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羅波安做猶大王

列王記(上)
14:21-31
歷代志下 12:8 然而他們必做示撒的僕人,好叫他們知道服侍我與服侍外邦人有何分別。

列王紀上14:21-31所羅門的兒子羅波安做猶大王。他登基的時候年四十一歲,在耶路撒冷,就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城,做王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪,是亞捫人。 猶大人行耶和華眼中看為惡的事,犯罪觸動他的憤恨,比他們列祖更甚。因為他們在各高岡上、各青翠樹下築壇,立柱像和木偶。國中也有孌童,猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人,行一切可憎惡的事。

羅波安王第五年,埃及王示撒上來攻取耶路撒冷,奪了耶和華殿和王宮裡的寶物,盡都帶走,又奪去所羅門製造的金盾牌。羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌,交給守王宮門的護衛長看守。王每逢進耶和華的殿,護衛兵就拿這盾牌,隨後仍將盾牌送回,放在護衛房。羅波安其餘的事,凡他所行的,都寫在《猶大列王記》上。羅波安與耶羅波安時常爭戰。羅波安與他列祖同睡,葬在大衛城他列祖的墳地裡。他母親名叫拿瑪,是亞捫人。他兒子亞比央接續他做王。

歷代志下11:1-23  羅波安來到耶路撒冷,招聚猶大家和便雅憫家,共十八萬人,都是挑選的戰士,要與以色列人爭戰,好將國奪回再歸自己。但耶和華的話臨到神人示瑪雅說:「你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和住猶大、便雅憫的以色列眾人說:『耶和華如此說:你們不可上去與你們的弟兄爭戰。各歸各家去吧,因為這事出於我。』」眾人就聽從耶和華的話歸回,不去與耶羅波安爭戰。

羅波安住在耶路撒冷,在猶大地修築城邑,為保障修築伯利恆、以坦、提哥亞、伯夙、梭哥、亞杜蘭、 迦特、瑪利沙、西弗、亞多萊音、拉吉、亞西加、瑣拉、亞雅崙、希伯崙,這都是猶大和便雅憫的堅固城。羅波安又堅固各處的保障,在其中安置軍長,又預備下糧食、油、酒。他在各城裡預備盾牌和槍,且使城極其堅固。猶大和便雅憫都歸了他。

以色列全地的祭司和利未人都從四方來歸羅波安。利未人撇下他們的郊野和產業,來到猶大與耶路撒冷,是因耶羅波安和他的兒子拒絕他們,不許他們供祭司職分侍奉耶和華。耶羅波安為丘壇,為鬼魔,為自己所鑄造的牛犢,設立祭司。以色列各支派中,凡立定心意尋求耶和華以色列神的,都隨從利未人來到耶路撒冷,祭祀耶和華他們列祖的神。這樣,就堅固猶大國,使所羅門的兒子羅波安強盛三年,因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。

羅波安娶大衛兒子耶利摩的女兒瑪哈拉為妻,又娶耶西兒子以利押的女兒亞比孩為妻。從她生了幾個兒子,就是耶烏施、示瑪利雅、撒罕。後來又娶押沙龍的女兒瑪迦,從她生了亞比雅、亞太、細撒、示羅密。羅波安娶十八個妻,立六十個妾,生二十八個兒子、六十個女兒,他卻愛押沙龍的女兒瑪迦比愛別的妻妾更甚。羅波安立瑪迦的兒子亞比雅做太子,在他弟兄中為首,因為想要立他接續做王。羅波安辦事精明,使他眾子分散在猶大和便雅憫全地各堅固城裡,又賜他們許多糧食,為他們多尋妻子。

歷代志下12:1-16  羅波安的國堅立,他強盛的時候就離棄耶和華的律法,以色列人也都隨從他。羅波安王第五年,埃及王示撒上來攻打耶路撒冷,因為王和民得罪了耶和華。示撒帶戰車一千二百輛、馬兵六萬,並且跟從他出埃及的路比人、蘇基人和古實人多得不可勝數。他攻取了猶大的堅固城,就來到耶路撒冷。那時猶大的首領因為示撒就聚集在耶路撒冷,有先知示瑪雅去見羅波安和眾首領,對他們說:「耶和華如此說:你們離棄了我,所以我使你們落在示撒手裡。」於是王和以色列的眾首領都自卑,說:「耶和華是公義的。」耶和華見他們自卑,耶和華的話就臨到示瑪雅說:「他們既自卑,我必不滅絕他們,必使他們略得拯救。我不藉著示撒的手將我的怒氣倒在耶路撒冷。然而他們必做示撒的僕人,好叫他們知道服侍我與服侍外邦人有何分別。」

於是埃及王示撒上來攻取耶路撒冷,奪了耶和華殿和王宮裡的寶物,盡都帶走,又奪去所羅門製造的金盾牌。羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌,交給守王宮門的護衛長看守。王每逢進耶和華的殿,護衛兵就拿這盾牌,隨後仍將盾牌送回,放在護衛房。王自卑的時候,耶和華的怒氣就轉消了,不將他滅盡;並且在猶大中間也有善益的事。

羅波安王自強,在耶路撒冷做王。他登基的時候年四十一歲,在耶路撒冷,就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城,做王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪,是亞捫人。羅波安行惡,因他不立定心意尋求耶和華。羅波安所行的事,自始至終,不都寫在先知示瑪雅和先見易多的史記上嗎?羅波安與耶羅波安時常爭戰。羅波安與他列祖同睡,葬在大衛城裡。他兒子亞比雅接續他做王。

思考:

1.神為何祝福羅波安強盛三年?

