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亞述王西拿基立被殺

列王記(下)
19:1-37
列王紀下19:30猶大家所逃脫餘剩的,仍要往下扎根,向上結果。

列王紀下19:1-37 希西家王聽見,就撕裂衣服,披上麻布,進了耶和華的殿。2使家宰以利亞敬和書記舍伯那並祭司中的長老都披上麻布,去見亞摩斯的兒子先知以賽亞,3對他說:「希西家如此說:今日是急難、責罰、凌辱的日子,就如婦人將要生產嬰孩,卻沒有力量生產。4或者耶和華你的神聽見拉伯沙基的一切話,就是他主人亞述王打發他來辱罵永生神的話,耶和華你的神聽見這話就發斥責。故此,求你為餘剩的民揚聲禱告。」

5希西家王的臣僕就去見以賽亞。6以賽亞對他們說:「要這樣對你們的主人說:『耶和華如此說:你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話,不要懼怕。7我必驚動他的心,他要聽見風聲,就歸回本地,我必使他在那裡倒在刀下。』」

8拉伯沙基回去,正遇見亞述王攻打立拿,原來他早聽見亞述王拔營離開拉吉。9亞述王聽見人論古實王特哈加說:「他出來要與你爭戰。」於是亞述王又打發使者去見希西家,吩咐他們說:10「你們對猶大王希西家如此說:不要聽你所倚靠的神欺哄你說:『耶路撒冷必不交在亞述王的手中。』11你總聽說亞述諸王向列國所行的,乃是盡行滅絕,難道你還能得救嗎?12我列祖所毀滅的,就是歌散、哈蘭、利色和屬提拉撒的伊甸人,這些國的神何曾拯救這些國呢?13哈馬的王、亞珥拔的王、西法瓦音城的王、希拿和以瓦的王都在哪裡呢?」

14希西家從使者手裡接過書信來,看完了,就上耶和華的殿,將書信在耶和華面前展開。15希西家向耶和華禱告說:「坐在二基路伯上耶和華以色列的神啊,你是天下萬國的神,你曾創造天地。16耶和華啊,求你側耳而聽!耶和華啊,求你睜眼而看!要聽西拿基立打發使者來辱罵永生神的話。17耶和華啊,亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼,18將列國的神像都扔在火裡,因為它本不是神,乃是人手所造的,是木頭、石頭的,所以滅絕它。19耶和華我們的神啊,現在求你救我們脫離亞述王的手,使天下萬國都知道,唯獨你耶和華是神。」

20亞摩斯的兒子以賽亞就打發人去見希西家,說:「耶和華以色列的神如此說:你既然求我攻擊亞述王西拿基立,我已聽見了。21耶和華論他這樣說:『錫安的處女藐視你,嗤笑你,耶路撒冷的女子向你搖頭。22你辱罵誰,褻瀆誰?揚起聲來,高舉眼目攻擊誰呢?乃是攻擊以色列的聖者!23你藉你的使者辱罵主,並說:「我率領許多戰車上山頂,到黎巴嫩極深之處,我要砍伐其中高大的香柏樹和佳美的松樹,我必上極高之處,進入肥田的樹林。24我已經在外邦挖井喝水,我必用腳掌踏乾埃及的一切河。」』

25「耶和華說:『我早先所做的,古時所立的,就是現在藉你使堅固城荒廢,變為亂堆,這事你豈沒有聽見嗎?26所以其中的居民力量甚小,驚惶羞愧,他們像野草,像青菜,如房頂上的草,又如未長成而枯乾的禾稼。27你坐下,你出去,你進來,你向我發烈怒,我都知道。28因你向我發烈怒,又因你狂傲的話達到我耳中,我就要用鉤子鉤上你的鼻子,把嚼環放在你口裡,使你從你來的路轉回去。』

29「以色列人哪,我賜你們一個證據:你們今年要吃自生的,明年也要吃自長的,至於後年,你們要耕種收割,栽植葡萄園,吃其中的果子。30猶大家所逃脫餘剩的,仍要往下扎根,向上結果。31必有餘剩的民從耶路撒冷而出,必有逃脫的人從錫安山而來。耶和華的熱心必成就這事。32所以耶和華論亞述王如此說:他必不得來到這城,也不在這裡射箭,不得拿盾牌到城前,也不築壘攻城。33他從哪條路來,必從哪條路回去,必不得來到這城。這是耶和華說的。34因我為自己的緣故,又為我僕人大衛的緣故,必保護拯救這城。」

35當夜,耶和華的使者出去,在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來,一看,都是死屍了。36亞述王西拿基立就拔營回去,住在尼尼微。37一日,在他的神尼斯洛廟裡叩拜,他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他,就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他做王。

思考:

1.神要給猶大人一個怎樣的證據?

