簡體顯示|介紹給朋友|關於我们|免費訂閱

所羅門的內憂外患

列王記(上)
11:14-43
列王紀上 11:30 亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片。

列王紀上11:14-43 耶和華使以東人哈達興起,做所羅門的敵人。他是以東王的後裔。先前大衛攻擊以東,元帥約押上去葬埋陣亡的人,將以東的男丁都殺了。約押和以色列眾人在以東住了六個月,直到將以東的男丁盡都剪除。那時哈達還是幼童,他和他父親的臣僕幾個以東人逃往埃及。 他們從米甸起行,到了巴蘭,從巴蘭帶著幾個人來到埃及,見埃及王法老。法老為他派定糧食,又給他房屋田地。哈達在法老面前大蒙恩惠,以致法老將王后答比匿的妹子賜他為妻。答比匿的妹子給哈達生了一個兒子,名叫基努拔。答比匿使基努拔在法老的宮裡斷奶,基努拔就與法老的眾子一同住在法老的宮裡。哈達在埃及聽見大衛與他列祖同睡,元帥約押也死了,就對法老說:「求王容我回本國去!」法老對他說:「你在我這裡有什麼缺乏,你竟要回你本國去呢?」他回答說:「我沒有缺乏什麼,只是求王容我回去。」

神又使以利亞大的兒子利遜興起,做所羅門的敵人。他先前逃避主人瑣巴王哈大底謝。大衛擊殺瑣巴人的時候,利遜招聚了一群人,自己做他們的頭目,往大馬士革居住,在那裡做王。所羅門活著的時候,哈達為患之外,利遜也做以色列的敵人。他恨惡以色列人,且做了亞蘭人的王。

所羅門的臣僕,尼八的兒子耶羅波安也舉手攻擊王。他是以法蓮支派的洗利達人,他母親是寡婦,名叫洗魯阿。他舉手攻擊王的緣故,乃由先前所羅門建造米羅,修補他父親大衛城的破口。耶羅波安是大有才能的人,所羅門見這少年人殷勤,就派他監管約瑟家的一切工程。

一日,耶羅波安出了耶路撒冷,示羅人先知亞希雅在路上遇見他;亞希雅身上穿著一件新衣,他們二人在田野,以外並無別人。亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片,對耶羅波安說:「你可以拿十片。耶和華以色列的神如此說:我必將國從所羅門手裡奪回,將十個支派賜給你。(我因僕人大衛和我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷城的緣故,仍給所羅門留一個支派。)因為他離棄我,敬拜西頓人的女神亞斯她錄、摩押的神基抹和亞捫人的神米勒公,沒有遵從我的道,行我眼中看為正的事,守我的律例、典章,像他父親大衛一樣。但我不從他手裡將全國奪回,使他終身為君,是因我所揀選的僕人大衛謹守我的誡命、律例。我必從他兒子的手裡將國奪回,以十個支派賜給你,還留一個支派給他的兒子,使我僕人大衛在我所選擇立我名的耶路撒冷城裡,在我面前長有燈光。我必揀選你,使你照心裡一切所願的,做王治理以色列。你若聽從我一切所吩咐你的,遵行我的道,行我眼中看為正的事,謹守我的律例、誡命,像我僕人大衛所行的,我就與你同在,為你立堅固的家,像我為大衛所立的一樣,將以色列人賜給你。我必因所羅門所行的使大衛後裔受患難,但不至於永遠。」

所羅門因此想要殺耶羅波安,耶羅波安卻起身逃往埃及,到了埃及王示撒那裡,就住在埃及,直到所羅門死了。所羅門其餘的事,凡他所行的和他的智慧都寫在《所羅門記》上。所羅門在耶路撒冷做以色列眾人的王共四十年。所羅門與他列祖同睡,葬在他父親大衛的城裡。他兒子羅波安接續他做王。

思考:

1.神興起哪些外患攻擊所羅門?

2.神對耶羅波安有何要求?

