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以利亞遁至何烈山

列王記(上)
19:1-21
列王紀上19:18 但我在以色列人中為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾與巴力親嘴的。

列王紀上19:1-21 亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。耶洗別就差遣人去見以利亞,告訴他說:「明日約在這時候,我若不使你的性命像那些人的性命一樣,願神明重重地降罰於我!」

以利亞見這光景就起來逃命,到了猶大的別是巴,將僕人留在那裡。自己在曠野走了一日的路程,來到一棵羅騰樹下,就坐在那裡求死,說:「耶和華啊,罷了!求你取我的性命,因為我不勝於我的列祖。」他就躺在羅騰樹下,睡著了。有一個天使拍他,說:「起來吃吧!」他觀看,見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅,他就吃了喝了,仍然躺下。耶和華的使者第二次來拍他,說:「起來吃吧!因為你當走的路甚遠。」他就起來吃了喝了,仗著這飲食的力,走了四十晝夜,到了神的山,就是何烈山。

他在那裡進了一個洞,就住在洞中。耶和華的話臨到他說:「以利亞啊,你在這裡做什麼?」他說:「我為耶和華萬軍之神大發熱心。因為以色列人背棄了你的約,毀壞了你的壇,用刀殺了你的先知,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。」耶和華說:「你出來站在山上,在我面前。」那時耶和華從那裡經過,在他面前有烈風大作,崩山碎石,耶和華卻不在風中;風後地震,耶和華卻不在其中;地震後有火,耶和華也不在火中;火後有微小的聲音。以利亞聽見,就用外衣蒙上臉,出來站在洞口。有聲音向他說:「以利亞啊,你在這裡做什麼?」他說:「我為耶和華萬軍之神大發熱心。因為以色列人背棄了你的約,毀壞了你的壇,用刀殺了你的先知,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。」

耶和華對他說:「你回去,從曠野往大馬士革去。到了那裡,就要膏哈薛做亞蘭王,又膏寧示的孫子耶戶做以色列王,並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙做先知接續你。將來躲避哈薛之刀的,必被耶戶所殺;躲避耶戶之刀的,必被以利沙所殺。但我在以色列人中為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾與巴力親嘴的。」

於是,以利亞離開那裡走了,遇見沙法的兒子以利沙耕地。在他前頭有十二對牛,自己趕著第十二對。以利亞到他那裡去,將自己的外衣搭在他身上。以利沙就離開牛,跑到以利亞那裡,說:「求你容我先與父母親嘴,然後我便跟隨你。」以利亞對他說:「你回去吧,我向你做了什麼呢?」以利沙就離開他回去,宰了一對牛,用套牛的器具煮肉給民吃,隨後就起身跟隨以利亞,服侍他。

思考:

1.以利亞為何逃到別是巴?

2.神怎樣回應以利亞的抱怨?

想到在風雨中奔跑在亞哈馬車前的以利亞,和狂奔到別是巴的以利亞,兩者之間的心境實在有天壤之別。奔跑在亞哈馬車前的以利亞,剛剛完成了極大的使命,在迦密山上勝過450個巴力的先知,讓以色列眾民曉得耶和華是神,並且神按著所應許的下雨了。神的靈與他同在,使他的生命充滿了能力。這時的以利亞彷彿站在信心之顛。但是耶洗別送來了一句話:“明日約在這時候,我若不使你的性命像那些人的性命一樣,願神明重重地降罰於我!”

