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掃羅去見隱多珥女巫

撒母耳記(上)
28:1-25
撒母耳記上 28:6 掃羅求問耶和華,耶和華卻不藉夢,或烏陵,或先知回答他。

撒母耳記上28:1-25 那時,非利士人聚集軍旅,要與以色列人打仗。亞吉對大衛說:「你當知道,你和跟隨你的人都要隨我出戰。」大衛對亞吉說:「僕人所能做的事,王必知道。」亞吉對大衛說:「這樣,我立你永遠做我的護衛長。」

那時撒母耳已經死了,以色列眾人為他哀哭,葬他在拉瑪,就是在他本城裡。掃羅曾在國內不容有交鬼的和行巫術的人。非利士人聚集,來到書念安營,掃羅聚集以色列眾人在基利波安營。 掃羅看見非利士的軍旅就懼怕,心中發顫。掃羅求問耶和華,耶和華卻不藉夢,或烏陵,或先知回答他。掃羅吩咐臣僕說:「當為我找一個交鬼的婦人,我好去問她。」臣僕說:「在隱多珥有一個交鬼的婦人。」

於是掃羅改了裝,穿上別的衣服,帶著兩個人,夜裡去見那婦人。掃羅說:「求你用交鬼的法術,將我所告訴你的死人,為我招上來。」婦人對他說:「你知道掃羅從國中剪除交鬼的和行巫術的,你為何陷害我的性命,使我死呢?」掃羅向婦人指著耶和華起誓說:「我指著永生的耶和華起誓:你必不因這事受刑。」婦人說:「我為你招誰上來呢?」回答說:「為我招撒母耳上來。」婦人看見撒母耳,就大聲呼叫,對掃羅說:「你是掃羅,為什麼欺哄我呢?」王對婦人說:「不要懼怕,你看見了什麼呢?」婦人對掃羅說:「我看見有神從地裡上來。」掃羅說:「他是怎樣的形狀?」婦人說:「有一個老人上來,身穿長衣。」掃羅知道是撒母耳,就屈身,臉伏於地下拜。

撒母耳對掃羅說:「你為什麼攪擾我,招我上來呢?」掃羅回答說:「我甚窘急。因為非利士人攻擊我,神也離開我,不再藉先知或夢回答我。因此請你上來,好指示我應當怎樣行。」撒母耳說:「耶和華已經離開你,且與你為敵,你何必問我呢?耶和華照他藉我說的話,已經從你手裡奪去國權,賜予別人,就是大衛。因你沒有聽從耶和華的命令,他惱怒亞瑪力人,你沒有滅絕他們,所以今日耶和華向你這樣行。並且耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手裡,明日你和你眾子必與我在一處了。耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手裡。」

掃羅猛然仆倒,挺身在地,因撒母耳的話甚是懼怕。那一晝一夜沒有吃什麼,就毫無氣力。婦人到掃羅面前,見他極其驚恐,對他說:「婢女聽從你的話,不顧惜自己的性命,遵從你所吩咐的。現在求你聽婢女的話,容我在你面前擺上一點食物,你吃了,可以有氣力行路。」掃羅不肯,說:「我不吃。」但他的僕人和婦人再三勸他,他才聽了他們的話,從地上起來,坐在床上。 婦人急忙將家裡的一隻肥牛犢宰了,又拿麵摶成無酵餅烤了,擺在掃羅和他僕人面前。他們吃完,當夜就起身走了。

思考:

1.掃羅為何要去找女巫?

2.女巫有能力招撒母耳出來嗎?

你可記得“作法自斃”這句成語的由來?當年商鞅為了使秦國變強,推行變法,使人民都不敢犯法。十年之後,秦國路不拾遺、山裡沒有盜賊,家家戶戶都豐衣足食。但是重用商鞅的秦孝公死後,太子繼位。太子曾因為犯法,他的師傅被割去鼻子,從此開始報仇,說商鞅謀反。商鞅想要逃走,逃到國境關卡,已經天黑。想要投宿,旅舍老闆對他說:“商君訂立的法令,接納沒有通行證的客人投宿,要受連坐之罪。”不讓他投宿。商鞅興歎:“唉,我立下的法令竟然如此不通人情嗎?”這就是“作法自斃”的典故。

在聖經裡也有一個類似的故事:掃羅起初做王時,很敬畏神,因此下令國中剪除交鬼的和行巫術的。此時非利士人要大舉來攻打以色列,掃羅看到非利士人的陣容非常害怕。但是當他求問神時,神不答覆他,因此他得不到任何指引。此時他唯一能想到的就是撒母耳,即使撒母耳已死,他也希望能把他從陰間叫上來。沒想到那交鬼的婦人怕觸犯了掃羅的法令會受刑,因而不肯為掃羅招死人。

其實不只是古時,到現在也還有人在做這種事。美其名為招靈,實際上有的是在騙錢,預先做了一些手法;也有的是利用邪靈假扮成先人的鬼魂出來迷惑人。不相信神的人,在迷惘時不知去哪裡求幫助,很多人選擇用這種方式。所以要知道信耶穌的人何等有福氣,當我們有困難時,可以藉著禱告向真神祈求,不必靠邪靈的幫助。因為靠邪靈的代價是很大的,而且被欺騙了也不曉得,有的人被騙得很慘。但是為何有些自稱是基督徒的人也會去做這種事呢?

