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猶大王亞比央

列王記(上)
15:1-8
歷代志下 13:18 那時以色列人被制伏了,猶大人得勝,是因倚靠耶和華他們列祖的神。

列王紀上15:1-8 尼八的兒子耶羅波安王十八年,亞比央登基做猶大王,在耶路撒冷做王三年。他母親名叫瑪迦,是押沙龍的(外孫)女兒。亞比央行他父親在他以前所行的一切惡,他的心不像他祖大衛的心,誠誠實實地順服耶和華他的神。然而耶和華他的神因大衛的緣故,仍使他在耶路撒冷有燈光,叫他兒子接續他做王,堅立耶路撒冷。因為大衛除了赫人烏利亞那件事,都是行耶和華眼中看為正的事,一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。羅波安在世的日子常與耶羅波安爭戰。

亞比央其餘的事,凡他所行的,都寫在《猶大列王記》上。亞比央常與耶羅波安爭戰。亞比央與他列祖同睡,葬在大衛的城裡。他兒子亞撒接續他做王。

歷代志下 13:1-21 耶羅波安王十八年,亞比雅登基做猶大王,在耶路撒冷做王三年。他母親名叫米該亞,是基比亞人烏列的女兒。亞比雅常與耶羅波安爭戰。有一次亞比雅率領挑選的兵四十萬擺陣,都是勇敢的戰士,耶羅波安也挑選大能的勇士八十萬,對亞比雅擺陣。亞比雅站在以法蓮山地中的洗瑪臉山上,說:「耶羅波安和以色列眾人哪,要聽我說!耶和華以色列的神曾立鹽約,將以色列國永遠賜給大衛和他的子孫,你們不知道嗎?無奈大衛兒子所羅門的臣僕,尼八兒子耶羅波安起來背叛他的主人。有些無賴的匪徒聚集跟從他,逞強攻擊所羅門的兒子羅波安,那時羅波安還幼弱,不能抵擋他們。現在你們有意抗拒大衛子孫手下所治耶和華的國,你們的人也甚多,你們那裡又有耶羅波安為你們所造當做神的金牛犢。你們不是驅逐耶和華的祭司亞倫的後裔和利未人嗎?不是照著外邦人的惡俗為自己立祭司嗎?無論何人牽一隻公牛犢、七隻公綿羊將自己分別出來,就可做虛無之神的祭司。至於我們,耶和華是我們的神,我們並沒有離棄他。我們有侍奉耶和華的祭司,都是亞倫的後裔,並有利未人各盡其職,每日早晚向耶和華獻燔祭,燒美香,又在精金的桌子上擺陳設餅,又有金燈臺和燈盞,每晚點起。因為我們遵守耶和華我們神的命,唯有你們離棄了他。率領我們的是神,我們這裡也有神的祭司拿號向你們吹出大聲。以色列人哪,不要與耶和華你們列祖的神爭戰,因你們必不能亨通!」

耶羅波安卻在猶大人的後頭設伏兵,這樣以色列人在猶大人的前頭,伏兵在猶大人的後頭。猶大人回頭觀看,見前後都有敵兵,就呼求耶和華,祭司也吹號。

於是猶大人呐喊。猶大人呐喊的時候,神就使耶羅波安和以色列眾人敗在亞比雅與猶大人面前。 以色列人在猶大人面前逃跑,神將他們交在猶大人手裡。亞比雅和他的軍兵大大殺戮以色列人,以色列人仆倒死亡的精兵有五十萬。那時以色列人被制伏了,猶大人得勝,是因倚靠耶和華他們列祖的神。亞比雅追趕耶羅波安,攻取了他的幾座城,就是伯特利和屬伯特利的鎮市、耶沙拿和屬耶沙拿的鎮市、以法拉音和屬以法拉音的鎮市。亞比雅在世的時候,耶羅波安不能再強盛。耶和華攻擊他,他就死了。亞比雅卻漸漸強盛,娶妻妾十四個,生了二十二個兒子、十六個女兒。 亞比雅其餘的事和他的言行都寫在先知易多的傳上。

思考:

1.亞比雅怎樣呼喚以色列人歸回?

2.耶羅波安為何不能再強盛?