以利亞頓時好像被刺破了一個洞的氣球,咻的一下子就變扁了。他所有的勇氣和信心在一剎那之間消失殆盡,他又開始跑了。但是這次的跑法跟上次不同,上次跑得意氣風發,非常豪邁;這次跑起來有點像被獵人追的野狗,抱頭鼠竄。從以色列北國的撒馬利亞,跑到南國猶大的最南邊別是巴才停下來。還感到不夠安全,自己又在曠野走了一天,看到一棵羅騰樹下,在那裡向神求死:“耶和華啊,罷了!求你取我的性命,因為我不勝於我的列祖”。說完就累得睡著了。

偉大如以利亞都曾經絕望得想自殺,從信心的最高峰跌下去,一直掉到絕望的深淵裡,爬不出來,只想一死了之。有很多神的僕人都有類似的經歷。跟隨神的旅程,並不會永遠站在信心的顛峰,有時環境會把我們逼上絕路。以利亞怕死了,惡婦耶洗別要他的命。他顯然不怕亞哈,可是卻怕耶洗別怕到這樣的程度。可能因為耶洗別太惡名昭彰了。所以我們永遠不要說自己倚靠神就不會跌倒,魔鬼知道我們心中最軟弱的那個部份,只要一按下去,我們就變成一個紙娃娃了。這也就是主所說的:“離了我,你們就不能做什麼”(約15:5)。主對我們的理解何等深切。

神沒有派天使來指責以利亞:“你怎麼這樣軟弱無用?你難道不知道我比耶洗別厲害千萬倍嗎?你的信心都到哪裡去了?”神派天使準備水和餅給以利亞吃,他吃了又睡了,天使仍然沒有責備他,再次準備水和餅給以利亞吃。仗著這飲食的力,以利亞又走了四十晝夜,才抵達何烈山(就是西乃山)。我們可能都很希望吃到天使給的水和餅,可以讓我們支持四十晝夜,比一般的軍糧還耐飽。

這是神給以利亞的培靈退修會。以利亞上了何烈山,住在一個山洞裡。當我們失去信心時,最好的方法就是到神面前開個人培靈退修會。神問以利亞:“以利亞啊,你在這裡做什麼?”以利亞這時可以面對自己的恐懼了:“我為耶和華萬軍之神大發熱心。因為以色列人背棄了你的約,毀壞了你的壇,用刀殺了你的先知,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命”。神叫以利亞站到洞的外面,然後在以利亞面前有烈風大作,崩山碎石;風後有地震,地震後有火。這些奇特的現象都消失了,神再一次問:“以利亞啊,你在這裡做什麼?”假如耶和華神是掌管烈風、地震和火的神,以利亞啊,你還怕耶和華治不了耶洗別嗎?以利亞回答同樣的話,但是我相信,已經不再像先前那麼理直氣壯,氣憤填胸。神讓以利亞明白,祂是超自然的神,掌管宇宙的神,以利亞應該相信祂。

神重新派工作給以利亞,一是去亞蘭膏哈薛作王,二是去膏寧示的孫子耶戶做以色列王,三是膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙做先知接續以利亞的工作。神還是要繼續使用以利亞,但是也讓以利亞知道他的工作也到了尾聲。去亞蘭和去以色列膏人作王,表示天下君王的按立是出於耶和華神。這些人在我們眼中不一定是“好人”,但是神要用的人。神讓他們作王,有神的計劃在其中。神預言將來以色列和亞蘭(敘利亞)必有戰爭,到以利沙時必完成神所預定的。但是在那麼長的戰事中,在不敬虔的以色列國裡,神依然為自己留下了七千人是沒有拜巴力的,是聖潔的。所以以利亞不要以為以色列國只剩下他一個人是屬神的。所以我們不要批評別人侍奉得不夠好,也不要以為只有自己才是全心侍奉神的,要記得神為祂自己留下很多忠心侍奉,愛主的僕人。俄巴底就是一個很好的例子,在亞哈的身邊,神竟然放置了一個那麼忠心愛神的僕人,他救了一百個耶和華的先知,又每天送餅和水給他們,亞哈和耶洗別竟然都沒發現,真是太高明了。

當以利亞去找以利沙時,他正在趕牛。有十二對牛表示以利沙的家境不錯,並且他還宰了一對牛,用套牛的器具煮肉給民吃。表示他離開的決心,也表示他家境的富裕。他不是手扶著犁向後看,而是把犁都燒掉了,然後開一個牛肉派對。在大家吃得正高興時,他就偷偷跟著以利亞溜走了(筆者的想像)。

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