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猶大王希西家

歷代志(下)
29:1-36
歷代志下29:10 現在我心中有意與耶和華以色列的神立約,好使他的烈怒轉離我們。

歷代志下29:1-36 希西家登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷做王二十九年。他母親名叫亞比雅,是撒迦利雅的女兒。2希西家行耶和華眼中看為正的事,效法他祖大衛一切所行的。

3元年正月,開了耶和華殿的門,重新修理。4他召眾祭司和利未人來,聚集在東邊的寬闊處,5對他們說:「利未人哪,當聽我說!現在你們要潔淨自己,又潔淨耶和華你們列祖神的殿,從聖所中除去污穢之物。6我們列祖犯了罪,行耶和華我們神眼中看為惡的事,離棄他,轉臉背向他的居所,7封鎖廊門,吹滅燈火,不在聖所中向以色列神燒香或獻燔祭。8因此,耶和華的憤怒臨到猶大和耶路撒冷,將其中的人拋來拋去,令人驚駭、嗤笑,正如你們親眼所見的。9所以我們的祖宗倒在刀下,我們的妻子、兒女也被擄掠。10現在我心中有意與耶和華以色列的神立約,好使他的烈怒轉離我們。11我的眾子啊,現在不要懈怠,因為耶和華揀選你們站在他面前侍奉他,與他燒香。」

12於是,利未人哥轄的子孫亞瑪賽的兒子瑪哈、亞撒利雅的兒子約珥,米拉利的子孫亞伯底的兒子基士、耶哈利勒的兒子亞撒利雅,革順的子孫薪瑪的兒子約亞、約亞的兒子伊甸,13以利撒反的子孫申利和耶利,亞薩的子孫撒迦利雅和瑪探雅,14希幔的子孫耶歇和示每,耶杜頓的子孫示瑪雅和烏薛,15起來聚集他們的弟兄,潔淨自己,照著王的吩咐、耶和華的命令,進去潔淨耶和華的殿。16祭司進入耶和華的殿要潔淨殿,將殿中所有污穢之物搬到耶和華殿的院內,利未人接去,搬到外頭汲淪溪邊。17從正月初一日潔淨起,初八日到了耶和華的殿廊,用八日的工夫潔淨耶和華的殿,到正月十六日才潔淨完了。18於是,他們晉見希西家王,說:「我們已將耶和華的全殿和燔祭壇並壇的一切器皿,陳設餅的桌子與桌子的一切器皿,都潔淨了。19並且亞哈斯王在位犯罪的時候所廢棄的器皿,我們預備齊全,且潔淨了,現今都在耶和華的壇前。」

20希西家王清早起來,聚集城裡的首領,都上耶和華的殿。21牽了七隻公牛、七隻公羊、七隻羊羔、七隻公山羊,要為國、為殿、為猶大人做贖罪祭。王吩咐亞倫的子孫眾祭司獻在耶和華的壇上,22就宰了公牛,祭司接血灑在壇上;宰了公羊,把血灑在壇上;又宰了羊羔,也把血灑在壇上。23把那做贖罪祭的公山羊牽到王和會眾面前,他們就按手在其上。24祭司宰了羊,將血獻在壇上做贖罪祭,為以色列眾人贖罪,因為王吩咐將燔祭和贖罪祭為以色列眾人獻上。

25王又派利未人在耶和華殿中敲鈸、鼓瑟、彈琴,乃照大衛和他先見迦得並先知拿單所吩咐的,就是耶和華藉先知所吩咐的。26利未人拿大衛的樂器,祭司拿號,一同站立。27希西家吩咐在壇上獻燔祭。燔祭一獻,就唱讚美耶和華的歌,用號並用以色列王大衛的樂器相和。28會眾都敬拜,歌唱的歌唱,吹號的吹號,如此直到燔祭獻完了。29獻完了祭,王和一切跟隨的人都俯伏敬拜。30希西家王與眾首領又吩咐利未人用大衛和先見亞薩的詩詞頌讚耶和華,他們就歡歡喜喜地頌讚耶和華,低頭敬拜。

31希西家說:「你們既然歸耶和華為聖,就要前來把祭物和感謝祭奉到耶和華殿裡。」會眾就把祭物和感謝祭奉來,凡甘心樂意的也將燔祭奉來。32會眾所奉的燔祭如下:公牛七十隻,公羊一百隻,羊羔二百隻,這都是做燔祭獻給耶和華的。33又有分別為聖之物:公牛六百隻,綿羊三千隻。34但祭司太少,不能剝盡燔祭牲的皮,所以他們的弟兄利未人幫助他們,直等燔祭的事完了,又等別的祭司自潔了,因為利未人誠心自潔,勝過祭司。35燔祭和平安祭牲的脂油並燔祭同獻的奠祭甚多。這樣,耶和華殿中的事務俱都齊備了。36這事辦得甚速,希西家和眾民都喜樂,是因神為眾民所預備的。

思考:

1.希西家王之後,先做何事?

