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耶底底亞_所羅門生

撒母耳記(下)
12:1-31
撒母耳記下 12:25 就藉先知拿單賜他一個名字,叫耶底底亞,因為耶和華愛他。

撒母耳記下12:1-31 耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裡,對他說:「在一座城裡有兩個人,一個是富戶,一個是窮人。富戶有許多牛群羊群。窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外,別無所有。羊羔在他家裡和他兒女一同長大,吃他所吃的,喝他所喝的,睡在他懷中,在他看來如同女兒一樣。 有一客人來到這富戶家裡,富戶捨不得從自己的牛群羊群中取一隻預備給客人吃,卻取了那窮人的羊羔,預備給客人吃。」大衛就甚惱怒那人,對拿單說:「我指著永生的耶和華起誓:行這事的人該死!他必償還羊羔四倍,因為他行這事,沒有憐恤的心。」

拿單對大衛說:「你就是那人!耶和華以色列的神如此說:『我膏你做以色列的王,救你脫離掃羅的手。我將你主人的家業賜給你,將你主人的妻交在你懷裡,又將以色列和猶大家賜給你。你若還以為不足,我早就加倍地賜給你。你為什麼藐視耶和華的命令,行他眼中看為惡的事呢?你藉亞捫人的刀殺害赫人烏利亞,又娶了他的妻為妻。你既藐視我,娶了赫人烏利亞的妻為妻,所以刀劍必永不離開你的家。』耶和華如此說:『我必從你家中興起禍患攻擊你。我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人,他在日光之下就與她們同寢。你在暗中行這事,我卻要在以色列眾人面前,日光之下,報應你。』」大衛對拿單說:「我得罪耶和華了!」拿單說:「耶和華已經除掉你的罪,你必不至於死。只是你行這事,叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會,故此,你所得的孩子必定要死。」 拿單就回家去了。

耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子,使他得重病。所以大衛為這孩子懇求神,而且禁食,進入內室,終夜躺在地上。他家中的老臣來到他旁邊,要把他從地上扶起來,他卻不肯起來,也不同他們吃飯。到第七日,孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了,因他們說:「孩子還活著的時候,我們勸他,他尚且不肯聽我們的話;若告訴他孩子死了,豈不更加憂傷嗎?」大衛見臣僕彼此低聲說話,就知道孩子死了,問臣僕說:「孩子死了嗎?」他們說:「死了。」大衛就從地上起來,沐浴,抹膏,換了衣裳,進耶和華的殿敬拜。然後回宮,吩咐人擺飯,他便吃了。臣僕問他說:「你所行的是什麼意思?孩子活著的時候,你禁食哭泣。孩子死了,你倒起來吃飯。」 大衛說:「孩子還活著,我禁食哭泣。因為我想,或者耶和華憐恤我,使孩子不死也未可知。孩子死了,我何必禁食,我豈能使他返回呢?我必往他那裡去,他卻不能回我這裡來。」

大衛安慰他的妻拔示巴,與她同寢,她就生了兒子,給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他,就藉先知拿單賜他一個名字,叫耶底底亞,因為耶和華愛他。

約押攻取亞捫人的京城拉巴。約押打發使者去見大衛,說:「我攻打拉巴,取其水城。現在你要聚集其餘的軍兵來,安營圍攻這城,恐怕我取了這城,人就以我的名叫這城。」於是大衛聚集眾軍,往拉巴去攻城,就取了這城,奪了亞捫人之王所戴的金冠冕,其上的金子重一他連得,又嵌著寶石,人將這冠冕戴在大衛頭上。大衛從城裡奪了許多財物,將城裡的人拉出來,放在鋸下,或鐵耙下,或鐵斧下,或叫他經過磚窯。大衛待亞捫各城的居民都是如此。其後,大衛和眾軍都回耶路撒冷去了。

思考:

1.為何拿單不直接責備大衛?

2.神怎樣處罰大衛?

