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民因娶異族女覺罪痛哭

以斯拉記
10:1-44
以斯拉記10:2b 我們在此地娶了外邦女子為妻,干犯了我們的神,然而以色列人還有指望。

以斯拉記10:1-44 以斯拉禱告、認罪、哭泣,俯伏在神殿前的時候,有以色列中的男女、孩童聚集到以斯拉那裡,成了大會,眾民無不痛哭。2屬以攔的子孫,耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說:「我們在此地娶了外邦女子為妻,干犯了我們的神,然而以色列人還有指望。3現在當與我們的神立約,休這一切的妻,離絕她們所生的,照著我主和那因神命令戰兢之人所議定的,按律法而行。4你起來,這是你當辦的事,我們必幫助你,你當奮勉而行。」

5以斯拉便起來,使祭司長和利未人並以色列眾人起誓說,必照這話去行。他們就起了誓。6以斯拉從神殿前起來,進入以利亞實的兒子約哈難的屋裡,到了那裡不吃飯,也不喝水,因為被擄歸回之人所犯的罪心裡悲傷。7他們通告猶大和耶路撒冷被擄歸回的人,叫他們在耶路撒冷聚集。8凡不遵首領和長老所議定三日之內不來的,就必抄他的家,使他離開被擄歸回之人的會。

9於是,猶大和便雅憫眾人三日之內都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日,眾人都坐在神殿前的寬闊處;因這事,又因下大雨,就都戰兢。10祭司以斯拉站起來,對他們說:「你們有罪了,因你們娶了外邦的女子為妻,增添以色列人的罪惡。11現在當向耶和華你們列祖的神認罪,遵行他的旨意,離絕這些國的民和外邦的女子。」

12會眾都大聲回答說:「我們必照著你的話行。13只是百姓眾多,又逢大雨的時令,我們不能站在外頭;這也不是一兩天辦完的事,因我們在這事上犯了大罪。14不如為全會眾派首領辦理,凡我們城邑中娶外邦女子為妻的,當按所定的日期,同著本城的長老和士師而來,直到辦完這事,神的烈怒就轉離我們了。」15唯有亞撒黑的兒子約拿單、特瓦的兒子雅哈謝阻擋這事,並有米書蘭和利未人沙比太幫助他們。16被擄歸回的人如此而行。祭司以斯拉和些族長按著宗族,都指名見派,在十月初一日,一同在座查辦這事。17到正月初一日,才查清娶外邦女子的人數。

18在祭司中查出娶外邦女子為妻的,就是耶書亞的子孫約薩達的兒子和他弟兄瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利,19他們便應許必休他們的妻。他們因有罪,就獻群中的一隻公綿羊贖罪。20音麥的子孫中有哈拿尼、西巴第雅;21哈琳的子孫中有瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅;22巴施戶珥的子孫中有以利約乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞撒。23利未人中,有約撒拔、示每、基拉雅(基拉雅就是基利他),還有毗他希雅、猶大、以利以謝。24歌唱的人中,有以利亞實。守門的人中,有沙龍、提聯、烏利。

25以色列人,巴錄的子孫中有拉米、耶西雅、瑪基雅、米雅民、以利亞撒、瑪基雅、比拿雅;26以攔的子孫中有瑪他尼、撒迦利亞、耶歇、押底、耶利末、以利雅;27薩土的子孫中有以利約乃、以利亞實、瑪他尼、耶利末、撒拔、亞西撒;28比拜的子孫中有約哈難、哈拿尼雅、薩拜、亞勒;29巴尼的子孫中有米書蘭、瑪鹿、亞大雅、雅述、示押、耶利末;30巴哈摩押的子孫中有阿底拿、基拉、比拿雅、瑪西雅、瑪他尼、比撒列、賓內、瑪拿西;31哈琳的子孫中有以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、西緬、32便雅憫、瑪鹿、示瑪利雅;33哈順的子孫中有瑪特乃、瑪達他、撒拔、以利法列、耶利買、瑪拿西、示每;34巴尼的子孫中有瑪玳、暗蘭、烏益、35比拿雅、比底雅、基祿、36瓦尼雅、米利末、以利亞實、37瑪他尼、瑪特乃、雅掃、38巴尼、賓內、示每、39示利米雅、拿單、亞大雅、40瑪拿底拜、沙賽、沙賴、41亞薩利、示利米雅、示瑪利雅、42沙龍、亞瑪利雅、約瑟;43尼波的子孫中有耶利、瑪他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、約珥、比拿雅。44這些人都娶了外邦女子為妻,其中也有生了兒女的。

思考:

1.以斯拉晚禱時發生何事?