2.神怎樣拯救猶大?

這真是每個遇到霸凌的人最高興的結局,霸凌被解決掉了,從此可以高枕無憂了。但是在霸凌被除掉之前,我們要先明白必須有怎樣的信心才能度過面對霸凌的日子。希西家盡全心去建築工事和裝備,也勉勵百姓要倚靠神。但是當眼前的局勢越變越糟時,你的信心還站立得住嗎?靠近非利士邊境的拉吉被亞述佔據了,而亞述正在攻擊立拿。這兩個地方都是軍事重鎮,可以阻擋從埃及來的軍隊。亞述王聽到古實王要出來與他爭戰的話,更希望趕快攻下耶路撒冷,免得兩面受敵,因此要先拿下立拿和拉吉,好讓埃及軍隊不能經過。有人說這位古實王其實是古實籍的埃及王,也有人說是埃及尼羅河北部的古實之王。因為埃及離猶大和以色列比較近,所以有時會向他們求援。

希西家派家宰和書記披上麻布去見先知以賽亞,說:“今日是急難、責罰、凌辱的日子,就如婦人將要生產嬰孩,卻沒有力量生產。或者耶和華你的神聽見拉伯沙基的一切話,就是他主人亞述王打發他來辱罵永生神的話,耶和華你的神聽見這話就發斥責。故此,求你為餘剩的民揚聲禱告”。在等待的時候,在危難中看不見希望之際,希西家沒有離棄神,他派人去找神的僕人,請他代禱。在急難、責罰、凌辱的日子裡,希西家依然仰望神。有的人看到情勢不對,就去算命、抽籤,希望得到別的神明的指引。但是希西家認定了唯有耶和華是真神,他就不像其他的王轉向假神,反而去找神的僕人。

是這樣的信心得到神的肯定,因此神藉著先知回應希西家:“你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話,不要懼怕。我必驚動他的心,他要聽見風聲,就歸回本地,我必使他在那裡倒在刀下”。哇,多麼令人得安慰的話,神終於應允要出手了。但是亞述王給希西家的信卻令他傷痛不已。不是為了國勢的危險,而是他所敬畏的神被亞述王眨得一文不值,被亞述王拿來與其他國家的假神相比。希西家把信件拿到聖殿,在神的面前展開,求神救猶大脫離亞述的手,使天下萬國都知道,唯獨耶和華是神。希西家的禱告蒙神垂聽了,因為神必不讓自己和其他的假神做比較。我們若要為霸凌事件禱告,也要這樣禱告,讓耶和華神彰顯祂自己的榮耀,使世上的人都知道,我們倚靠的是真神。

神也會生氣,你看神的回應:祂先讓希西家曉得神已聽見他的祈求,接著讓希西家明白祂對亞述王的回答:“錫安的處女藐視你,嗤笑你,耶路撒冷的女子向你搖頭。你辱罵誰,褻瀆誰?揚起聲來,高舉眼目攻擊誰呢?乃是攻擊以色列的聖者!”意思就是:你罵誰呢?找錯對象了。所以“我就要用鉤子鉤上你的鼻子,把嚼環放在你口裡,使你從你來的路轉回去”。用鉤子鉤上鼻子是非利士人對待俘虜的殘忍方式,所以神要以其人之道待之。因為亞述王狂傲的話,神要讓他明知誰才是主宰。

神也給猶大人一個證據:“你們今年要吃自生的,明年也要吃自長的,至於後年,你們要耕種收割,栽植葡萄園,吃其中的果子。猶大家所逃脫餘剩的,仍要往下扎根,向上結果。必有餘剩的民從耶路撒冷而出,必有逃脫的人從錫安山而來”。假如今年、明年、後年都要吃自己種自己長的,就表示神會讓他們安居在自己的家園裡,不受騷擾;要在神的恩典中,茁壯成長。不僅猶大子民要從耶路撒冷出來,以色列(錫安山)的百姓也要歸回。

至於亞述王,“他必不得來到這城,也不在這裡射箭,不得拿盾牌到城前,也不築壘攻城。他從哪條路來,必從哪條路回去,必不得來到這城”。神的應許何等可靠,祂派使者出去,在亞述營中殺了十八萬五千人。亞述王灰頭土臉地回去尼尼微,後來被自己的兒子殺了。這就是霸凌的結局。希西家堅心倚靠神,神就拯救他。我們倚靠神時,也要學希西家,倚靠到底;千萬不要信一半,又去找算命的,又去看星座,又看姓名學,等等。要相信神,就百分之一百的信,九十九分都不行。

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