2.希西家用何方式與神重新立約?

猶大王:羅波安→亞比央→亞撒→約沙法→約蘭→亞哈謝→(亞她利雅)→約阿施→亞瑪謝→亞撒利雅(烏西雅)→約坦→亞哈斯→希西家

列王記下用了三章的篇幅記載希西家的事蹟,歷代志下用了四章的篇幅記載希西家所做的,所以我們從歷代志來看希西家王,應該會更詳盡。他是一個怎樣的王,竟然值得兩本書的作者大書特書?在猶大王亞撒利雅(烏西雅)和以色列王耶羅波安二世那樣興盛的時代,作者也不過聊聊數語,還記下了亞撒利雅年老時因為忤逆神而染大痲瘋之事,那麼這個希西家究竟有何過人之處?

在希西家成長的年代裡,親眼看見以色列北國被亞述欺凌吞噬,也親身經歷到因為他父親悖逆神,以致民不聊生,峰火四起,內亂外患的痛苦。在一個飄搖不定的世代裡,他成長了,也思考了,倘若猶大人所敬拜的是真神,倘若這位耶和華神曾經把他們的祖先帶離埃及為奴之地,為何今日的猶大國會淪落到被各方而來的敵人壓制,而以色列北國又何至於滅亡?難道祂不再照顧祂的子民了嗎?從希西家對祭司和利未人的訓話裡,我們可以看到希西家在他年輕的思想裡,已經整理出一個該走的方向。

他的父親亞哈斯關閉聖殿,他就位的元年正月,就去開了耶和殿的門,重新整理。希西家所做的事情,所說的話,表明他深深明白以色列和猶大子民,以及君王的罪過。所以當做的第一件事,便是叫祭司和利未人潔淨自己。因為他們是信仰的領導者,他們若不潔淨自己,就不能為百姓潔淨他們的罪,罪若不除去,就無法和神重新立約。這個救恩的過程從舊約到新約一直沒有改變過,便是人應當知道自己得罪神,必須悔改,才能重新被神接納,與神立約,重新蒙福。

希西家指出猶大人和以色列人落到如此淒慘的地步,是因為列祖犯罪,離棄神,甚至不在聖所中向神燒香或獻祭。因此神的憤怒臨到猶大人和耶路撒冷,將其中的人拋來拋去,令人驚駭、嗤笑。這是希西家的獨到之處,他找出了問題的癥結,並且有誠意去處理這個問題。希西家的獨到之處,是看出了神和猶大之間的密切關係,他們的禍福與神緊緊相繫。他們不可能離開神而蒙福。

今天我們有的人也在面對很多問題,例如生病、失業、婚姻不和、孩子不上進,有很多問題。可能有的人覺得只要有錢,他的問題都可以解決;但是全中國最有錢的人馬雲,也無法解決他家三口都患癌症,一人有先天性心臟病的問題。現在我們都不敢說患病是出於神的管教,因為主說過,有的病是為了彰顯神的榮耀。而且人家患病了,你去說他可能犯罪,好像也不厚道。但是希西家讓我們看到,有時候生活的難處來自於靈性上與神隔絕。所以我們有問題時,不用等人說,自己先到神面前省察,相信對自己很有幫助。

當祭司和利未人在潔淨自己和聖殿之後,他們不諱言,那是亞哈斯王造成的過犯。若在中國歷史裡,每個帝王都要包庇先人,即使錯了也不可以說出來。但是猶大人的歷史裡,誰是誰非,自有神來公斷,想避免也避免不了。當聖殿的一切都潔淨且歸位之後,希西家親自上聖殿,為國、為殿、為猶大人獻上贖罪祭。這就是一個領袖的胸懷,不只是權力的擁有者,更是靈性上的榜樣。

希西家又恢復大衛時期的詩班獻唱,讓利未人拿大衛的樂器,祭司拿號,一同唱讚美耶和華的歌。燔祭的祭牲要全然獻上,直到燒成灰。希西家就在那裡帶領百姓敬拜,直到整個燔祭的過程結束。何等感人。希西家鼓勵百姓歸耶和華為聖,把祭物和感謝祭奉到聖殿裡,祭司人手不夠,請利未人幫忙。“利未人誠心自潔,勝過祭司”,在祭司人手不夠時,確實需要請利未人幫忙;有時在教會裡,也會發現有的弟兄姐妹參與服侍時,比長執們更殷勤。

為何祭物都是百姓帶來的,而這裡說:“是因神為眾民所預備的”?祭物沒有可能從天上掉下來,這是讓我們明白,因為神賜給百姓足夠有餘,百姓也樂意捐獻。我們有什麼不是領受的呢?若是領受的,便知道是神所預備的,只是暫時交託我們管理。我們拿出去的奉獻,正是神託付我們管理的,拿出一部份奉獻給神,豈不皆大歡喜?

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