2.以色列人有何指望?

當文士和法利賽人把行淫時抓到的女人帶到耶穌面前時,耶穌用指頭在地上畫了半天,然後說:“你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。(約8)” 他們聽見這話,就從老到少,一個一個地都出去了,只剩下耶穌一人,還有那婦人仍然站在當中。這就是猶太人對罪的認識,不是只有行淫的婦人才有罪,在神面前我們都是罪人。當以斯拉在殿前祈禱哭泣時,就喚醒了許多以色列人的良知,他們一個個來聚集,痛哭認罪。

在許多宗教裡都有指出人的罪性和罪行,但是大概只有猶太人會這樣誠懇地來到神面前認罪。真正認罪的基督徒也有,但找理由來說是別人害他犯罪的更多;而在大庭廣眾之下會挺身而出去認罪的,就少而又少。可能因為猶太人有律法,有各種獻祭,又有贖罪日,所以都曉得自己有罪,也曉得什麼是罪。因此,以斯拉一哭一祈禱,他們就都心裡不安,互相前來認罪,更為自己的罪痛哭。因為他們又得罪神,辜負神對他們的信任和慈愛,破壞了和神剛剛重建不久的關係。

你有多久沒有感覺罪的重擔了?有多久未曾為自己的罪和過犯哭過?是否一直自我感覺超良好?若是要保持靈裡的敏銳,就不能不像以斯拉那樣明白神的話語,並且注重與神的關係。在我們的生活中,只要我們因為一句話而得罪人,或是因為某件事對人不起而影響到彼此的關係,我們都很快會查覺出來,而感到難過,那是因為我們彼此有緊密的關係。但是當我們得罪神時,你會不會有感覺呢?也有的人矯枉過正,做什麼事都要求完美,覺得不完美就得罪神,這種心態就太沉重了。所以我們要用神的話來做自己心裡的標準,而不是用自己的幻想來到罰自己。

就像以斯拉所提到的罪,是律法上神曾經三番五次提起的,所以會眾一對照就知道自己有沒有罪。他們不僅認罪,並且安慰以斯拉,他們還有指望:“我們在此地娶了外邦女子為妻,干犯了我們的神,然而以色列人還有指望”。他們要求以斯拉按著律法來處理此事:“現在當與我們的神立約,休這一切的妻,離絕她們所生的,照著我主和那因神命令戰兢之人所議定的,按律法而行。”從我們的眼光來看,可能覺得這樣做很不近人情,但是與其如此發展下去,再一次滅亡好呢?還是痛下決心,除去所犯的罪?原來,悔改包括離開所犯的罪;悔改,就是容讓罪的果子離開。Let go, and let live.

我相信以斯拉起初也是感到無望,怎能拆散眾人的家庭?但是現在是眾人主動提出來,情況就不一樣了。這件事讓我有個很深的感觸,與其事後悔改,不如在犯罪前多想想。你想,婚都結了,孩子都生了,現在要叫他們離開,那種骨肉分離、夫妻仳離又豈是容易受的嗎?因此,在外遇或犯其他罪之前一定要多想想,拒絕誘惑,總比將來收拾殘局要容易得多。

被擄歸回的人在此事上犯罪的甚多,上至祭司,下至老百姓都有,一查就是三個月,大家也都很合作。除了少數幾個人之外。當我們看這份名單時,不能不警惕,在神那裡也有一份記錄了我們名字的名單。我們的名字會在哪一種名單上呢?我們有選擇的機會。

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