當你看到大衛強佔了人家的妻子,又謀害了她的丈夫,神還賜給他和拔示巴一個兒子,你的感覺如何?就好像看到壞人日漸昌盛,令人不明白神的公義究竟在?大衛在〈詩篇〉卅七篇的第1節說:“不要為作惡的心懷不平,也不要向那行不義的生出嫉妒”。大衛給我們的解決辦法是:“你當默然倚靠耶和華,耐性等候祂,不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。當止住怒氣,離棄憤怒,不要心懷不平,以致作惡。因為作惡的必被剪除,唯有等候耶和華的必承受地土(詩37:7-9)”。大衛可能沒有想到,有一天,他會變成那作惡的人。不過,從他的例子,神讓我們看到行惡的後果真的很悽慘。

最直接的第一個懲罰,便是大衛和拔示巴生的第一個兒子,在他們還沒高興幾天後就得了重病。大衛為這個兒子懇求神,禁食,並且躺在地上。希望得到神的憐憫,可是不管他裝得怎樣可憐,神還是取走了孩子的生命。大衛知道再求也沒用了,就起來沐浴,抹膏,換了衣裳,進耶和華的殿敬拜。然後回宮,吩咐人擺飯,他便吃了。別人都以為他是為了孩子的病而憂傷、禁食,哪知原來他是做給神看的,想討神的憐恤。好像小孩子跟母親撒嬌,裝得很可憐,希望得到母親的通容。兒子死了,再裝也沒用,只好回復正常生活。

神差遣先知拿單去見大衛。假如拿單直接對大衛說,他犯姦淫和謀殺,你想大衛王會有怎樣的反應?輕則把他趕出去,重則永遠不再見他的面,這樣就無法完成神給他的任務了。神給拿單什麼任務呢?就是讓大衛知罪。怎樣讓一個高高在上,有權勢的人知罪呢?不用一點小技巧是不行的。拿單講了一個富戶欺負窮人的故事給大衛聽。大衛聽得義怒填胸,立刻下了判語。這時拿單的話好像一根大鎚打下去:“你就是那人!”

神說:“一,我膏你做以色列的王;二,救你脫離掃羅的手;三,將你主人的家業賜給你,包括你主人的妻。主人若是指掃羅,那麼就是掃羅的妻亞希暖了。四,若是不夠,神還可以加倍賜福,你何必做壞事來奪取呢?”這也是神對我們說的話,一樣兩樣三樣的祝福,若是不夠,再向神要。我們怎樣都不必用自己的手去強豪取,用神所不喜悅的手段為自己爭取利益。

神給大衛的刑罰極重,第一個刑罰是拿走他兒子的性命,第二個刑罰是極大的咒詛:刀劍必永不離開他的家。神要從大衛家中興起禍患攻擊大衛,必在大衛眼前把他的妃嬪賜給別人,他在日光之下就與她們同寢。這事應驗在大衛的三子押沙龍身上。神說:“你在暗中行這事,我卻要在以色列眾人面前,日光之下,報應你。”這句話是神一直在使用的審判,跟隨主的人若以為可以在暗中行不義,神必在眾人面前報應他。看看有多少牧師、神父、傳道人在暗中做了不義之事,都成了社會的頭條新聞。神不怕失面子,反而,祂要讓世人知道,祂必管教祂的兒女,不容許他們暗中行惡。好讓世人曉得耶和華神是個公義的神,與罪惡誓不兩立。

但是在所有的刑罰之上,一,神已經原諒了大衛的死罪;二,神又賜給他們一個兒子。這個兒子,神親自為他取名耶底底亞,意思就是耶和華愛他。這就是所羅門。耶底底亞,不管大衛做的罪如何令神憤恨,此時,神已原諒大衛,並且向他顯明祂的慈愛。但是死罪可免,活罪難逃。人間為何有這麼多苦難呢?其中之一,也就是當我們來到主前時,死罪都被赦免了,有永生;但是活罪難逃,也就是說,我們仍然必須承擔過犯的後果。例如,婚外情引起的家庭破裂,信任的喪失。我們悔改,神可以饒恕,但是那種人際關係的破裂和痛苦,是自己造成的,自己必須付出好幾倍的努力,才能重新建立起一點點的友好關係。例如,講謊話或做假見證對人的傷害,使自己失去別人的信任,或造成別人無可彌補的損失。我們悔改,神會饒恕,但是要重新建立起信任,或者心裡的內疚,有時會跟隨一輩子也無法消除。

所以,“不要為作惡的心懷不平,也不要向那行不義的生出嫉妒”,因為罪的後果是可怕的。像大衛,他的罪使他的家,他的後裔都陷在咒詛之中:刀劍必永不離開他的家。神可以赦免我們的死罪,但是罪的後果還得自己承擔,還得自作自受。所以,寧可默然倚靠耶和華,耐性等候祂,止住怒氣,離棄憤怒,離惡行善,以神豐盛的平安為樂。因為耶和華必幫助我們,解救我們,因為我們投靠祂。

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