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猶大王約西亞

列王記(下)
22:1-20
列王紀下22:2約西亞行耶和華眼中看為正的事,行他祖大衛一切所行的,不偏左右。

列王紀下22:1-20 約西亞登基的時候年八歲,在耶路撒冷做王三十一年。他母親名叫耶底大,是波斯加人亞大雅的女兒。2約西亞行耶和華眼中看為正的事,行他祖大衛一切所行的,不偏左右。

3約西亞王十八年,王差遣米書蘭的孫子、亞薩利雅的兒子書記沙番上耶和華殿去,吩咐他說:4「你去見大祭司希勒家,使他將奉到耶和華殿的銀子,就是守門的從民中收聚的銀子,數算數算,5交給耶和華殿裡辦事的人。使他們轉交耶和華殿裡做工的人,好修理殿的破壞之處,6就是轉交木匠和工人並瓦匠,又買木料和鑿成的石頭修理殿宇。7將銀子交在辦事的人手裡,不與他們算帳,因為他們辦事誠實。」

8大祭司希勒家對書記沙番說:「我在耶和華殿裡得了律法書。」希勒家將書遞給沙番,沙番就看了。9書記沙番到王那裡,回覆王說:「你的僕人已將殿裡的銀子倒出數算,交給耶和華殿裡辦事的人了。」10書記沙番又對王說:「祭司希勒家遞給我一卷書。」沙番就在王面前讀那書。11王聽見律法書上的話,便撕裂衣服,12吩咐祭司希勒家與沙番的兒子亞希甘、米該亞的兒子亞革波、書記沙番和王的臣僕亞撒雅說:13「你們去,為我,為民,為猶大眾人,以這書上的話求問耶和華。因為我們列祖沒有聽從這書上的言語,沒有遵著書上所吩咐我們的去行,耶和華就向我們大發烈怒。」

14於是祭司希勒家和亞希甘、亞革波、沙番、亞撒雅都去見女先知戶勒大。戶勒大是掌管禮服沙龍的妻,沙龍是哈珥哈斯的孫子、特瓦的兒子。戶勒大住在耶路撒冷第二區,他們請問於她。15她對他們說:「耶和華以色列的神如此說:你們可以回覆那差遣你們來見我的人說:16『耶和華如此說:我必照著猶大王所讀那書上的一切話,降禍於這地和其上的居民。17因為他們離棄我,向別神燒香,用他們手所做的惹我發怒,所以我的憤怒必向這地發作,總不止息。』18然而,差遣你們來求問耶和華的猶大王,你們要這樣回覆他說:『耶和華以色列的神如此說:至於你所聽見的話,19就是聽見我指著這地和其上的居民所說,要使這地變為荒場、民受咒詛的話,你便心裡敬服,在我面前自卑,撕裂衣服,向我哭泣,因此我應允了你。這是我耶和華說的。20我必使你平平安安地歸到墳墓,到你列祖那裡。我要降於這地的一切災禍,你也不致親眼看見。』」他們就回覆王去了。

歷代志下34:1-7 約西亞登基的時候年八歲,在耶路撒冷做王三十一年。2他行耶和華眼中看為正的事,效法他祖大衛所行的,不偏左右。3他做王第八年,尚且年幼,就尋求他祖大衛的神。到了十二年,才潔淨猶大和耶路撒冷,除掉丘壇、木偶、雕刻的像和鑄造的像。4眾人在他面前拆毀巴力的壇,砍斷壇上高高的日像,又把木偶和雕刻的像並鑄造的像打碎成灰,撒在祭偶像人的墳上,5將他們祭司的骸骨燒在壇上,潔淨了猶大和耶路撒冷。6又在瑪拿西、以法蓮、西緬、拿弗他利各城和四圍破壞之處,都這樣行。7又拆毀祭壇,把木偶和雕刻的像打碎成灰,砍斷以色列遍地所有的日像,就回耶路撒冷去了。

思考:

1.約西亞王幾歲時吩咐人去修理聖殿?

2.約西亞王讀了律法書後,為何撕裂衣服?

