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約沙法祈禱讚美敗敵

歷代志(下)
20:1-34
歷代志下 20:3 約沙法便懼怕,定意尋求耶和華,在猶大全地宣告禁食。

歷代志下20:1-37 此後,摩押人和亞捫人,又有米烏尼人,一同來攻擊約沙法。有人來報告約沙法說:「從海外亞蘭那邊有大軍來攻擊你,如今他們在哈洗遜他瑪,就是隱基底。」約沙法便懼怕,定意尋求耶和華,在猶大全地宣告禁食。於是猶大人聚會,求耶和華幫助,猶大各城都有人出來尋求耶和華。

約沙法在猶大和耶路撒冷的會中,站在耶和華殿的新院前,說:「耶和華我們列祖的神啊,你不是天上的神嗎?你不是萬邦萬國的主宰嗎?在你手中有大能大力,無人能抵擋你。我們的神啊,你不是曾在你民以色列人面前驅逐這地的居民,將這地賜給你朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業嗎? 他們住在這地,又為你的名建造聖所,說:『倘有禍患臨到我們,或刀兵災殃,或瘟疫饑荒,我們在急難的時候站在這殿前向你呼求,你必垂聽而拯救,因為你的名在這殿裡。』從前以色列人出埃及地的時候,你不容以色列人侵犯亞捫人、摩押人和西珥山人,以色列人就離開他們,不滅絕他們。看哪,他們怎樣報復我們,要來驅逐我們出離你的地,就是你賜給我們為業之地。我們的神啊,你不懲罰他們嗎?因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍,我們也不知道怎樣行,我們的眼目單仰望你。」猶大眾人和他們的嬰孩、妻子、兒女都站在耶和華面前。

那時,耶和華的靈在會中臨到利未人亞薩的後裔瑪探雅的玄孫、耶利的曾孫、比拿雅的孫子、撒迦利雅的兒子雅哈悉,他說:「猶大眾人、耶路撒冷的居民和約沙法王,你們請聽。耶和華對你們如此說:不要因這大軍恐懼驚惶,因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。明日你們要下去迎敵。他們是從洗斯坡上來,你們必在耶魯伊勒曠野前的谷口遇見他們。猶大和耶路撒冷人哪,這次你們不要爭戰,要擺陣站著,看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼,也不要驚惶,明日當出去迎敵,因為耶和華與你們同在。」約沙法就面伏於地,猶大眾人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和華面前,叩拜耶和華。哥轄族和可拉族的利未人都起來,用極大的聲音讚美耶和華以色列的神。

次日清早眾人起來,往提哥亞的曠野去。出去的時候,約沙法站著說:「猶大人和耶路撒冷的居民哪,要聽我說!信耶和華你們的神,就必立穩;信他的先知,就必亨通。」約沙法既與民商議了,就設立歌唱的人頌讚耶和華,使他們穿上聖潔的禮服,走在軍前讚美耶和華,說:「當稱謝耶和華,因他的慈愛永遠長存!」眾人方唱歌讚美的時候,耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人和西珥山人,他們就被打敗了。因為亞捫人和摩押人起來擊殺住西珥山的人,將他們滅盡;滅盡住西珥山的人之後,他們又彼此自相擊殺。

猶大人來到曠野的望樓,向那大軍觀看,見屍橫遍地,沒有一個逃脫的。約沙法和他的百姓就來收取敵人的財物,在屍首中見了許多財物、珍寶,他們剝脫下來的多得不可攜帶。因為甚多,直收取了三日。第四日,眾人聚集在比拉迦谷,在那裡稱頌耶和華,因此那地方名叫比拉迦谷,直到今日。猶大人和耶路撒冷人都歡歡喜喜地回耶路撒冷,約沙法率領他們,因為耶和華使他們戰勝仇敵,就歡喜快樂。他們彈琴、鼓瑟、吹號來到耶路撒冷,進了耶和華的殿。列邦諸國聽見耶和華戰敗以色列的仇敵,就甚懼怕。這樣,約沙法的國得享太平,因為神賜他四境平安。

約沙法做猶大王,登基的時候年三十五歲,在耶路撒冷做王二十五年。他母親名叫阿蘇巴,乃示利希的女兒。約沙法效法他父亞撒所行的,不偏左右,行耶和華眼中看為正的事。只是丘壇還沒有廢去,百姓也沒有立定心意歸向他們列祖的神。約沙法其餘的事,自始至終,都寫在哈拿尼的兒子耶戶的書上,也載入《以色列諸王記》上。

思考:

1.約沙法怎樣面對大軍來襲?

