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所羅門寵異族之女

列王記(上)
11:1-13
列王紀上 11:6 所羅門行耶和華眼中看為惡的事,不效法他父親大衛專心順從耶和華。

列王紀上11:1-13 所羅門王在法老的女兒之外,又寵愛許多外邦女子,就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。論到這些國的人,耶和華曾曉諭以色列人說:「你們不可與他們往來相通,因為他們必誘惑你們的心去隨從他們的神。」所羅門卻戀愛這些女子。

所羅門有妃七百,都是公主,還有嬪三百,這些妃嬪誘惑他的心。所羅門年老的時候,他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神,不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華他的神。因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯她錄和亞捫人可憎的神米勒公。所羅門行耶和華眼中看為惡的事,不效法他父親大衛專心順從耶和華。所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛,在耶路撒冷對面的山上建築丘壇。他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子,就是他娶來的妃嬪也是這樣行。

耶和華向所羅門發怒,因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的神。耶和華曾吩咐他不可隨從別神,他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。所以耶和華對他說:「你既行了這事,不遵守我所吩咐你守的約和律例,我必將你的國奪回,賜給你的臣子。然而,因你父親大衛的緣故,我不在你活著的日子行這事,必從你兒子的手中將國奪回。只是我不將全國奪回,要因我僕人大衛和我所選擇的耶路撒冷,還留一支派給你的兒子。」

思考:

1.所羅門做哪些事得罪神?

2.神對所羅門有何判決?

在〈以西結書〉第28章裡,當神論推羅王時,祂說了一段很特別的話:“你無所不備,智慧充足,全然美麗。你曾在伊甸神的園中,佩戴各樣寶石,就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉和黃金,又有精美的鼓、笛在你那裡,都是在你受造之日預備齊全的。”這裡指的是曾經遮掩約櫃的基路伯,也是撒旦的過去。神把智慧和財寶都賜給他,然後他就開始褻瀆聖所。這個例子和所羅門王何等相似。神把智慧、尊榮和富足都賜給所羅門王,然後他就隨著妃嬪去拜偶像了。神願意把所有的美好都賜給人,但是人接受之後會有怎樣的反應呢?

撒旦的墮落和所羅門的背棄神,是許多人生命的寫照。當我們感到缺乏時,不停地向神祈求。等到神真的把我們想要的賜下後,我們的心卻轉離神,轉向沒有生命的假神,這是為什麼?神明白誘惑於人心之影響,所以祂若不把大量的物質賜給人,這是恩典。缺乏,是恩典,好過富足時就忘記神,以致遭來更大的禍患。因為物質的缺乏只是一時的不方便,生命與神隔離才是最大的不幸。

所羅門離棄神並不是一時之間發生的事。當他在建造聖殿時,愛神的心何等熾熱,他建殿建了七年。然後用了十三年去建黎巴嫩林宮和其他宮殿。當他全心全意建立自己的王室時,他的心就不知不覺偏離了。所以摩西和耶穌都強調:你要盡心盡性盡意愛你的神。這裡不是說不可以為自己的事業或家室努力,而是說當我們為自己的事業或家努力時,要存著一種事奉神的心去努力,把在事業和家上的努力以榮耀神,而不是榮耀自己的心態去做。

當所羅門做王時,法老就把女兒嫁給他。他沒有拒絕,因為他以為這是和親政策。雖然與神的誡命有違,所羅門卻以為只要為法老的女兒另建一宮即可。一開此例,後來的聯親就變成理所當然,來者不拒,什麼國家送來的女人通通收下來。不僅收下這些女人,把她們帶來的異邦的假神也照單全收。假如所羅門在最初時拒絕和埃及聯婚,會不會有以後的問題呢?起初的誘惑不在於女色,而是想要藉此以保持國之間的和平交往。想靠人的方法去維持兩國之間的和平。不和親就沒有和平嗎?但是其他國家都這樣做,所羅門不可以嗎?順應時勢啊!

當所羅門開始順應潮流,要得人的歡心甚於神的喜悅時,他的心就已經遠離神了。曾寫下箴言三千句的所羅門,卻不能用自己的智慧帶領自己。因為失去了對神的敬畏,就被誘惑淹沒了。他曾經寫下這樣的名句:“你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。(箴4:23)”也是在時局中的我們,能夠區別潮流和神的心意嗎?能夠剛強壯膽站在神的話語那邊,而不隨波逐流,討人的喜悅嗎?

所羅門富足了,剛強了,壯大了,所羅門以為以色列的強大和富足都是他的能力取得的,所以不再記得大衛王的交待,也不再理會神與他定下的約。但是神沒有忘記他們之間的約。所羅門年老時,隨從妃嬪去拜亞斯她錄、米勒公和摩洛等外邦假神,並且讓她們在耶路撒冷對面的山上建築丘壇。神曾經愛他,給他取名為耶底底亞(神所愛的),又向他顯現兩次。他卻如此漠視神的存在。以至於神要從他手中奪回十個支派,為了大衛,留一個支派給所羅門的兒子。

大衛去世時,留給所羅門一個欣欣向榮的國家,一個蒙神大大祝福的國家;而所羅門留給他兒子的,是一個失去神祝福的國家,一個瀕臨破裂的國家。雅基的兒子亞古珥在〈箴言〉卅章7-9節說:“我求你兩件事,在我未死之先不要不賜給我:求你使虛假和謊言遠離我;使我也不貧窮也不富足,賜給我需用的飲食。恐怕我飽足不認你,說:‘耶和華是誰呢?’又恐怕我貧窮就偷竊,以致褻瀆我神的名。”假如神讓我們不貧窮也不富足,但在我們有需要時就仰望祂的供應,以保守我們一生都能緊緊地跟祂,守住祂的誡命和律法,福延子孫,這是不是比擁有所羅門寶藏更大的福氣呢?

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