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掃羅違命

撒母耳記(上)
15:1-35
撒母耳記上 15:22b聽命勝於獻祭,順從勝於公羊的脂油。

撒母耳記上15:1-35 撒母耳對掃羅說:「耶和華差遣我膏你為王,治理他的百姓以色列,所以你當聽從耶和華的話。萬軍之耶和華如此說:『以色列人出埃及的時候,在路上亞瑪力人怎樣待他們,怎樣抵擋他們,我都沒忘。現在你要去擊打亞瑪力人,滅盡他們所有的,不可憐惜他們,將男女、孩童、吃奶的,並牛、羊、駱駝和驢盡行殺死。』」

於是掃羅招聚百姓在提拉因,數點他們,共有步兵二十萬,另有猶大人一萬。掃羅到了亞瑪力的京城,在谷中設下埋伏。掃羅對基尼人說:「你們離開亞瑪力人下去吧!恐怕我將你們和亞瑪力人一同殺滅。因為以色列人出埃及的時候,你們曾恩待他們。」於是基尼人離開亞瑪力人去了。 掃羅擊打亞瑪力人,從哈腓拉直到埃及前的書珥,生擒了亞瑪力王亞甲,用刀殺盡亞瑪力的眾民。 掃羅和百姓卻憐惜亞甲,也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔並一切美物,不肯滅絕。凡下賤瘦弱的,盡都殺了。

耶和華的話臨到撒母耳說:「我立掃羅為王,我後悔了。因為他轉去不跟從我,不遵守我的命令。」撒母耳便甚憂愁,終夜哀求耶和華。撒母耳清早起來,迎接掃羅。有人告訴撒母耳說:「掃羅到了迦密,在那裡立了紀念碑,又轉身下到吉甲。」撒母耳到了掃羅那裡,掃羅對他說:「願耶和華賜福於你!耶和華的命令我已遵守了。」撒母耳說:「我耳中聽見有羊叫、牛鳴,是從哪裡來的呢?」掃羅說:「這是百姓從亞瑪力人那裡帶來的,因為他們愛惜上好的牛羊,要獻於耶和華你的神。其餘的我們都滅盡了。」撒母耳對掃羅說:「你住口吧!等我將耶和華昨夜向我所說的話告訴你。」掃羅說:「請講。」

撒母耳對掃羅說:「從前你雖然以自己為小,豈不是被立為以色列支派的元首嗎?耶和華膏你做以色列的王。耶和華差遣你,吩咐你說:『你去擊打那些犯罪的亞瑪力人,將他們滅絕淨盡。』 你為何沒有聽從耶和華的命令,急忙擄掠財物,行耶和華眼中看為惡的事呢?」掃羅對撒母耳說:「我實在聽從了耶和華的命令,行了耶和華所差遣我行的路,擒了亞瑪力王亞甲來,滅盡了亞瑪力人。百姓卻在所當滅的物中取了最好的牛羊,要在吉甲獻於耶和華你的神。」撒母耳說:「耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭,順從勝於公羊的脂油悖逆的罪與行邪術的罪相等,頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令,耶和華也厭棄你做王。」

掃羅對撒母耳說:「我有罪了,我因懼怕百姓,聽從他們的話,就違背了耶和華的命令和你的言語。現在求你赦免我的罪,同我回去,我好敬拜耶和華。」撒母耳對掃羅說:「我不同你回去,因為你厭棄耶和華的命令,耶和華也厭棄你做以色列的王。」 撒母耳轉身要走,掃羅就扯住他外袍的衣襟,衣襟就撕斷了。撒母耳對他說:「如此,今日耶和華使以色列國與你斷絕,將這國賜予比你更好的人。以色列的大能者必不至說謊,也不至後悔。因為他迥非世人,決不後悔。」 掃羅說:「我有罪了,雖然如此,求你在我百姓的長老和以色列人面前抬舉我,同我回去,我好敬拜耶和華你的神。」於是撒母耳轉身跟隨掃羅回去,掃羅就敬拜耶和華。

撒母耳說:「要把亞瑪力王亞甲帶到我這裡來。」亞甲就歡歡喜喜地來到他面前,心裡說:「死亡的苦難必定過去了。」撒母耳說:「你既用刀使婦人喪子,這樣,你母親在婦人中也必喪子。」於是,撒母耳在吉甲耶和華面前將亞甲殺死。撒母耳回了拉瑪。掃羅上他所住的基比亞,回自己的家去了。 撒母耳直到死的日子,再沒有見掃羅。但撒母耳為掃羅悲傷,是因耶和華後悔立他為以色列的王。

思考:

1.撒母耳對掃羅說,神差遣他膏掃羅為王,所以掃羅當做何事?

2.掃羅最大的罪是什麼?

