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所羅門完成建造聖殿之工

列王記(上)
7:1-51
列王紀上 7:51 所羅門王做完了耶和華殿的一切工,就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來,放在耶和華殿的府庫裡。

列王紀上7:1-51所羅門為自己建造宮室,十三年方才造成。又建造黎巴嫩林宮,長一百肘,寬五十肘,高三十肘。有香柏木柱三行,柱上有香柏木柁梁,其上以香柏木為蓋,每行柱子十五根,共有四十五根。有窗戶三層,窗與窗相對。所有的門框都是厚木見方的,有窗戶三層,窗與窗相對。並建造有柱子的廊子,長五十肘,寬三十肘。在這廊前又有廊子,廊外有柱子和臺階。 又建造一廊,其中設立審判的座位,這廊從地到頂都用香柏木遮蔽。廊後院內有所羅門住的宮室,工作與這工作相同。所羅門又為所娶法老的女兒建造一宮,做法與這廊子一樣。

建造這一切所用的石頭都是寶貴的,是按著尺寸鑿成的,是用鋸裡外鋸齊的。從根基直到簷石,從外頭直到大院,都是如此。根基是寶貴的大石頭,有長十肘的,有長八肘的,上面有香柏木和按著尺寸鑿成寶貴的石頭。大院周圍有鑿成的石頭三層,香柏木一層,都照耶和華殿的內院和殿廊的樣式。

所羅門王差遣人往推羅去,將戶蘭召了來。他是拿弗他利支派中一個寡婦的兒子,他父親是推羅人,做銅匠的。戶蘭滿有智慧、聰明、技能,善於各樣銅作。他來到所羅門王那裡,做王一切所要做的。

他製造兩根銅柱,每根高十八肘,圍十二肘。又用銅鑄了兩個柱頂安在柱上,各高五肘。柱頂上有裝修的網子和擰成的鏈索,每頂七個。網子周圍有兩行石榴遮蓋柱頂,兩個柱頂都是如此。廊子的柱頂徑四肘,刻著百合花。兩柱頂的鼓肚上挨著網子,各有兩行石榴環繞,兩行共有二百。 他將兩根柱子立在殿廊前頭,右邊立一根,起名叫雅斤,左邊立一根,起名叫波阿斯。在柱頂上刻著百合花。這樣,造柱子的工就完畢了。

他又鑄一個銅海,樣式是圓的,高五肘,徑十肘,圍三十肘。在海邊之下,周圍有野瓜的樣式,每肘十瓜,共有兩行,是鑄海的時候鑄上的。有十二隻銅牛馱海,三隻向北,三隻向西,三隻向南,三隻向東。海在牛上,牛尾都向內。海厚一掌,邊如杯邊,又如百合花,可容二千罷特。

他用銅製造十個盆座,每座長四肘,寬四肘,高三肘。座的造法是這樣:四面都有心子,心子在邊子當中。心子上有獅子和牛並基路伯。邊上有小座,獅子和牛以下有垂下的瓔珞。每盆座有四個銅輪和銅軸。小座的四角上在盆以下,有鑄成的盆架,其旁都有瓔珞。小座高一肘,口是圓的,彷彿座的樣式,徑一肘半,在口上有雕工,心子是方的,不是圓的。四個輪子在心子以下,輪軸與座相連,每輪高一肘半。輪的樣式如同車輪,軸、輞、輻、轂都是鑄的。每座四角上都有盆架,是與座一同鑄成的。座上有圓架,高半肘。座上有撐子和心子,是與座一同鑄的。在撐子和心子上刻著基路伯、獅子和棕樹,周圍有瓔珞。十個盆座都是這樣,鑄法、尺寸、樣式相同。

又用銅製造十個盆,每盆可容四十罷特,盆徑四肘。在那十座上,每座安設一盆。五個安在殿門的右邊,五個放在殿門的左邊。又將海放在殿門的右旁,就是南邊。戶蘭又造了盆、鏟子和盤子。這樣,他為所羅門王做完了耶和華殿的一切工。所造的就是兩根柱子和柱上兩個如球的頂,並兩個蓋柱頂的網子,和四百石榴,安在兩個網子上,每網兩行,蓋著兩個柱上如球的頂。十個座和其上的十個盆,海和海下的十二隻牛,盆、鏟子、盤子。這一切都是戶蘭給所羅門王用光亮的銅為耶和華的殿造成的,是遵王命在約旦平原,疏割和撒拉但中間藉膠泥鑄成的。這一切所羅門都沒有過秤,因為甚多,銅的輕重也無法可查。

所羅門又造耶和華殿裡的金壇和陳設餅的金桌子;內殿前的精金燈臺,右邊五個,左邊五個;並其上的金花、燈盞、蠟剪;與精金的杯、盤、鑷子、調羹、火鼎;以及至聖所,內殿的門樞和外殿的門樞。所羅門王做完了耶和華殿的一切工,就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來,放在耶和華殿的府庫裡。

思考:

1.所羅門的宮室建了幾年才完成?

