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尼布甲尼撒的大樹夢

但以理書
4:1-37
但以理書4:3他的神蹟何其大,他的奇事何其盛!他的國是永遠的,他的權柄存到萬代!

但以理書4:1-37 尼布甲尼撒王曉諭住在全地各方、各國、各族的人說:願你們大享平安!2我樂意將至高的神向我所行的神蹟奇事宣揚出來。3他的神蹟何其大,他的奇事何其盛!他的國是永遠的,他的權柄存到萬代!

4我尼布甲尼撒安居在宮中,平順在殿內。5我做了一夢,使我懼怕,我在床上的思念並腦中的異象使我驚惶。6所以我降旨召巴比倫的一切哲士到我面前,叫他們把夢的講解告訴我。7於是那些術士、用法術的、迦勒底人、觀兆的都進來,我將那夢告訴了他們,他們卻不能把夢的講解告訴我。

8末後那照我神的名稱為伯提沙撒的但以理來到我面前,他裡頭有聖神的靈。我將夢告訴他說:9「術士的領袖伯提沙撒啊,因我知道你裡頭有聖神的靈,什麼奧祕的事都不能使你為難,現在要把我夢中所見的異象和夢的講解告訴我。10我在床上腦中的異象是這樣:我看見地當中有一棵樹,極其高大。11那樹漸長,而且堅固,高得頂天,從地極都能看見。12葉子華美,果子甚多,可做眾生的食物。田野的走獸臥在蔭下,天空的飛鳥宿在枝上,凡有血氣的都從這樹得食。13我在床上腦中的異象,見有一位守望的聖者從天而降,14大聲呼叫說:『伐倒這樹,砍下枝子,搖掉葉子,拋散果子,使走獸離開樹下,飛鳥躲開樹枝。15樹墩卻要留在地內,用鐵圈和銅圈箍住,在田野的青草中讓天露滴濕,使他與地上的獸一同吃草。16使他的心改變,不如人心,給他一個獸心,使他經過七期。17這是守望者所發的命,聖者所出的令,好叫世人知道至高者在人的國中掌權,要將國賜予誰就賜予誰,或立極卑微的人執掌國權。』18這是我尼布甲尼撒王所做的夢。伯提沙撒啊,你要說明這夢的講解,因為我國中的一切哲士都不能將夢的講解告訴我,唯獨你能,因你裡頭有聖神的靈。」

19於是稱為伯提沙撒的但以理驚訝片時,心意驚惶。王說:「伯提沙撒啊,不要因夢和夢的講解驚惶。」伯提沙撒回答說:「我主啊,願這夢歸於恨惡你的人,講解歸於你的敵人!20你所見的樹漸長,而且堅固,高得頂天,從地極都能看見。21葉子華美,果子甚多,可做眾生的食物。田野的走獸住在其下,天空的飛鳥宿在枝上。22王啊,這漸長又堅固的樹就是你。你的威勢漸長及天,你的權柄管到地極。23王既看見一位守望的聖者從天而降,說:『將這樹砍伐毀壞,樹墩卻要留在地內,用鐵圈和銅圈箍住,在田野的青草中,讓天露滴濕,使他與地上的獸一同吃草,直到經過七期。』24王啊,講解就是這樣:臨到我主我王的事是出於至高者的命。25你必被趕出離開世人,與野地的獸同居,吃草如牛,被天露滴濕,且要經過七期,等你知道至高者在人的國中掌權,要將國賜予誰就賜予誰。26守望者既吩咐存留樹墩,等你知道諸天掌權,以後你的國必定歸你。27王啊,求你悅納我的諫言,以施行公義斷絕罪過,以憐憫窮人除掉罪孽,或者你的平安可以延長。」

28這事都臨到尼布甲尼撒王。29過了十二個月,他遊行在巴比倫王宮裡,30他說:「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都,要顯我威嚴的榮耀嗎?」31這話在王口中尚未說完,有聲音從天降下,說:「尼布甲尼撒王啊,有話對你說:你的國位離開你了!32你必被趕出離開世人,與野地的獸同居,吃草如牛,且要經過七期,等你知道至高者在人的國中掌權,要將國賜予誰就賜予誰。」33當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上,他被趕出離開世人,吃草如牛,身被天露滴濕,頭髮長長好像鷹毛,指甲長長如同鳥爪。

34日子滿足,我尼布甲尼撒舉目望天,我的聰明復歸於我,我便稱頌至高者,讚美、尊敬活到永遠的神。他的權柄是永有的,他的國存到萬代。35世上所有的居民都算為虛無,在天上的萬軍和世上的居民中,他都憑自己的意旨行事。無人能攔住他手,或問他說:「你做什麼呢?」36那時,我的聰明復歸於我,為我國的榮耀,威嚴和光耀也都復歸於我,並且我的謀士和大臣也來朝見我。我又得堅立在國位上,至大的權柄加增於我。37現在我尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王,因為他所做的全都誠實,他所行的也都公平,那行動驕傲的,他能降為卑。

思考:

1.尼布甲尼撒又做了一個什麼夢?

2.這個夢主要是要向尼王傳達怎樣的信息?