從列王紀和歷代志的記載,我們不難發現亞比央/亞比雅有不同的母親名。可能很多讀者都已經知道亞比央就是亞比雅,就好像現代人除了有first name ,還有middle name,就是在名和姓的中間還有一個中間名。但是他的母親好像是兩個不同的人,又是怎麼一回事呢?根據聖經學者的解釋:瑪迦是押沙龍的外孫女,又名米該亞。押沙龍只有一個女兒,名叫她瑪(撒下14:27),她嫁給基比亞人烏利,生下瑪迦(代下13:2)。瑪迦嫁給羅波安,生下亞比央,又叫亞比雅。他是羅波安所生的28個兒子中的一個,不是長子,但是羅波安偏愛瑪迦,因此立亞比央為繼位者。亞比央的意思是:我父是大海;亞比雅的意思是:我父是耶和華。可見當羅波安在為兒子取名時,依然有尊崇神的心在裡面。只可惜,在神的眼中,他是一個心懷二意,不專心遵守主道的惡王。

我們來回顧一下猶大王和以色列王的順序,免得再讀下去就亂套了,因為名字越來越多了,很不好記。以色列王從掃羅開始,再來是大衛,所羅門,接著就是王國的分裂,分裂成猶大南國和以色列北國。猶大南國從羅波安開始,現在亞比央是第二任的猶大王。此時北國以色列的第一任王耶羅波安還健在。在羅波安想要進攻取回以色列,重新統一時,神藉著先知示瑪雅去阻止他們。但可能因為國界太相近了,所以經常有衝突。到了亞比央時,終於爆發了一場大戰。

在這場大的戰事中,亞比央(就是亞比雅)率領挑選的兵四十萬擺陣,耶羅波安也挑選了大能的勇士八十萬擺陣。在戰事之前,亞比央對著以色列的軍士強調三點:一,以色列國是神賜給大衛和他的後裔,是神與大衛立的鹽約,是無法改變的。所以若不是大衛的後裔作王,就名不正言不順,所以必須討伐耶羅波安。二,以色列北國離棄耶和華神,驅逐耶和華的祭司亞倫的後裔和利未人。無論何人牽一隻公牛犢、七隻公綿羊將自己分別出來,就可做虛無之神的祭司。指責以色列北國在靈性上的背叛。三,猶大南國沒有離棄神,依然守著律法,在聖殿敬拜和獻祭。因此和猶大南國為敵就是與耶和華神為敵。

和耶羅波安相比,亞比央在各方面都比較稚嫩,在戰略上也略遜一著。耶羅波安的大軍比亞比央的多了一倍(四十萬),並且在猶大人的後頭有埋伏。以色列人在猶大人的前頭,伏兵在猶大人的後頭,也就是前後夾攻之意。猶大人一看,不得了,被前後夾攻了,就呼求耶和華,祭司也吹號;此時祭司的吹號類似戰士的吶喊:進攻,進攻!原本處於劣勢的猶大軍,因著神的幫助,竟然勇猛到使以色列人逃跑四散。以色列精兵戰死了五十萬,亞比央還趁勢攻下了以色列的幾座城池。耶羅波安終於一蹶不振。

因為亞比央倚靠神,神就使他得勝,他也越來越強盛。拜偶像的人若因為邪靈給了好處,就會更加倚靠邪靈;但是聖經裡讓我們看到,當神使所羅門興旺,使羅波安強盛,使亞比央得勝後,這些王卻一一離開神,不專心跟隨神,這是一個很奇怪的現象。當神使我們有平安,一切順利時,你會不會保持敬虔的生活?拜偶像的人在得了好處之後,會轉回去拜偶像,並且不敢輕易言進,生怕失去那些好處;為何敬拜真神的人在神賜福之後,會游移不定,甚至轉離呢?也許就是因為人這樣的罪性,使神更加珍惜大衛對祂的敬虔。大衛雖然犯罪,卻肯認罪悔改,及時回頭。像大衛這樣知罪悔改的人,神很珍惜啊!

神知道人不可能不犯罪,因此知罪肯悔改便“善莫大焉”了。亞比央曾倚靠神得勝,但是強盛後就“行他父親在他以前所行的一切惡,他的心不像他祖大衛的心,誠誠實實地順服耶和華他的神。”所以即使曾靠主得勝,若不誠實地順服神,反而一心二意,腳踏兩條船,那麼在神的眼中也算為惡了。押沙龍的母親是西頓的公主,西頓人拜假神亞斯他錄,因此傳給了押沙龍的女兒她瑪,又傳給押沙龍的外孫女瑪迦。瑪迦的兒子亞比央若為了母親高興,而一方面敬拜耶和華,另一方面拜亞斯他錄呢?以至惹耶和華神的怒氣?所以神給了他一個不及格的分數:“亞比央行他父親在他以前所行的一切惡,他的心不像他祖大衛的心,誠誠實實地順服耶和華他的神。”神要的從來不是一半或剩餘的。因為祂毫不保留地把自己給了我們,所以祂也希望我們專一地愛祂。

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