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亞哈貪謀拿伯之葡萄園

列王記(上)
21:1-29
列王紀上 21:3 拿伯對亞哈說:「我敬畏耶和華,萬不敢將我先人留下的產業給你。」

列王紀上21:1-29 這事以後,又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園,靠近撒馬利亞王亞哈的宮。亞哈對拿伯說:「你將你的葡萄園給我做菜園,因為是靠近我的宮。我就把更好的葡萄園換給你,或是你要銀子,我就按著價值給你。」拿伯對亞哈說:「我敬畏耶和華,萬不敢將我先人留下的產業給你。」亞哈因耶斯列人拿伯說『我不敢將我先人留下的產業給你』,就悶悶不樂地回宮,躺在床上,轉臉向內,也不吃飯。

王后耶洗別來問他說:「你為什麼心裡這樣憂悶,不吃飯呢?」他回答說:「因我向耶斯列人拿伯說:『你將你的葡萄園給我,我給你價銀,或是你願意,我就把別的葡萄園換給你』,他卻說:『我不將我的葡萄園給你。』」王后耶洗別對亞哈說:「你現在是治理以色列國不是?只管起來,心裡暢暢快快地吃飯,我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」於是託亞哈的名寫信,用王的印印上,送給那些與拿伯同城居住的長老貴胄。信上寫著說:「你們當宣告禁食,叫拿伯坐在民間的高位上,又叫兩個匪徒坐在拿伯對面,作見證告他說『你謗讟神和王了』。隨後就把他拉出去,用石頭打死。」

那些與拿伯同城居住的長老貴胄得了耶洗別的信,就照信而行,宣告禁食,叫拿伯坐在民間的高位上。有兩個匪徒來,坐在拿伯的對面,當著眾民作見證告他說:「拿伯謗讟神和王了。」眾人就把他拉到城外,用石頭打死。於是打發人去見耶洗別,說:「拿伯被石頭打死了。」

耶洗別聽見拿伯被石頭打死,就對亞哈說:「你起來得耶斯列人拿伯不肯為價銀給你的葡萄園吧,現在他已經死了。」 亞哈聽見拿伯死了,就起來,下去要得耶斯列人拿伯的葡萄園。

耶和華的話臨到提斯比人以利亞說:「你起來,去見住撒馬利亞的以色列王亞哈,他下去要得拿伯的葡萄園,現今正在那園裡。你要對他說,耶和華如此說:『你殺了人,又得他的產業嗎?』又要對他說,耶和華如此說:『狗在何處舔拿伯的血,也必在何處舔你的血。』」亞哈對以利亞說:「我仇敵啊,你找到我嗎?」他回答說:「我找到你了,因為你賣了自己,行耶和華眼中看為惡的事。耶和華說:『我必使災禍臨到你,將你除盡。凡屬你的男丁,無論困住的、自由的,都從以色列中剪除。我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家,又像亞希雅的兒子巴沙的家。因為你惹我發怒,又使以色列人陷在罪裡。』論到耶洗別,耶和華也說:『狗在耶斯列的外郭必吃耶洗別的肉。』凡屬亞哈的人,死在城中的必被狗吃,死在田野的必被空中的鳥吃。」(從來沒有像亞哈的,因他自賣,行耶和華眼中看為惡的事,受了王后耶洗別的聳動,就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人,行了最可憎惡的事,信從偶像。)

亞哈聽見這話,就撕裂衣服,禁食,身穿麻布,睡臥也穿著麻布,並且緩緩而行。耶和華的話臨到提斯比人以利亞說:「亞哈在我面前這樣自卑,你看見了嗎?因他在我面前自卑,他還在世的時候,我不降這禍。到他兒子的時候,我必降這禍於他的家。」

思考:

1.亞哈為何說以利亞是他的仇敵?

2.神為何不降禍於亞哈?

面對像拿伯和亞哈這樣明顯可以分出好壞的人,我們很難明白,為何拿伯要被害死?而亞哈到最後還被赦免?拿伯為了遵行律法,不肯出賣祖產,不然他可以好好地敲亞哈一筆錢,或換更好的葡萄園,但是因為神說:“地不可永賣,因為地是我的,你們在我面前是客旅,是寄居的。(利25:23)”所以他寧可放棄更好的田產或更多的錢,也要守著他的葡萄園。這樣守律法的人為何要被陷害,蒙不白之冤而死呢?假如神不保護守律法的人,那麼誰還敢守律法?