尼布甲尼撒(以下簡稱:尼王)把但以理的三個朋友被入烈火窯中,卻看到神子釋放他們,並與他們同行,驚訝萬分地把那三位叫出火窯。再次曉喻住在全地各方、各國、各族的人,至高的神向他所行的神蹟奇事;終於願意承認唯有至高神的國是永遠的,祂的權柄存到萬代。但是尼王正處在他人生的顛峰,世界諸國向他稱臣,又建造了世界一大奇蹟的空中花園。巴比倫城以兩道圍牆圍繞.外牆以外,還有一道護城河,城內的主幹道中央以白色及玫瑰色石板鋪成,另城有八個城門,其中的北門就是著名的伊絲達爾門(獅門),表面用青色琉璃磚裝飾,磚上有許多公牛和神話中的怪物等浮雕。巴比倫城被建設得宏偉壯麗,直到100多年後,希臘歷史學家,被稱為「歷史之父」的希羅多德來到巴比倫城時,仍稱它為世界上最壯麗的城市。

巴比倫城的空中花園北邊就是巴比倫的米羅達神廟,形狀和創世記裡的巴別塔很像。尼王把各個戰敗國的廟殿裡的寶物都收到廟裡,表示他的神最偉大,勝過其他國家的神。尼王顯然是個才華過人的君主,不但在軍事戰略上十分出色,還是個罕見的建築天才,但也是一個熱衷於宗教的人。他深信占星術、占卜和天象,因此身邊總有一群哲士和迦勒底人。在以西結書廿一章21節裡說:“因為巴比倫王站在岔路那裡,在兩條路口上要占卜(攻打亞捫或猶大)。他搖籤求問神像,察看犧牲的肝。” 因為巴比倫人就是利用肝臟來求問吉凶。因此當他做了異夢時,他相信一定是出於神明的指示。

尼王因這夢而感到懼怕和驚惶。消滅列國,建造大巴比倫的尼布甲尼撒會感到懼怕和驚惶,他必然感到那是個凶兆。這就是人的有限,不管怎樣有才華和聰明,做惡夢時還是會懼怕和驚惶,深怕有不好的事情要發生。人其實很膽小,只有聽到一句不好的話,就會忐忑不安。因此過年過節時有一大堆禁言禁忌。他著急想知道夢的意思,可惜他身邊那些術士、用法術的、迦勒底人、觀兆的都不能把夢講解給他聽。

最後他想起但以理,那個裡頭有聖神之靈的人,他稱但以理為“術士的領袖”。這次他把夢記得非常清楚,“地當中有一棵樹,極其高大。那樹漸長,而且堅固,高得頂天,從地極都能看見。葉子華美,果子甚多,可做眾生的食物。田野的走獸臥在蔭下,天空的飛鳥宿在枝上,凡有血氣的都從這樹得食。我在床上腦中的異象,見有一位守望的聖者從天而降,大聲呼叫說:‘伐倒這樹,砍下枝子,搖掉葉子,拋散果子,使走獸離開樹下,飛鳥躲開樹枝。樹墩卻要留在地內,用鐵圈和銅圈箍住,在田野的青草中讓天露滴濕,使他與地上的獸一同吃草。使他的心改變,不如人心,給他一個獸心,使他經過七期。這是守望者所發的命,聖者所出的令,好叫世人知道至高者在人的國中掌權,要將國賜予誰就賜予誰,或立極卑微的人執掌國權。’”

但以理聽了,立刻明白夢的意思,但也因而警惶。因為大樹喻表尼王,國勢漸強,直到諸國都臣服於他。田野的走獸、天空的飛鳥,凡有血氣的,都可以得到他的供應。但是有一天神要奪去他的所有,卻存留他的性命。讓他的心改變,像一隻野獸,被鐵圈和銅圈箍住,且住在屋外讓天露滴濕,並與地上的獸一同吃草。目的是要讓他知道至高者在人的國中掌權,而不是他尼布甲尼撒。好像算命或占卜的,解夢完總得給個方子趨吉避凶,因此但以理建議尼王:“以施行公義斷絕罪過,以憐憫窮人除掉罪孽,或許他的平安得以延長”。七期,有的人說一期是半年,有的說一期是一年,所以你要怎樣想都可以,反正就是一段時期。

你覺得尼王有沒有把但以理的話聽進去呢?可能有吧,但是記憶力不大好。因為過了十二個月,也就是大約一年吧。可能覺得沒什麼事發生就放心了。當他遊行在巴比倫王宮時,看到自己設計的建築那那樣雄偉美觀時,不禁脫口而出:“這大巴比倫不是我用大能大力建為京都,要顯我威嚴的榮耀嗎?”好像神正等著他這句話。當他的驕傲滿溢時,神的管教就到了。“他被趕出離開世人,吃草如牛,身被天露滴濕,頭髮長長好像鷹毛,指甲長長如同鳥爪。”有人稱之為“像牛症”,是精神病的一種,把自己想成是一條牛。可能因為覺得自己是一條牛,所以不肯住王宮,要住在野地裡吃草。但是又怕他真的像牛一樣到處跑不安全,所以必須把他用鐵圈和銅圈箍住。

但是當他明白至高者在人的國中掌權,只是暫時把國賜給他時,他就又得了人心,精神病好了。神保留他的王權王位。尼王真正明白了至高者的真實和偉大,因此他讚美、尊崇、恭敬天上的王。經歷了至高神的管教,他讚美神所做的全都誠實,所行的也都公平,那行動驕傲的,祂能降為卑。祂有至高的權柄,所以人不可在祂面前妄自尊大。所羅門王說:“驕傲來,羞恥也來,謙遜人卻有智慧(箴11:2)”。在神面前,我們有什麼能驕傲的?

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