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大衛簡立謳歌者

歷代志(上)
25:1-31
歷代志上 25:1大衛和眾首領分派亞薩、希幔並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌。

歷代志上25:1-31 大衛和眾首領分派亞薩、希幔並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌。他們供職的人數記在下面:亞薩的兒子撒刻、約瑟、尼探雅、亞薩利拉,都歸亞薩指教,遵王的旨意唱歌。耶杜頓的兒子基大利、西利、耶篩亞、哈沙比雅、瑪他提雅、示每,共六人,都歸他們父親耶杜頓指教,彈琴唱歌,稱謝、頌讚耶和華。希幔的兒子布基雅、瑪探雅、烏薛、細布業、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亞他、基大利提、羅幔提以謝、約施比加沙、瑪羅提、何提、瑪哈秀,這都是希幔的兒子,吹角頌讚。希幔奉神之命做王的先見。神賜給希幔十四個兒子、三個女兒,都歸他們父親指教,在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟,辦神殿的事務。亞薩、耶杜頓、希幔都是王所命定的。他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華,善於歌唱的共有二百八十八人。  這些人,無論大小,為師的為徒的,都一同掣籤分了班次。

掣籤的時候,第一掣出來的是亞薩的兒子約瑟;第二是基大利,他和他弟兄並兒子,共十二人; 第三是撒刻,他和他兒子並弟兄,共十二人;第四是伊洗利,他和他兒子並弟兄,共十二人;第五是尼探雅,他和他兒子並弟兄,共十二人;第六是布基雅,他和他兒子並弟兄,共十二人;第七是耶薩利拉,他和他兒子並弟兄,共十二人;第八是耶篩亞,他和他兒子並弟兄,共十二人;第九是瑪探雅,他和他兒子並弟兄,共十二人;第十是示每,他和他兒子並弟兄,共十二人;第十一是亞薩烈,他和他兒子並弟兄,共十二人;第十二是哈沙比雅,他和他兒子並弟兄,共十二人;第十三是書巴業,他和他兒子並弟兄,共十二人;第十四是瑪他提雅,他和他兒子並弟兄,共十二人;第十五是耶利摩,他和他兒子並弟兄,共十二人;第十六是哈拿尼雅,他和他兒子並弟兄,共十二人;七是約施比加沙,他和他兒子並弟兄,共十二人;第十八是哈拿尼,他和他兒子並弟兄,共十二人;第十九是瑪羅提,他和他兒子並弟兄,共十二人;第二十是以利亞他,他和他兒子並弟兄,共十二人;第二十一是何提,他和他兒子並弟兄,共十二人;第二十二是基大利提,他和他兒子並弟兄,共十二人;第二十三是瑪哈秀,他和他兒子並弟兄,共十二人;第二十四是羅幔提以謝,他和他兒子並弟兄,共十二人。

思考:

1.大衛設立哪幾方面的音樂事奉?

2.負責頌讚的共有幾個小組?

從大衛王在以色列的作為,可以感受到當人敬畏神時,神就賜給他源源不絕的靈感。在掃羅作王時,除了作戰之外,就是追殺大衛,沒有任何建樹,甚至在他被殺之後,以色列的領土大多數都被非利士人佔領,掃羅家還要躲到約旦河西的老家基列地。但是大衛王不僅建立起強大的軍事力量,征服了外邦各國,對內建立起完善的祭司制度,也包括了聖樂的敬拜。他說在萬難之中為聖殿籌備了十萬他連得的金子,一百萬他連得的銀子,和無數的銅和鐵,以及建材及工人,為建聖殿之用。這個牧羊童子在神的調教之下,成為以色列最偉大的君王。大衛的例子讓我們看到,人若願意把自己交給神,敬畏神、信靠神,神就可以在這個人身上有極為奇妙的作為。

