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便哈達圍困撒馬利亞

列王記(下)
6:24-7:20
列王紀下 7:2b 以利沙說:「你必親眼看見,卻不得吃。」

列王紀下6:24-7:20 此後,亞蘭王便哈達聚集他的全軍,上來圍困撒馬利亞。於是撒馬利亞被圍困,有饑荒,甚至一個驢頭值銀八十舍客勒,二升鴿子糞值銀五舍客勒。

一日,以色列王在城上經過,有一個婦人向他呼叫說:「我主我王啊,求你幫助!」王說:「耶和華不幫助你,我從何處幫助你?是從禾場,是從酒榨呢?」王問婦人說:「你有什麼苦處?」她回答說:「這婦人對我說:『將你的兒子取來,我們今日可以吃,明日可以吃我的兒子。』我們就煮了我的兒子吃了。次日,我對她說:『要將你的兒子取來,我們可以吃。』她卻將她的兒子藏起來了。」王聽見婦人的話,就撕裂衣服;王在城上經過,百姓看見王貼身穿著麻衣。王說:「我今日若容沙法的兒子以利沙的頭仍在他項上,願神重重地降罰於我!」

那時,以利沙正坐在家中,長老也與他同坐。王打發一個伺候他的人去,他還沒有到,以利沙對長老說:「你們看這凶手之子,打發人來斬我的頭。你們看著使者來到,就關上門,用門將他推出去。在他後頭不是有他主人腳步的響聲嗎?」正說話的時候,使者來到,王也到了,說:「這災禍是從耶和華那裡來的,我何必再仰望耶和華呢?」

列王紀下 7:1-20  以利沙說:「你們要聽耶和華的話。耶和華如此說:明日約到這時候,在撒馬利亞城門口,一細亞細麵要賣銀一舍客勒,二細亞大麥也要賣銀一舍客勒。」有一個攙扶王的軍長對神人說:「即便耶和華使天開了窗戶,也不能有這事!」以利沙說:「你必親眼看見,卻不得吃。」

在城門那裡有四個長大痲瘋的人,他們彼此說:「我們為何坐在這裡等死呢?我們若說進城去吧,城裡有饑荒,必死在那裡。若在這裡坐著不動,也必是死。來吧,我們去投降亞蘭人的軍隊!他們若留我們的活命,就活著,若殺我們,就死了吧。」黃昏的時候他們起來,往亞蘭人的營盤去。到了營邊,不見一人在那裡。因為主使亞蘭人的軍隊聽見車馬的聲音,是大軍的聲音,他們就彼此說:「這必是以色列王賄買赫人的諸王和埃及人的諸王來攻擊我們!」所以在黃昏的時候他們起來逃跑,撇下帳篷、馬、驢,營盤照舊,只顧逃命。那些長大痲瘋的到了營邊,進了帳篷,吃了喝了,且從其中拿出金銀和衣服來,去收藏了。回來又進了一座帳篷,從其中拿出財物來,去收藏了。

那時他們彼此說:「我們所做的不好。今日是有好信息的日子,我們竟不作聲。若等到天亮,罪必臨到我們。來吧,我們與王家報信去。」他們就去叫守城門的,告訴他們說:「我們到了亞蘭人的營,不見一人在那裡,也無人聲,只有拴著的馬和驢,帳篷都照舊。」守城門的叫了眾守門的人來,他們就進去與王家報信。王夜間起來,對臣僕說:「我告訴你們亞蘭人向我們如何行。他們知道我們飢餓,所以離營,埋伏在田野,說:『以色列人出城的時候,我們就活捉他們,得以進城。』」有一個臣僕對王說:「我們不如用城裡剩下之馬中的五匹馬(馬和城裡剩下的以色列人都是一樣,快要滅絕),打發人去窺探。」於是取了兩輛車和馬,王差人去追尋亞蘭軍,說:「你們去窺探窺探。」他們就追尋到約旦河,看見滿道上都是亞蘭人急跑時丟棄的衣服器具。使者就回來報告王。

眾人就出去,擄掠亞蘭人的營盤。於是一細亞細麵賣銀一舍客勒,二細亞大麥也賣銀一舍客勒,正如耶和華所說的。王派攙扶他的那軍長在城門口彈壓,眾人在那裡將他踐踏,他就死了,正如神人在王下來見他的時候所說的。神人曾對王說:「明日約到這時候,在撒馬利亞城門口,二細亞大麥要賣銀一舍客勒,一細亞細麵也要賣銀一舍客勒。」那軍長對神人說:「即便耶和華使天開了窗戶,也不能有這事!」神人說:「你必親眼看見,卻不得吃。」這話果然應驗在他身上,因為眾人在城門口將他踐踏,他就死了。

思考:

1.撒馬利亞被圍困,有何事發生,令王撕裂衣服?

2.神用什麼方法,藉著哪些人使撒馬利亞脫困?