一個八歲的孩子做王,若是沒有旁人的扶持,怎能知道如何主理國政?正好比一個八歲的孩子,怎能知道如何選擇人生的信仰?不管父母覺得是否應當幫助他們先做選擇,從約西亞的例子上來看,有人幫助,好過他自己去摸索。所以在記載猶大歷任的王時,都會記載他們的母親是誰,雖然無從查考每一個母親的背景,但是在隱約之中,似乎在提醒我們,一個母親對孩子的成長有很大的影響。

約西亞在十六歲時,尚且年幼,就尋求大衛的神,而不是學傚他父親亞們所拜的偶像。可見當時在約西亞旁邊有一些敬虔的人在輔佐他,引導他走正路。十六歲正是開始思想的年記,很多父母發現這年記的孩子已經不聽他們的話了。因為他們已經開始有了獨立的心靈,要去探討人生。他們要找出自己的路,所以父母最好是多聽他們的分享,在必要時點出他們的盲點(假如父母能查覺),不要提供自己很多已經過時的想法,這樣孩子才會願意和父母交流。有的父母不知道時代的改變有多快,每一年和前一年的制度或教育體系都有很大的不同,何況與父母當年的學習環境更是天壤之別,提出一大堆不合時的意見,孩子聽了,以後根本就不想再和父母交流了。

約西亞尋求神,到了廿歲時,開始潔淨耶路撒冷,除掉丘壇、木偶、雕刻的像和鑄造的像。這是出於一個廿歲青年的決定,立志跟隨神,不拜偶像。就好像現在很多基督徒青年,當他們決志跟隨神時,就立志過聖潔的生活,不隨波逐流,不在婚前與異性(或同性)發生性關係,立志過神所喜悅的生活。這樣的心志實在非常寶貴。在年輕時就立志跟隨神的人何等有福,因為他們可以躲過很多引誘,遠離惡人惡事,過著蒙神祝福,沒有後悔的人生。

雖然瑪拿西悔改後拆毀了很多偶像和丘壇,但是亞們作王後,又重新建立那些偶像和丘壇。所以此時耶撒冷不止有巴力的壇,還有高高的日像壇(拜太陽),等等偶像。約西亞命人把這些像都打碎成灰,撒在祭偶像人的墳上,這是一個咒詛,表示他們的罪歸於他們自己。又將拜偶像的祭司的骸骨燒在壇上,潔淨耶路撒冷。此時以色列北國已亡,約西亞派人到北國也照樣而行,在瑪拿西、以法蓮、西緬、拿弗他利各城和四圍破壞之處,都這樣行。看來,約西亞想要潔淨的是整個應許之地,可惜範圍實在太大。

在約西亞廿六歲時,他開始著手修理聖殿。大祭司在修整聖殿時發現了律法書,有的聖經學者認為可能只是〈申命記〉(因為只有一卷)。書記沙番是先知耶利米的叔叔,他把律法書的內容讀給約西亞王聽。王聽了便撕裂衣服,因為他明白了原來猶大和以色列所遭遇的禍患,是因為他們的列祖沒有按著神的話去做。於是派遣人去求問於女先知戶勒大。與女先知戶勒大同期的還有先知耶利米和西番雅,但是王並沒有請人去求問耶利米和西番雅。可見姊妹與弟兄同樣被神看重,事奉的區別是在於神的調動,而不是因為性別。神有主權去揀選祂要使用的人,若是出於神的,我們還多說什麼?

戶勒大彷彿早已得了神的默示,因此回覆他們,“耶和華如此說”。因為猶大子民的背叛,神的憤怒不會止息,但是對於敬服於神的人,神依然有恩典有憐憫。所以神應許約西亞必不致於親眼看見神要降於迦南地的災禍,他也可以平安地歸到墳墓。有的人因而認為戶勒大的預言沒有應驗,因為約西亞是戰死沙場,不是平安安地歸到墳墓裡。但是這是一個對比的說法,是把要降於迦南地的災禍和他的死法相比較,約西亞是出於自願去和埃及打仗,並沒有受到凌辱。相對於猶大最末一任君王西底家,在逃亡時被巴比倫軍人抓到,先在他眼前殺死他的眾子,再挖掉他的雙眼,與此相比,我們就明白約西亞的確算是平安地到墳墓去了。

約西亞做王卅一年,從第八年(十六歲)開始,他從尋求神,去除偶像,潔淨聖殿,帶領百姓過逾越節,我們看到一個跟隨主的人的生命歷程。從尋求神開始,就無法忍受生命中還有其他雜質的存在,因此去除心中或心外的偶像是必然的工作。去除偶像之後,才能潔淨聖殿,也就是我們自己的身心靈,完全地歸向神。然後才能過逾越節,領受神賜下的救恩,與神和好,成為神的兒女。再來才能成為神要使用的器皿。因此,明天我們要看看神怎樣使用約西亞成就大事。

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