從本章的記載,可以看見當時的人才都是家庭的傳承。大衛設立了三個詩班,由亞薩、希幔、耶杜頓三人負責。〈詩篇〉當中有過半數的詩歌出自大衛,其他還有六位作者,其中寫得最多的就是亞薩,共有十二篇。亞薩之詩的第一篇,是〈詩篇〉第五十篇。亞薩很會歌唱,也是一個鈸手(代上15:19)。鈸不是很被人看重的打擊樂器,卻不容易敲得好。其他樂器會有偶發的高潮,也有休止的時候,但是鈸手卻不可以停頓,鈸手必須持續且穩定地敲下去。這種沒有停頓、沒有變化、穩定持久的節奏是一切頌讚音樂的基礎。現代的鈸通常由鼓手一起敲打。在〈列王記下〉裡,直到約西亞王,讚美時仍經常頌唱亞薩的詩。當年約櫃遷入耶路撒冷時,亞薩和他的樂師們前行奏樂,敲鈸吹號,鼓瑟彈琴,用詩歌頌揚讚美耶和華(代上16∶4-7)。

哥轄的子孫中有歌唱的希幔,希幔是約珥的兒子,約珥是撒母耳的兒子,這樣一直算上去,希幔原來是可拉的後裔。詩篇88篇是可拉後裔的詩歌,就是以斯拉人希幔的訓誨詩,此說他是以斯拉人可能是指其出生之地。可拉當年召集各支挀的首領陰謀叛變,想把摩西和亞倫趕下台,想要爭得祭司之位。後來神使地裂開,把他和其他叛變者吞下去,使他們活活地墜落陰間(民16)。在〈民數記〉26章11節告訴我們,可拉的眾子並沒有死亡。可拉當年想成為祭司的夢,在其後裔撒母耳身上成全了,卻不是藉著奪權,而是藉著奉獻成為拿細耳人。神也賜給可拉的後裔有吹角頌讚的恩賜,希幔更奉神之命做王的先見。

耶杜頓又名以探,因為約櫃被運往耶路撒冷之前,曾提及“以探”和另兩個樂手希曼和亞薩,後來又在一個相同的記載中提及“耶杜頓”而非“以探”。聖經沒有記載耶杜頓的世系,卻有以探的(代上6:44-47);沒有提及以探的子孫,卻列出了耶杜頓的後代(代上9:16)。“以探”這名字意思是“長久;長流不息”,可能因為工作而改名為“耶杜頓”(詞根的意思:讚頌)。在〈詩篇〉39篇裡,大衛稱他為伶長(director of Music/NIV)。〈詩篇〉89篇則是耶杜頓(以探)所作。

這三個詩班的領袖分別在家調教他們的兒子,負責在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟,辦神殿的事務。可能有的人覺得唱歌沒什麼了不起,但要等自己加入詩班之後,才會發現原來唱首歌也有好多東西要學;也只有參加詩班之後,才會感到自己能力的有限,神的恩典無限。常常在練習時,七口八舌的就是唱不齊,但是經過禱告,做禮拜獻詩時居然完美無瑕。特別奇妙的是,有的人原本五音不準,但是有一顆願意服侍的心,持續來練習,久而久之越唱越好,到最後還能領詩。筆者從小就參與兒童詩班,對詩班有特殊的感情,總覺得可以在詩班服侍是神所賜下極美的禮物。好像自己的一生就是乘著歌聲的翅膀飛過的。因為在詩班指定的時間練習後,回家還得練習,若有喜歡的詩歌百唱不厭,所以一天到晚都在唱歌,不知不覺就唱過了大半生。藉著詩歌與神交流,經常感受到從神而來的祝福,何等美麗的人生。

平常時候,聖殿的詩班分成24個小組輪流服侍,但是在所羅門王建殿竣工之日,聖經記載:「當時在那裡所有的祭司,都已自潔,並不分班供職。他們出聖所的時候,歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓和他們的眾子眾弟兄,都穿細麻布衣服,站在壇的東邊,敲鈸、鼓瑟、彈琴,同著他們有一百二十個祭司 吹號。吹號的、歌唱的,都一齊發聲,聲合為一,讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸、用各種樂器、揚聲讚美耶和華說:耶和華本為善,祂的慈愛永遠長存。那時耶和華的殿有雲充滿,甚至祭司不能站立供職,因為耶和華的榮光充滿了上帝的殿。」(代下5:11-14)何等榮耀的光景,何等美善的服事!有一天所有的詩班員都要齊集在天上歌頌讚美神,那將是何等地榮耀,何等地美善!

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