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撒母耳膏掃羅為王

撒母耳記(上)
10:1-27
撒母耳記上 10: 6 耶和華的靈必大大感動你,你就與他們一同受感說話,你要變為新人。

撒母耳記上10:1-27撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上,與他親嘴,說:「這不是耶和華膏你做他產業的君嗎?你今日與我離別之後,在便雅憫境內的泄撒,靠近拉結的墳墓,要遇見兩個人。他們必對你說:『你去找的那幾頭驢已經找著了。現在你父親不為驢掛心,反為你擔憂,說:「我為兒子怎麼才好呢?」』你從那裡往前行,到了他泊的橡樹那裡,必遇見三個往伯特利去拜神的人,一個帶著三隻山羊羔,一個帶著三個餅,一個帶著一皮袋酒。他們必問你安,給你兩個餅,你就從他們手中接過來。此後你到神的山,在那裡有非利士人的防兵。你到了城的時候,必遇見一班先知從丘壇下來,前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的,他們都受感說話。耶和華的靈必大大感動你,你就與他們一同受感說話,你要變為新人。這兆頭臨到你,你就可以趁時而做,因為神與你同在。你當在我以先下到吉甲,我也必下到那裡獻燔祭和平安祭。你要等候七日,等我到了那裡,指示你當行的事。」

掃羅轉身離別撒母耳,神就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了。掃羅到了那山,有一班先知遇見他,神的靈大大感動他,他就在先知中受感說話。素來認識掃羅的,看見他和先知一同受感說話,就彼此說:「基士的兒子遇見什麼了?掃羅也列在先知中嗎?」那地方有一個人說:「這些人的父親是誰呢?」此後有句俗語說:「掃羅也列在先知中嗎?」 掃羅受感說話已畢,就上丘壇去了。

掃羅的叔叔問掃羅和他僕人說:「你們往哪裡去了?」回答說:「找驢去了。我們見沒有驢,就到了撒母耳那裡。」掃羅的叔叔說:「請將撒母耳向你們所說的話告訴我。」掃羅對他叔叔說:「他明明地告訴我們驢已經找著了。」至於撒母耳所說的國事,掃羅卻沒有告訴叔叔。

撒母耳將百姓招聚到米斯巴耶和華那裡,對他們說:「耶和華以色列的神如此說:『我領你們以色列人出埃及,救你們脫離埃及人的手,又救你們脫離欺壓你們各國之人的手。你們今日卻厭棄了救你們脫離一切災難的神,說:「求你立一個王治理我們。」』現在你們應當按著支派、宗族都站在耶和華面前。」於是,撒母耳使以色列眾支派近前來掣籤,就掣出便雅憫支派來;又使便雅憫支派按著宗族近前來,就掣出瑪特利族;從其中,又掣出基士的兒子掃羅。眾人尋找他卻尋不著,就問耶和華說:「那人到這裡來了沒有?」耶和華說:「他藏在器具中了。」眾人就跑去從那裡領出他來。他站在百姓中間,身體比眾民高過一頭。撒母耳對眾民說:「你們看耶和華所揀選的人,眾民中有可比他的嗎?」眾民就大聲歡呼說:「願王萬歲!」

撒母耳將國法對百姓說明,又記在書上,放在耶和華面前,然後遣散眾民,各回各家去了。掃羅往基比亞回家去,有神感動的一群人跟隨他。但有些匪徒說:「這人怎能救我們呢?」就藐視他,沒有送他禮物。掃羅卻不理會。

思考:

1.撒母耳膏了掃羅之後,為何要跟他說他將會遇到的事?

2. 撒母耳既然已經膏了掃羅,為何又要掣籤?

撒母耳按著神的帶領,膏掃羅為第一個以色列人的王。在申命記裡,神已經立下選以色列王的規則:“你總要立耶和華你神所揀選的人為王。必從你弟兄中立一人,不可立你弟兄以外的人為王(申17:15)”。可見神早已知道會有這樣的一天,以色列人會要求立王。但是掃羅的心中踏實嗎?他怎能確定自己不是在作夢?他怎麼找驢找到變成以色列人的王了?這事說出去誰會相信?

撒母耳彷彿知道掃羅心中的意念,他列舉了掃羅在回家的路上會碰到四批人:一,他要遇見兩個人對他說驢已找到;二,在他泊的橡樹那裡會碰到三個人各帶著羊、餅和酒,他們會給掃羅兩個餅;三,到了神的山(何烈山),他會看到非利士人的防兵;四,進城時會碰到一班先知,掃羅會跟著先知們一起受感說話,神要讓他成為一個新人。這些人和事就像撒母耳親眼看到似的,都一一應驗了。為了讓掃羅明白,這是從神來的揀選,神一連給他四個印證。好讓他知道此事不是出於偶然。

神讓掃羅變為新人,是什麼意思?掃羅本來只是一個無名小卒,現在神把他抬舉成以色列中的至高者,他必須有不同的眼光,不同的心性去面對這個新的身份。曾經有一位傳道人說他的見證,神給了他一個夢,讓他在夢中看到有許多人在海中沉淪呼救。當他醒來之後,神的呼召就成了他一生的目標,他不再是從前那個為自己而活的人,變成了一個為了神而活的傳道人。神的靈感動掃羅,讓他不再為了像找驢這樣的事而活,神給他有一個王的心志,為以色列人而活。

耶和華與撒母耳同在,使他所說的話一句都不落空。撒母耳對掃羅說的兆頭都應驗了。從聖靈受感說話和變成先知是兩回事。受感說話是因為神的靈和先知們在一起,掃羅一靠近就受到影響,但是受感說話完就結束了,不再繼續被感動。先知是神呼召出來,傳神的話之人,即使受感說話完了,也還是先知,神的呼召和使命依然在那人的身上。掃羅沒有這被膏之事告訴親人或家人,怎麼講呢?很難啊。能跟父母說,明天起我就是以色列王了?可能會被看作是瘋了。

撒母耳召聚百姓到米斯巴敬拜神,並讓以色列人知道神已經為他們揀選了一個王。撒母耳為他們掣籤,掣籤的意思表明是神的決定,而不是人的決定。一個支派一個支派地抽,然後再一族一族地抽籤,終於掃羅的名字出來了,而眾人卻找不到他了。人找不到他,神卻看得到他在哪裡。當掃羅站出來時,他比眾民高過一頭。這是以色列人的第一個王,不比人高過一頭不行。假如比眾民低過一頭,大家會怎麼想呢?若是與眾民齊頭,大家又會怎麼想?他可以做王,我不也可以做王嗎?有什麼了不起?所以他必須高過眾民一個頭。所以撒母耳可以說:“眾民中有可比他的嗎?”

當然,也會有人不服。不管服不服,以色列的第一個王就這樣產生了。這第一個王的就職典禮,在撒母耳把國法說明之後,記在書上,放在神面前,就結束了。掃羅沒有王宮,還是走路回基比亞的家去了。但是有一群人開始跟隨他,這群人是神所感動,要去幫助掃羅的人。以色列人等他們的王等了那麼久,現在終於有王了,他們會如何呢?

別的國家的王,可能是幾個領袖當中最有勢力的、最有錢的,或是最服人的,就自然而然當王稱霸;但是以色列人的第一個王,沒有爭奪戰,就是神揀選的,沒得說什麼同意或反對的話。從一介布衣,一個草民,一躍而上最大的舞台,掃羅會有怎樣的轉變?

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