配,竟然是對著自己的房屋修造或是在靠近自己家附近建造。這個想法和“只要把自己家門前掃乾淨,整條大馬路就都乾淨了”類似。有時候我們不要把理想建得太高太遠,只要把自己手邊的工作、眼前的工作做好,就已經很好了。例如,各人把自己的家管好,盡自己為人父為人母的責任,為人夫為人妻的職責,社會就會安定許多。不要天天想著有一天要拿諾貝爾獎,也不要以李嘉誠或王永慶的財富為目標,先把自己該做的事做好,你就會越來越接近自己的理想。

此處記載耶路撒冷有十個門:

1.羊門Sheep Gate在聖城東北方,是靠近畢士大池的一個城門。獻祭的祭牲都從這門進來,羊和牧羊人,也由此進出。羊市場可能就在附近,所以叫羊門。

2.魚門Fish Gate在聖城北方,是所羅門時代耶城的一個大城門,推羅人把從大海和加利利海捕撈的魚運到耶路撒冷城裡的魚市場販賣。

3.古門Old Gate是尼希米時代的南城門,又名“耶沙拿門”,因經此門可去離耶城廿餘公里的耶沙拿城,也有人說這就是大馬士革門。在撒瑪利亞與猶大間的前哨站,即以法蓮門。

4.谷門Valley Gate在聖城西南角,面向群山,又稱穀門。

5.糞廠門Dung Gate在聖城東南角,在西羅亞池旁,居民把糞便帶出城,在欣嫩子穀焚燒。糞廠門的西面是個中世紀城樓,城樓西面有一小城門,英文名稱是Tanners' Postern Gate,即製皮匠城門,當時城內的一帶是製皮的牛市場,製皮時臭氣薰天,故名為糞廠門。亞拉伯人稱糞廠門為 Bab el-Magharbeh,意思是Gate of the Moors (Moors指來自北非的人),因為這裡在16世紀是北非來的穆斯林移民聚居之處。

6.泉門Fountain Gate在西羅亞池附近,是個讓人取水的地方。

7.水門Water Gate應該是東部城牆的一個門,通往耶路撒冷的基訓泉,門旁有碉堡。城門名稱的來歷可能是因為泉水通過此門運進來。

8.馬門Horse Gate可能位於聖殿東南角,摩利亞的山坡上,可能是當年士兵和馬匹出入的一道門。在市場附近,有賣牛羊等。

9.哈米弗甲門(在今日的金門附近),是尼希米時代的東城門,有人認為它是本卷書12章39節說的護衛門。

10.東門East Gate,有人認為就是今日的金門。(本章沒有記載此門)

**府門Home Door在大祭司以利亞賽突的住宅附近,可能是指大祭司的家門,在聖殿以南。也有說是指一般人走的大門。

這些城門在今日多數已改名,有的已經不存在了。當年的工程由祭司以利亞實以身作則,帶著眾祭司開工;他們按反時針方向沿舊城修建,修建的規模很大。他們又築城牆到哈米亞樓,此樓在耶路撒冷最北的地方,因有100米高、有100級石級。所以有人譯“一百樓”。在12節提到沙龍和他的女兒們修造,可見當時也有婦女參與修建的工作。那時每個人都有各自的任務,有的建造城的寬牆、有的建造護城池、有的建造城角、有的建造城樓、有的建造城門。是一幅非常美的同工景象。

值得一提的是瑪基雅這個人,因為他千里迢迢從巴比倫趕回到耶路撒冷,卻被派去修糞廠門,一個丟棄排泄物與污水的門,他的心會如何想呢?但是他並沒有計較,也沒有抱怨,心甘情願地立門,安門扇和閂、鎖(14節)。因為糞廠門雖不是人人夢寐以求的工作,卻是一個非常重要的工作。溫巿的垃圾工人一旦罷工,大家就都惶惶不安。因為垃圾一堆積就會蚊蟲滋生,臭氣四溢。排泄物和污水若沒有地方處理掉,所有人的健康都會受到影響。

因此有一些實業家鼓勵年輕人,不要爭著去做一窩蜂的事,反而要去做別人不願意做的事,那樣才能真正地創業,並且成功。不管神給我們的是怎樣的機會,都是機會,只是看我們懂不懂得去把握,去努力。當我們做好神給我們的工作時,正好可以連接上別人也做好的工作,耶路撒冷的城牆就是這樣重建成功的。

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