像拿伯這樣的例子很多,以致於有些人因而不相信神的公義,不肯信主。事實上,神讓這些人成為世人的榜樣,要讓我們明白,守神的律法,有時要付出生命的代價,例如耶穌基督。再冤的人也冤不過耶穌,以無罪之身為世人還罪債,直到最後一刻還說:“父啊,赦免他們,因為他們所做的,他們不曉得。(路23:34)”耶穌指出一個屬靈的奧秘:“那殺身體不能殺靈魂的,不要怕他們;唯有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的,正要怕祂。(太10:28)”

當ISIS伊斯蘭國虐殺基督徒和他們的孩子時,全世界都用驚恐而不敢置信的眼睛看著那些在螢幕上倒下去的人。因為他們不僅喜歡屠殺,還要把屠殺的過程做成記錄片給全世界的人觀看。在虐殺 21 名埃及基督徒後,《美國國家地理》雜誌去採訪那些失去親人的家屬,其中有一位女孩失去了父親。她稱自己的父親為勇敢的獅子,她說:“ISIS沒有真信仰和憐憫之心,願神赦免那些殺手。我們不憎恨他們 –這才是基督的精神。 神饒恕所有罪人,我們也要效法耶穌。”也有的人說,神讓我們配得為祂犧牲,這是我們的榮耀。拿伯的死亡讓我們看到,站在神這邊,有時要付出生命的代價。但是正如耶穌說的,那殺身體不能殺靈魂的,不要怕他。因為肉體的生命一定會成為過去,唯有神賜的永生,是誰也奪不去的。

亞哈的貪婪,耶洗別的奸惡,長老貴胄的狼狽為奸,匪徒的加害,是這個世界的縮影。世界上有很多貪婪,對錢財的貪婪,對權勢的貪婪,對名聲和地位的貪婪,以及各樣的嫉妒,都成為魔鬼使人互相殘殺的工具。所以耶穌對門徒說:“我差你們去,如同羊進入狼群,所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子。(太10:16)”耶穌也教導門徒要防備人,因為人會把他們交給公會、鞭打他們,等等。所以我們要忍耐到底,必然得救。

神對亞哈和耶洗別的作為深惡痛絕,祂差遣以利亞去宣告神的審判:“狗在何處舔拿伯的血,也必在何處舔你的血”。神必然已經接收了拿伯的靈魂,正如祂安慰了乞丐拉撒路。耶穌曾說了一個財主和乞丐拉撒路的故事。財主天天奢華宴樂,拉撒路一生貧窮受苦,但是他死後,被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡;財主也死了,在陰間的火焰裡受苦。兩邊不得相通。假如神把我們放在像乞丐拉撒路的環境中,你還願意信主嗎?假如你像拿伯遭受冤屈,你還能信主嗎?假如你看到像亞哈一樣的惡人,因為痛悔而不遭到報應,你還要信主嗎?

這就是我們所相信的神,祂願萬人得救,不願一人沉淪(彼後3:9)。這萬人之中,包括了你和我。當我們被害時,神與我們同在;當我們得罪人,或使人受害時,神也與我們同在。當我們被害時,祂要為我們討回公道;當我們害人時,祂要我們悔改,脫離魔鬼的掌握,看清自己的所作所為,悔改。我們難免會使人受害,因為無意中的一句話,或是對事情的判斷錯誤,或是因為情緒不佳,或是覺得被欺騙時,我們都有可能失去理智,說出不該說的話,或做出不該做的行為。像亞哈這樣很想很想要拿伯的葡萄園,我們從小到大,會不會也有類似的經歷,很想很想要某件東西,或引起某個人的注意,或很想很想成為什麼。在這很想很想的過程裡,我們有可能都很光明磊落嗎?

經過迦密山上的經歷,看到450個巴力先知被殺;再一次在以利亞的指責下,亞哈此時竟然可以知罪了。他撕裂衣服,禁食,身穿麻布,睡臥也穿著麻布,並且緩緩而行。在神的眼中,亞哈終於有一點進步了。於是神決定再給亞哈機會。倘若神沒有給我們機會,像祂給亞哈機會一樣,我們很可能都早已不在人間了,你相信嗎?

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