以東人哈達的故事真是讓人聽得入迷。他原是以東王的後裔,但是因為以東王輸給大衛王,所有的男丁都被約押帶人去殺死了。約押在以東停留了六個月,為要剪除所有以東的男人。目的是讓他們在短期內不能報仇,但是沒有殺他們的幼童。我們看以東的地形,就明白為何約押必須在以東六個月,才能把所有的男丁殺死,因為那麼多山洞的地方,要找到所有的人還真不容易。以東王的僕人帶著幼童王子哈達逃到埃及,埃及王對哈達極為賞識,把自己的妻妹給了他做妻子,生了兒子,又讓他和王子們一起成長,以王子的待遇相待。當所羅門做王時,哈達聽到約押這個讓人聞之膽寒的仇人死了,於是決定回去重建以東。回去以東之後,哈達卧薪嚐膽、努力不懈,終於建立了自己的軍隊,開始向所羅門王挑戰。

而此時的所羅門王已經失去了猛將約押,其他的戰士也因為太平了幾十年,而不再像大衛王時期的勇士們那麼精悍勇猛。因此以東時時的犯境成為以色列國境的一個大問題。以東在以色列的南邊;而神也在以色列的北邊興起另一個敵人利遜。利遜曾經伺候瑣巴王哈達德謝,在大衛王攻擊瑣巴人時,這個心懷異軌的僕人背叛了他的主人,招聚了一群人,跑到大馬士革自立為王。有學者認為,利遜就是列王紀上15:18所説的希旬,若是如此,那利遜就是叙利亞王朝的開國君主,亞蘭就是叙利亞。哈達和利遜一在南一在北,時時進犯以色列,南北交攻,使所羅門不堪其擾。對大衛而言,治服這兩個小賊可能只是小菜一碟,但是對未曾經戰事的所羅門而言,卻如芒刺在身,苦不堪言。這是所羅門的外患。

所羅門有何內憂呢?所羅門曾經看中一個年輕人耶羅波安,看他做事殷勤,就派他監管約瑟家的一切工程。約瑟家是以色列的另一稱號。可能在修建米羅時,耶羅波安和所羅門有不同的意見,所以他對所羅門有所不滿。作者甚至用:“他舉手攻擊王”來表示當時衝突之嚴重性。然後,先知亞希雅在路上遇見耶羅波安時,就把自己的新衣撕成十二片,交給耶羅波安十片。預表神要把十個支派交給耶羅波安管理。這件事被所羅門王知道了,當然不能容忍此事的發生。事情又回到好像掃羅知道撒母耳膏大衛做王之後,就不斷地追捕大衛,要把他去之而後快。所羅門也因而要殺耶羅波安,後者便逃到埃及。

所羅門娶了那麼多外邦女子,法老的女兒肯定被晾到一邊了。法老可能早已心裡不痛快,這下耶羅波安逃到他那裡,正好來個以其人之道治其人之身,給耶羅波安來個政治庇護,讓所羅門氣得咬牙切齒,卻又心驚膽跳,不知將來會如何。神藉著亞希雅向耶羅波安說明了祂的心意,神要把十個支派奪過來,是因為所羅門王離棄耶和華神,轉去敬拜西頓人的女神亞斯她錄、摩押的神基抹和亞捫人的神米勒公,沒有遵從神的道,行神眼中看為正的事。但是為了神和大衛的立約,神還是要留一個支派給大衛的後裔。這就是神的信實,在極大的失望中,神還是記得祂和大衛所立的約。只是所羅門在年老時,已失去了靈性上的敏感度,不能體察神的心意,在這些內憂外患之中,還記得“人所做的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,神都必審問(傳12:14)”嗎?

假如你是耶羅波安,知道自己被神揀選為以色列十個支派的王,你會有怎樣的表現呢?亞希雅對他說:“我必揀選你,使你照心裡一切所願的,做王治理以色列。你若聽從我一切所吩咐你的,遵行我的道,行我眼中看為正的事,謹守我的律例、誡命,像我僕人大衛所行的,我就與你同在,為你立堅固的家,像我為大衛所立的一樣,將以色列人賜給你。”這是一個很大的應許,從一個很普通的寡婦的兒子變成一個尊貴的王,換了是你,會不會把先知的話記在心裡?神願意賜福給人,但要求人遵行祂的道。不是追求能力,不是追求聖靈充滿,而是遵行神的道。若讓你作王,你做得到嗎?

所羅門王死了,他留下的〈箴言〉和〈傳道書〉,再一次提醒世人,人若離開了神的道,真的一切都是虛空啊!

站內搜索

每日親近神 2015