這真是一個悲哀的故事,亞蘭軍又上來攻打撒馬利亞了,而以色列王一籌莫展。此時亞哈已死,他的兒子亞哈謝也病死了,由亞哈的弟弟約蘭繼位。撒馬利亞被圍困,城裡的情形已經到了易子而食的地步。一個驢頭本來是很便宜的,因為驢是不潔之動物,是不可以拿來吃的,而且驢頭的肉極少,但此時竟然要賣到八十舍克勒,大約一公斤的銀子,也有說約176美元。二升鴿子糞值銀五舍客勒。鴿子糞怎能拿來作食物呢?有的學者說,那是一種植物,是伯利恆之星其中的一個品種。伯利恆之星是百合科多年生球根草本植物,長有鱗莖。剛發芽的球莖繁茂地生長在山坡上,遠遠望去就好像山上舖滿了一堆堆的鴿子糞一般,所以當時的人便將伯利恆之星稱為“鴿子糞”。

但是所有伯利恆之星品種均有毒,其汁液能令人皮膚出現紅疹,牲畜若大量誤食可引致死亡,所以能否食用實在不能確定。另一個推測則認為“鴿子糞”指的是一種種子的外殼,因希伯來原文的寫法相同,才被翻譯成“鴿子糞”。第三個推測是一般拉比的見解,他們認為當時物資匱乏,乾燥的鴿子糞被當作燃料的代替品。因為根據那個兒子被吃掉的婦人所言,他們還是要把肉煮熟才吃,不吃生肉。所以使用本來不值錢的鴿子糞用作煮食的燃料,竟然也要二升也要賣到五舍客勒的銀子。表示食物和燃料都很昂貴。

以色列王聽到婦人易子而食,竟然聯想到要殺掉以利沙!他不去請求以利沙求神解決這個困境,卻把責任全推到以利沙身上,認為撒馬利亞的困境是以利沙造成的。這是事實嗎?當然不是。但是有很多人都像以色列王一樣,是姓“賴”的,什麼責任都賴到別人身上。他是以色列王,不能突圍,不能打敗敵人,怎能怪先知?且慢,他憤怒的原因是:“這災禍是從耶和華那裡來的,我何必再仰望耶和華呢?”事情不順利,就是神的錯!我沒錯!神沒有把我的國家保護好,所以我不仰望神了!神沒有為我開路,所以我不仰望神了!神沒有讓我有超人的能力,所以我不仰望神了!

有多少藉口可以讓人不仰望神呢?可是真正的問題於,他壓根兒就沒仰望過神。大衛曾經歷過多少幾乎滅亡的時刻,但是他不斷地呼求,神就幫助他。大衛的詩歌(詩篇69篇)就是這樣來的:“無故恨我的,比我頭髮還多;無理與我為仇,要把我剪除的,甚為強盛;我沒有搶奪的,要叫我償還。”在這樣痛苦的時候,大衛不是埋怨神,他說:“但我是困苦憂傷的,神啊,願你的救恩將我安置在高處!”所以他說:“謙卑的人看見了,就喜樂。尋求神的人,願你們的心甦醒。”因為神聽了他的禱告,賜下救恩。在苦難中大衛仰望神,神就幫助他;而以色列王何時仰望過神?

但是以利沙沒有跟王生氣,他說:“你們要聽耶和華的話。耶和華如此說:明日約到這時候,在撒馬利亞城門口,一細亞細麵要賣銀一舍客勒,二細亞大麥也要賣銀一舍客勒”。是的,當以色列王懂得去尋求神人的幫助時,神立刻親自解決他的問題。很多人有這樣的經歷,巴不得自己早一點想起來倚靠神,早一點把問題帶到神面前,早一點仰望神。早一點想到,那該多好!當我們唱〈耶穌恩友〉時,作者提醒我們:神給我們何等的權利能將萬事帶到祂面前,可惜因為人的驕傲,以致於要白白忍受許多的痛苦。

攙扶王的軍長說:“即便耶和華使天開了窗戶,也不能有這事”。我們是否也像這個軍長,把天上的窗戶和自家的窗戶相比?在〈瑪拉基書〉三章10節裡,神說:“你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶傾福於你們,甚至無處可容。”當神敞開天上的窗戶時,那豈是我們簡單的頭腦可以想像的?以利沙說:“你必親眼看見,卻不得吃”。渺視神的人,沒辦法得到從神來的福氣。所以我們講話時要小心,不要亂講。自己沒有信心,就等待事情的發展,不要讓口舌成為自己災禍的源頭。

神先用大軍的聲音嚇走亞蘭人,然後使用四個長大痲瘋的人去報告好信息。在神有什麼難事呢?神的話都一一應驗了。亞蘭軍逃了,撒馬利亞城裡的人都有得吃了,食變得十分便宜,而攙扶王的軍長被眾人踐踏就死了。相信神的話,不要倚靠你的感覺或判斷,因為神比我們有智慧。

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