2.聖殿內外的器皿用什麼不同的材料去做?

所羅門王除了建聖殿之外,他又花了十三年的時間為自己和法老的女兒建造宮殿,還有黎巴嫩林宮,即軍械庫。一共是廿年左右的工程,百姓的辛苦和宮殿的偉大成了對比。宮殿越宏偉,百姓越辛苦。在溫哥華若是有哪裡修路或是蓋房子,開車或住在附近的人都覺得很不方便。前一陣子修地鐵時,路邊的商店足足有兩年無法好好做生意。但是所羅門很年輕,又很有魄力,注重的是目標的完成,把以色列人的人工和勞力都當成是他的私有物來使用,造成了以色列的隱憂。

也有不少人注意到他修建自己的宮殿費時多於修建聖殿,可能因為數量多吧。因為他娶了太多妃嬪,只好不斷增加房間的數目。2011年考古學家挖掘出所羅門時期建的城牆,可以讓我們看看何謂在山中按著尺寸鑿成的寶貴石頭,用鋸裡外鋸齊所呈現的樣式。從這片古代的城牆,讓我們感受到舊時建築的那種堅固,是我們現在的屋子絕對無法相比的。也讓人不得不佩服以前的人是多麼的有力氣,在沒有機器和卡車運送的情況下,可以把這些石頭從山上運到耶路撒冷,真是步步艱辛。但是在宮殿裡鋪上香柏木之後,就不像在聖殿裡,還要用金包裹。

有的人奇怪為何在形容聖殿的時候,突然加進所羅門建自己宮殿的一段記述,因此把它認為是一種提醒,覺得是所羅門的人生裡走向失敗的註腳,因為他為自己擺上的,多過為神擺上的。當我們不斷地為自己的“想要”而努力時,換來的很可能都是失去。現在回想,所羅門的努力最後只留下一片牆;使我們不得不警醒,我們現在的努力,將來會留下什麼?

所羅門找了一個推羅的巧匠戶蘭來幫忙建造聖殿,這人也是推羅王希蘭所推薦的,母親原是以色列的但族人,嫁給拿弗他利支派的人,後來丈夫死了,改給推羅人。戶蘭造了兩根高大雄偉的銅柱,又造了精美無比的銅海。銅柱立在聖殿大門之前,它是中空的,但是柱頂有網子和鏈索,避免有東西爬進去,也可打開清理;網子周圍有兩行石榴遮蓋柱頂,所以十分美觀;柱頂上還刻有百合花。戶蘭在他的工作上不遺餘力,在每一件事情上都做得盡善盡美。這是值得我們學習的,因為一個人可能有天賦,做起事情來卻馬馬虎虎,不求精細。因此神若給我們有某方面的恩賜,我們若不精益求精,就會淪為平常,怪可惜的。

再看戶蘭做的銅海,真是揚名於世。這個銅海周圍鑄有野瓜的樣式,每肘十瓜,下面由十二隻銅牛馱著,各向東南西北,重二千罷特,約44000公升,供祭司沐浴用,相當於會幕的銅製洗濯盆。在歷代志下4:5記載銅海三千罷特,有解經者解釋,銅海本身是二千罷特重,可裝一千罷特的水,22000公升的水。他又造了十個有輪子的銅盆,可以讓祭司或利未人從銅海接水去分別洗濯。

根據猶太拉比的傳統看法,銅海有水門。十個盆子的水是用來洗濯某些祭物的,可能還包括其他物品,但“銅海是給祭司洗濯用的”(代下4:6)。有些拉比認為祭司把身體完全沒入銅海的水裏,猶太史學家約瑟夫斯則認為銅海的水是“供祭司洗手洗腳”。無論如何,銅海的作用是為了提供水給祭司自潔用的。祭司自潔之後才可以進聖殿供職。

會幕裡的金燈台只有一個,但是所羅門在聖殿裡放了十個金燈台,左右各五個,包括燈盞、蠟剪;與精金的杯、盤、鑷子、調羹、火鼎都是精金製成;連至聖所,內殿的門樞和外殿的門樞也都是精金製成。所以在聖殿裡的用具都是金製的,聖殿外面的大多是銅製品。羅門又把大衛王為神預備,分別為聖的器皿都放到聖殿裡,才算完成了整個建殿的工作。建造聖殿看起來很偉大,其實是無數的小工作合起來的,所以我們當像戶蘭一樣,在自己的工作上盡心盡力,讓我們成為神國裡的一小部份。當神把我們大家的工作合起來時,就可以彰顯神的榮耀了。讓我們都在小事上盡忠吧。

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