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大衛和亞比該

撒母耳記(上)
25:1-44
撒母耳記上 25:28 b耶和華必為我主建立堅固的家,因我主為耶和華爭戰,並且在你平生的日子查不出有什麼過來。

撒母耳記上25:1-44 撒母耳死了,以色列眾人聚集,為他哀哭,將他葬在拉瑪他自己的墳墓裡。大衛起身,下到巴蘭的曠野。

在瑪雲有一個人,他的產業在迦密,是一個大富戶,有三千綿羊,一千山羊。他正在迦密剪羊毛。 那人名叫拿八,是迦勒族的人。他的妻名叫亞比該,是聰明俊美的婦人。拿八為人剛愎凶惡。 大衛在曠野聽見說拿八剪羊毛,大衛就打發十個僕人,吩咐他們說:「你們上迦密去見拿八,提我的名問他安,要對那富戶如此說:『願你平安,願你家平安,願你一切所有的都平安!現在我聽說有人為你剪羊毛,你的牧人在迦密的時候和我們在一處,我們沒有欺負他們,他們也未曾失落什麼。可以問你的僕人,他們必告訴你。所以願我的僕人在你眼前蒙恩,因為是在好日子來的。求你隨手取點賜予僕人和你兒子大衛!」大衛的僕人到了,將這話提大衛的名都告訴了拿八,就住了口。

拿八回答大衛的僕人說:「大衛是誰?耶西的兒子是誰?近來悖逆主人奔逃的僕人甚多!我豈可將飲食和為我剪羊毛人所宰的肉給我不知道從哪裡來的人呢?」大衛的僕人就轉身從原路回去,照這話告訴大衛。大衛向跟隨他的人說:「你們各人都要帶上刀。」眾人就都帶上刀,大衛也帶上刀。跟隨大衛上去的約有四百人,留下二百人看守器具。

有拿八的一個僕人告訴拿八的妻亞比該說:「大衛從曠野打發使者來問我主人的安,主人卻辱罵他們。 但是那些人待我們甚好,我們在田野與他們來往的時候,沒有受他們的欺負,也未曾失落什麼。我們在他們那裡牧羊的時候,他們晝夜做我們的保障。所以你當籌劃,看怎樣行才好,不然禍患定要臨到我主人和他全家。他性情凶暴,無人敢與他說話。」

亞比該急忙將二百餅,兩皮袋酒,五隻收拾好了的羊,五細亞烘好了的穗子,一百葡萄餅,二百無花果餅,都馱在驢上,對僕人說:「你們前頭走,我隨著你們去。」這事她卻沒有告訴丈夫拿八。亞比該騎著驢,正下山坡,見大衛和跟隨他的人從對面下來,亞比該就迎接他們。大衛曾說:「我在曠野為那人看守所有的,以致他一樣不失落,實在是徒然了。他向我以惡報善!凡屬拿八的男丁,我若留一個到明日早晨,願神重重降罰於我!」

亞比該見大衛,便急忙下驢,在大衛面前臉伏於地叩拜,俯伏在大衛的腳前,說:「我主啊,願這罪歸我!求你容婢女向你進言,更求你聽婢女的話。我主不要理這壞人拿八,他的性情與他的名相稱。他名叫拿八,他為人果然愚頑。但我主所打發的僕人,婢女並沒有看見。我主啊,耶和華既然阻止你親手報仇,取流血的罪,所以我指著永生的耶和華,又敢在你面前起誓說:願你的仇敵和謀害你的人都像拿八一樣!如今,求你將婢女送來的禮物給跟隨你的僕人。求你饒恕婢女的罪過。耶和華必為我主建立堅固的家,因我主為耶和華爭戰,並且在你平生的日子查不出有什麼過來。雖有人起來追逼你,尋索你的性命,你的性命卻在耶和華你的神那裡蒙保護,如包裹寶器一樣。你仇敵的性命,耶和華必拋去,如用機弦甩石一樣。我主現在若不親手報仇流無辜人的血,到了耶和華照所應許你的話賜福於你,立你做以色列的王,那時我主必不致心裡不安,覺得良心有虧。耶和華賜福於我主的時候,求你記念婢女。」

大衛對亞比該說:「耶和華以色列的神是應當稱頌的!因為他今日使你來迎接我。你和你的見識也當稱讚,因為你今日攔阻我親手報仇,流人的血。我指著阻止我加害於你的耶和華以色列永生的神起誓,你若不速速地來迎接我,到明日早晨,凡屬拿八的男丁必定不留一個。」大衛受了亞比該送來的禮物,就對她說:「我聽了你的話,准了你的情面,你可以平平安安地回家吧。」

亞比該到拿八那裡,見他在家裡設擺筵席,如同王的筵席。拿八快樂大醉,亞比該無論大小事都沒有告訴他,就等到次日早晨。到了早晨,拿八醒了酒,他的妻將這些事都告訴他,他就魂不附體,身僵如石頭一般。過了十天,耶和華擊打拿八,他就死了。

大衛聽見拿八死了,就說:「應當稱頌耶和華,因他申了拿八羞辱我的冤,又阻止僕人行惡,也使拿八的惡歸到拿八的頭上。」於是大衛打發人去,與亞比該說,要娶她為妻。大衛的僕人到了迦密見亞比該,對她說:「大衛打發我們來見你,想要娶你為妻。」亞比該就起來,俯伏在地,說:「我情願做婢女,洗我主僕人的腳。」亞比該立刻起身,騎上驢,帶著五個使女,跟從大衛的使者去了,就做了大衛的妻。大衛先娶了耶斯列人亞希暖,她們二人都做了他的妻。掃羅已將他的女兒米甲,就是大衛的妻,給了迦琳人拉億的兒子帕提為妻。

思考:

1.拿八怎樣回答大衛的僕人?