2.神要他們迎敵卻不要爭戰,為什麼?

提到隱基底,可能大家都記得,那是大衛逃亡時住過的地方。因為那是在猶大曠野裡唯一有水泉之處。隱基底位於猶大曠野的盡頭,不僅是猶大人逃亡的躲避之處,也因它位於猶大境的東南邊緣,所以又是猶大國的後門。這一帶的地勢有曠野,有山寨,有水泉,也有山地。在約沙法晚年時,摩押人、亞捫人、米烏尼人和亞蘭人聯合進攻猶大,面對強敵壓境,約沙法如何面對?

約沙法是一個很勤奮的王,在他做王不久,他就奮勇自強,不僅防備以色列人,且安置軍兵在猶大一切堅固城裡,又安置防兵在猶大地和他父亞撒所得以法蓮的城邑中。他在猶大建造營寨和積貨城,又在猶大城邑中有許多工程,又召集勇士。以致於非利士人和阿拉伯人都來朝貢,以色列王亞哈都邀他出兵去打亞蘭。所以他不是沒有兵力,也不是一個膽怯的王,但是當他看到那麼多的敵軍一起來襲時,約沙法也懼怕了。

一個有神同在的王,蒙神祝福的王,也只是一個人。是人就會有懼怕,只是願不願意承認,或是還沒有碰到巨大的困擾的差別。當約沙法懼怕時,他為我們設立了一個很好的榜樣,不是像亞撒去求亞蘭的幫助,而是定意尋求耶和華,在猶大全地宣告禁食,尋求耶和華的幫助。約沙法在神面前坦承“我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍,我們也不知道怎樣行”,這叫“自知之明”。人有自知之明,知道自己有多少斤兩,才不會被無知所敝,而盲目行事。承認自己軟弱,承認自己有限,承認自己不知道,並不是羞恥,因為這是人的本相;反而為了面子而逞強的人,往往把事情弄得一團糟。

約沙法不靠他的勇士和堅固的防禦工程,反而定意尋求耶和華神。他站在聖殿的新院前,在禱中提及神與所羅門立的約:“倘有禍患臨到我們,或刀兵災殃,或瘟疫饑荒,我們在急難的時候站在這殿前向你呼求,你必垂聽而拯救,因為你的名在這殿裡”。約沙法如此行,他的榜樣使猶大各城都有人出來尋求耶和華。這也反應了約沙法派人到各城鎮去教導百姓敬畏耶和華的工作,真的產生了效果。這就是神為何千方百計地想讓亞哈明白,祂才是唯一的真神。因為一個領導者的作風,深深影響著百姓的生活。

神回應約沙法:“勝敗不在乎你們,乃在乎神”。一個人一生只要能明白這一點,記住這句話,我想他就已經很有智慧了。但是神還是要約沙法去迎敵,去擺陣,不是為了爭戰,是為了什麼?接著我們就看到約沙法的信心,他鼓勵眾人:“信耶和華你們的神,就必立穩;信他的先知,就必亨通”。神有能力,人有信心,這是天下最美的配搭。約沙法不是叫眾人穿上戰袍盔甲,而是讓歌唱的人穿上聖潔的禮服,走在軍隊前面。普天之下,還有用詩班去帶頭打仗的嗎?假如叫詩班員走在軍隊前面,我們的詩班員會不會跑光了呢?

但是就在歌唱的人帶領眾人唱歌讚美神的時候,神就親自擊殺他們的敵人,讓他們互相殘殺。西珥山的人就是指米烏尼人,因為他們住在以東地。亞捫人和摩押人先攻擊米烏尼人,然後亞捫人和摩押人彼此自相擊殺。最後的結果是屍橫遍地,沒有一個逃脫的。屍首中有許多財物、珍寶,猶大眾人從死屍上剝脫下來的多得不可攜帶,一共收取了三天。第四天聚集在比拉加谷,讚美歌頌神。比拉加谷的意思是稱頌、讚美的意思。再一次因著神的恩典,列邦諸國都懼怕約沙法,約沙法和百姓得享太平。約沙法的生涯劃上了一個完美的句點。但這並不表示約沙法是個十全十美的人,很快我們就會看到,因為他錯誤的決定,讓兒子約蘭娶了亞哈的女兒,幾乎讓猶大滅國。人,都是有限的;再敬畏神的人,也是有限的。因此,我們要明白自己的有限,才懂得在每件事上尋求神的帶領,是最有智慧的選擇。因為倚靠神,是一個永遠不必後悔的決定。

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