2.羅波安做王第五年,埃及王示撒上來帶走了哪些東西?

羅波安41歲時做王,所羅門做王40年,所以在所羅門王做王之前,羅波安已經出生。換句話說,在所羅門王尚未娶埃及法老的女兒之前,所羅門已經和耶羅波安的亞捫人媽媽結婚了。因為所羅門王的影響,等到羅波安做王時,猶大人已經失去了大衛時代的敬虔。他們在各高岡上、各青翠樹下築壇,立柱像和木偶。國中也有孌童,猶大人學著外邦人做一切神所憎惡的事。羅波安在成長的過程中,看著他父親的轉變,從敬畏神到跟著外邦的妻妾去拜假神;他耳濡目染,做王後也娶了18個妻,立了60個妾。,又為他的眾子們多尋妻子。

在台灣設立了奇美醫院和奇美博物館的企業家許文龍先生,有次談到不把財產留給兒子們的原因之一,是因為兒子們若有了許多財產,很可能再去娶妻妾,反而會破壞他們家庭的和諧。這真是智者之見。瑪拉基先知說:“雖然神有靈的餘力能造多人,祂不是單造一人嗎?為何只造一人呢?乃是祂願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心,誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。(瑪2:15)”

大衛留給所羅門對耶和華的信仰和建聖殿的大業;所羅門留給羅波安的是破產的信仰和失去十個支派的劇變。但是神並沒有因而離開羅波安。神本來只給大衛的後裔一個支派,但是不僅便雅憫支派留下來,利未人也紛紛放棄家園來歸向羅波安。因為耶羅波安不讓他們侍奉耶和華。這是一個很大的變遷,利未人寧可放棄郊野和產業回到猶大地,那些立定心意要尋求耶和華的,都隨著利未人來到耶路撒冷。因此在羅波安手下有了更多的百姓。這對羅波安是何等的鼓勵,因為對耶和華神的信仰,猶大和其他支派尋求神的人團結起來。神讓羅波安強盛了三年。因為羅波安和百姓專心遵行大衛的道。為何還加上所羅門呢?因為在所羅門做王的前期,也是遵行神的道。神都記得。

羅波安的國一旦堅立了,就離棄神的律法。他如此做,百姓也跟著他;就好像所羅門拜假神,百姓就有樣學樣。在這裡有一年的時間,羅波安第四年,就是他不再遵行主道的時候,神等他悔改,但是他沒有悔改,繼續驕傲自大。所以在第五年,神就讓埃及王示撒上來,一直打到耶路撒冷,眼看就要滅亡了。神叫先知示瑪雅去見羅波安和眾首領,讓他們知道失敗的原因。羅波安至少心裡還知道敬畏神,不像耶羅波安死不認錯。羅波安一自卑,神就憐憫他們,讓示撒不伸手滅掉猶大,只是帶走殿和王宮的寶物。所以〈箴言〉21章1節說:“王的心在耶和華手中好像壟溝的水,隨意流轉。”

神的教導方式總是先把原則和後果都告訴人,福禍都在自己手中,因為是自己選擇的道路。在人犯錯之後,神不會立刻一棒子從天上打下來,而是讓人知錯,給人悔改的機會;再不悔改,再懲罰。懲罰時若悔改了,神就收手。這就是神的慈繩愛索。神不把我們當傀儡,不把我們造成機器人,因為祂要我們在學習中真正地成長,心甘情願地遵行祂的道。神還是給羅波安機會,但要他們學一個功課:“然而他們必做示撒的僕人,好叫他們知道服侍我與服侍外邦人有何分別”。這也是每個神的兒女要學的功課。

所羅門的金盾牌才炫耀了幾年就變成銅盾牌,世事變遷何等快速。所以我們不要羨慕別人起高樓,不要跟著人去鑽營,因為像所羅門王那麼富有,但是在短短的幾年間那些財富都變成別人的。羅波安從一個人人稱羨的王子,變成只擁有一支派的王;從遵行主道中強盛壯大,卻又在驕傲中失去一切。作者給他一個蓋棺定論:“羅波安行惡,因他不立定心意尋求耶和華。”雅各說:“心懷二意的人在他一切所行的路上都沒有定見。(各1:8)”因此到最後什麼都沒有了。

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