他們就像掃羅一樣,因為求問神,卻沒有得到答案。為何掃羅會落到神不理他的地步呢?掃羅被神棄絕不是一天兩天的事,而是他從在小事上就不遵守神的誡命,然後不順服神,說謊欺騙撒母耳,等等。神給他悔改的機會,他卻反而要欺騙神,尊重人甚於尊重神,甚至殺害祭司。所以他知道神已經離開他,他心裡沒有平安。我們得罪神的時候,自己的心裡其實很清楚。只是在小事上說謊,在小事上欺騙,只是一下子順服自己的情慾,只是佔了別人一點點便宜,只是發了一點點脾氣,只是有一點點不愛人,只是有一點點不愛神,很多次的一點點,就讓我們與神的距離越來越遠。我們既然不聽神的話,神為何要聽我們的話,回答我們呢?所以有不少人問,為何神不回答他們的禱告。實在要先檢查自己和神的關係如何才對。

掃羅改裝去見隱多珥的女巫,他害怕被人知道他是掃羅,因為這件事實在太丟臉了。從立法到犯法,這個王怎麼繼續做下去?掃羅一回答女巫,撒母耳就出現了。很多人質疑這段記錄,有的人相信那是撒母耳的鬼魂,有的人說不可能。但是我有一個想法,神是活人的神,不是死人的神。假如亞伯拉罕、以撒、雅各和摩西都活在神的面前,撒母耳有沒有可能也活在神的面前?在主耶穌的故事裡,亞伯拉罕和曾經作為乞丐的拉撒路,在天堂都是活的。有那麼多人去過天堂的見證,每個見證都指出那裡見到的親人和朋友都是活著的,並且不受形體的拘束。那麼撒母耳有沒有可能也是活著的?當然,很有可能是靈體活著。那麼撒母耳的靈體要出現就不是那麼不可能了。

重要的是,撒母耳的靈不是女巫招上來的,他在女巫做法術之先就出現了。神不給掃羅有這個錯覺,以為女巫真有招死人靈魂的能力。我覺得這是神對掃羅的憐憫。撒母耳的回答是那樣的冷峻,他告訴掃羅三件事:一,神要把以色列國賜給大衛;二,掃羅與其子將戰死沙場;三,以色列人必敗在非利士人手裡。但是他為何說:“明日你和你眾子必與我在一處了”,撒母耳何等敬畏順服神,掃羅何等悖逆,這兩種人死後怎麼會在一起?在希伯來文的明日to morrow不一定是指第二天,也可以說是不久之後。至於為何他們死後會與撒母耳在一處?有解經家認為這是撒母耳比較仁慈的說話,“Thou shalt be as I am: no longer among the living.”意思是,你們也將和我一樣,不會再在世界上的活人之中了。

掃羅為了保住王位,不停地追殺大衛,現在終於知道自己的大限已到。想到要面對神,他是何等恐懼。想到神給他的恩典,他卻任憑私慾主宰自己,他能不害怕嗎?他真的要死了,而且不光榮地死在非利士人手裡,他曾經追求的名譽和榮耀都要失去了。他曾經看重的一切都將被奪走。人啊,離開神對自己有何益處呢?

於此同時,大衛也面臨了一個嚴峻的考驗。大衛欺騙亞吉,使亞吉十分信任他,甚至要大衛和跟隨大衛的人,與非利士人一同去攻擊以色列人。大衛怎能殺自己人呢?大衛對亞吉說:“僕人所能做的事,王必知道。”大衛這句話很含糊啊。對亞吉而言,大衛能做的事,就是驍勇善戰;但是對大衛而言,很可能只是一句應付和拍馬屁的話。因為亞吉把大衛當做僕人,僕人奉承主人什麼都知道,主人聽了心裡多高興啊,雖然他其實什麼都不知道。亞吉更信任大衛了:“這樣,我立你永遠做我的護衛長”。亞吉根本沒有想到,他面前這個人,就是下一任的以色列王。而將要做以色列王的人,怎麼能跟著非利士人去殺以色列人,侵略自己的國土?大衛怎麼辦?他怎能脫身?請待下回分解。

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