2.亞比該怎樣挽回拿八的錯誤?

以色列中集先知、士師和祭司一身的偉人撒母耳死了。再偉大的人都要面對肉體的死亡,每一個人都要面對肉體的死亡。死了才能蓋棺定論。對於撒母耳本人,他的工作實在可圈可點,值得我們學習的地方甚多。他的一生是以色列人從士師時代轉到王國時代的一座橋。他的順服在於,不得不去做神所不喜悅的事,卻不能做神所喜悅的事。神不喜悅以色列人立王,但是當神叫撒母耳去做時,撒母耳不能不順服。撒母耳的偉大在於他對神的順服和盡忠,他一點沒有私心。只可惜可能因為時間都用在照顧以色列人的事工上,以致和以利一樣,沒能把兒子們教好。但還是一個值我們敬愛和學習的偉人。

大衛在逃亡的過程裡要經歷許多事情,這章經文所寫的故事使我們明白,在掃羅沒有追他的日子裡,他們所做的一些事情。因為跟隨大衛的人口眾多,先是四百人,再來是六百人,人數一直在增加。因此大衛不能不想辦法去找口糧,使眾人能夠生存下去。這裡說到在瑪雲有個大財主拿八,他有三千綿羊,一千山羊。他雇了人在迦密看顧他的羊群。但是他不知道,在曠野裡有許多過游牧生活的阿拉伯人,又稱為貝都因人,他們住在可以隨時遷移的帳篷;他們主要的工作是養駝、養羊、狩獵、劫掠。

大衛和跟隨他的人經常要在曠野上跑來跑去,看看有沒有掃羅來的蹤跡,因此看到有人騷擾拿八的羊群,便上前保護,因此使拿八的羊群一無所失。按著拿八一個僕人的說法:“他們晝夜做我們的保障”,表示大衛和從人都很看顧他們,免於被人欺負。因此,大衛就趁剪羊毛的日子,也就是傳統喜慶和宴客的日子,請拿八給他和手下一點物質賞賜,因為他們在曠野生活實在很缺乏物質的供應。

沒想到拿八不但不問清楚來龍去脈,反而辱罵大衛是“悖逆主人奔逃的僕人”。當然,這有可能是掃羅散佈的謠言,要讓大衛無處可容身。這也是為何大衛和他的家人不得不在曠野過飄流日子的原因之一。大衛是個漢子,他可以為了神不殺掃羅,不為自己報仇,幾乎是自我放逐地到處流浪。但是他沒想到善意待人,卻反而被人辱罵?他豈是怕事的人?大衛決定帶四百人上去討個公道。

拿八的意思是愚昧、愚妄,跟聖經裡對他的形容很恰當。聖經的作者形容他:為人剛愎凶惡,愚頑,性情凶暴,無人敢與他說話。他剪了羊毛,大有收穫,回家設擺筵席,如同王的筵席。但是他的僕人十分忠心,趕快去告訴拿八的妻子亞比該。亞比該是個聰明俊美的婦人,一聽到此事,立刻準備好許多食物去向大衛陪罪。路上正好碰到帶著四百人氣沖沖要去他家的大衛。

亞比該的話十分得體而有智慧,第一,她為拿八道歉;第二,耶和華既然阻止大衛親手報仇,取流血的罪,因此大衛最好不要親自去殺拿八,讓神替大衛報仇;第三,她相信神已經立大衛做以色列王。到那時為止,大衛平生的日子查不出有什麼過來,雖然掃羅追殺,神卻保守他的性命,如包裹寶器一樣。第四,因為大衛若帶人去殺拿八,必然會連累到其家人和僕人,也就是流無辜人的血。她的話說中了大衛的心,因為大衛正準備去把拿八家的男丁通通殺掉。亞比該的智慧不僅保守了一家大小的平安,也阻止了大衛犯下流無辜人之血的罪。

第二天亞比該將此事告知拿八,拿八聽到大衛曾經帶四百人要去殺他,嚇到魂不附體,身僵如石頭一般,第十天就死了。神親自為大衛報仇,免了大衛得罪神。大衛對亞比該的智慧深為讚賞,在拿八死後,娶她為妻。有阿拉伯人解釋為何他們有一夫多妻的制度,是因為社會上女人多過男人,且沒有生活能力,不像現在女性可以養活自己,尤其是寡婦,往往得不到夫家的財產和供應,生活很困難。亞比該一旦成為寡婦,也會有一些現實上的問題,所以大衛既然說要娶她,就沒有理由不接受了。

大衛的妻子亞希暖和掃羅的妻子亞希暖很可能是同一個人。在撒母耳記下12章8節,在大衛與拔示巴犯罪之後,神藉著先知拿單告訴大衛:“我將你主人的家業賜給你,將你主人的妻交在你懷裡。”美國希伯來文聖經學者喬恩·李文森認為,這意味著大衛從掃羅那裡得到了亞希暖。而掃羅也把大衛的妻子米甲給了迦琳人拉億的兒子帕提為妻。這種情形實在有點亂,我們對於實際上發生何事尚未查清楚,只能點到為止。

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