撒母耳上次因為掃羅代他獻祭,違背了神的命令,對掃羅很不高興。但是這次,撒母耳再來見掃羅,為何他要再見掃羅?因為他要傳神的話。不管他對掃羅如何失望,但是神要再給掃羅一次機會。看看掃羅是否真的能明白神的用心良苦,因而回轉。所以撒母耳提醒掃羅,他能夠做以色列人的王,不是出於他自己的能力或才華,而是出於神的揀選,因此掃羅應該珍惜,應該聽從神的話,免得神一怒之下,取走他的王權。因為神可以使人升高,也可以使人降低,所以人在祂面前應當存謙卑的心,不要妄自尊大。心存謙卑的人就會聽從神的話,心裡驕傲的人則恰恰相反。所以從一個人順服神的程度,可以看出他實在是謙卑或驕傲。

撒母耳傳達神的命令,要掃羅去滅盡亞瑪力人。在以色列人出埃及時,亞瑪力人尾隨以色列人,在以色列人的隊伍後面攻擊搶劫老少婦孺。神沒有忘記他們的惡。所以我們可以明白神的性情,誰攻擊祂的子民,祂必報仇。這是神對祂的子民之愛的表現,同時也是神公義的一面,神不會放過作惡的人。這是神給掃羅最後一次的機會,要看掃羅肯不肯聽從祂的話。掃羅能不能把這個機會,使神的心意回轉?

有的人以為神是無比慈愛的神,所以他可以盡情犯罪,只要找一些藉口塘塞就可以了。神真是那麼好騙的嗎?還是他們在騙自己?掃羅很有人情味,先去勸基尼人避避風頭。在士師記第一章曾經提到,摩西的內兄是基尼人,摩西曾經邀請他的岳父和以色列人同去,並在曠野做他們的眼目,並應許將來耶和華有什麼好處待以色列人,以色列人也必以什麼好處待他們(民10:29-32)。所以說,他們在以色列人出埃及時,曾經恩待以色列人。可能從那時起,基尼人就和以色列人住在一起,而且相處得很好。(也有一說,摩西的岳父是米甸人,因為基尼人是米甸人裡的一族)。

掃羅去攻打亞瑪力人,大獲全勝。但是他聽從了神的話嗎?他記得撒母耳的提醒和忠告嗎?神的話臨到撒母耳:“我立掃羅為王,我後悔了。”你聽得出神的話語裡的憂傷嗎?掃羅不肯聽從神的話,掃羅轉去不跟從神,神的心好難過。當我們不聽從神的話,當我們選擇不跟從神時,神的心也會如此難過,你知道嗎?撒母耳立刻明白神心裡的痛楚和決定,因而終夜哀求耶和華。不肯聽從神的話之人,神不能再用他了。我們要很小心啊,當我們不聽從神的話時,所有的服侍都是白搭,沒有意義,白白浪費時間、精力和金錢。因為神不悅納。真正的服侍是靈裡的順服,全人的順服。

撒母耳去找掃羅,掃羅很神氣地說:“耶和華的命令我已遵守了”。他真是健忘啊!神說過什麼呢?當撒母耳說他聽見羊叫、牛鳴時,掃羅說是百姓拿的,要獻給耶和華你的神。他不是說要獻給耶和華神,或是耶和華我的神,而是耶和華你的神。那個耶和華是你撒母耳的神,跟我沒關係。我們帶了上好的牛羊要獻給你的神,你還不滿意嗎?掃羅推卸責任,而且心裡已經沒有神的位置了。權力,是一壺滾燙的熱茶,可以使所有的茶包都現出原味,使人在其中露出本性。

當撒母耳指責他時,掃羅則一味強辯:“我實在聽從了耶和華的命令,行了耶和華所差遣我行的路”。他只做了一半,聽話只聽一半,算不算順從了?假如快下雨了,母親叫你趕快去把外面晾曬的衣服收進來,你收了三件,其他都留在外面給雨淋,這算順服嗎?因此撒母耳說:“聽命勝於獻祭,順從勝於公羊的脂油”,原來聽從神的話比做什麼都重要。“悖逆的罪與行邪術的罪相等,頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。”我們知道行邪術和拜偶像是大罪,但有沒有想過悖逆神和頑梗不聽話的罪,和行邪術、拜偶像是同等罪?

當掃羅聽到“耶和華也厭棄你做王”時,他才驚覺大事不妙而認罪,但還是把罪推到百姓身上,不肯改口。倘若不是他的意思,百姓怎敢留下牛羊?可見他不是真的知罪要改,他只是害怕王權被奪,又害怕在百姓面前沒有面子,失盡威望。他擔心的始終是他的權位和人的想法。因此他沒有辦法保持對神的忠心。他要求撒母耳跟他回去時,他還是說“我好敬拜耶和華你的神”。耶和華神始終不是他的神,他的神是王權和人的看法。當我們來到神的面前時,我們想要的是什麼?是神的祝福,還是神自己?

撒母耳在吉甲耶和華面前,殺死亞瑪力人的王亞甲,這是出於神的審判。撒母耳直到恐日,都沒有再去見掃羅,但是為掃羅悲傷,因為神不要掃羅了。但是神說祂已經把國賜給比掃羅更好的人,那是誰呢?他必須怎樣做,才能比掃羅更好?我們要怎樣做,才能比掃羅更好?

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