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哈拿祈子

撒母耳記(上)
1:1-28
撒母耳記上 1:28所以,我將這孩子歸於耶和華,使他終身歸於耶和華。

撒母耳記上1:1-28 以法蓮山地的拉瑪瑣非有一個以法蓮人,名叫以利加拿,是蘇弗的玄孫,托戶的曾孫,以利戶的孫子,耶羅罕的兒子。他有兩個妻,一名哈拿,一名毗尼拿,毗尼拿有兒女,哈拿沒有兒女。這人每年從本城上到示羅,敬拜祭祀萬軍之耶和華。在那裡,有以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈當耶和華的祭司。以利加拿每逢獻祭的日子,將祭肉分給他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的兒女;給哈拿的卻是雙份,因為他愛哈拿。無奈耶和華不使哈拿生育。毗尼拿見耶和華不使哈拿生育,就做她的對頭,大大激動她,要使她生氣。每年上到耶和華殿的時候,以利加拿都以雙份給哈拿。毗尼拿仍是激動她,以致她哭泣不吃飯。她丈夫以利加拿對她說:「哈拿啊,你為何哭泣,不吃飯,心裡愁悶呢?有我不比十個兒子還好嗎?」

他們在示羅吃喝完了,哈拿就站起來。祭司以利在耶和華殿的門框旁邊,坐在自己的位上。哈拿心裡愁苦,就痛痛哭泣,祈禱耶和華,許願說:「萬軍之耶和華啊!你若垂顧婢女的苦情,眷念不忘婢女,賜我一個兒子,我必使他終身歸於耶和華,不用剃頭刀剃他的頭。」

哈拿在耶和華面前不住地祈禱,以利定睛看她的嘴。原來哈拿心中默禱,只動嘴唇,不出聲音,因此以利以為她喝醉了。以利對她說:「你要醉到幾時呢?你不應該喝酒。」哈拿回答說:「主啊,不是這樣。我是心裡愁苦的婦人,清酒濃酒都沒有喝,但在耶和華面前傾心吐意。不要將婢女看做不正經的女子,我因被人激動,愁苦太多,所以祈求到如今。」以利說:「你可以平平安安地回去,願以色列的神允准你向他所求的!」哈拿說:「願婢女在你眼前蒙恩。」於是婦人走去吃飯,面上再不帶愁容了。

次日清早他們起來,在耶和華面前敬拜,就回拉瑪,到了家裡。以利加拿和妻哈拿同房,耶和華顧念哈拿,哈拿就懷孕。日期滿足,生了一個兒子,給他起名叫撒母耳,說:「這是我從耶和華那裡求來的。」

以利加拿和他全家都上示羅去,要向耶和華獻年祭,並還所許的願。哈拿卻沒有上去,對丈夫說:「等孩子斷了奶,我便帶他上去朝見耶和華,使他永遠住在那裡。」她丈夫以利加拿說:「就隨你的意行吧,可以等兒子斷了奶。但願耶和華應驗他的話!」於是婦人在家裡乳養兒子,直到斷了奶。既斷了奶,就把孩子帶上示羅,到了耶和華的殿,又帶了三隻公牛,一伊法細麵,一皮袋酒;那時孩子還小。宰了一隻公牛,就領孩子到以利面前。婦人說:「主啊,我敢在你面前起誓,從前在你這裡站著祈求耶和華的那婦人就是我。我祈求為要得這孩子,耶和華已將我所求的賜給我了。所以,我將這孩子歸於耶和華,使他終身歸於耶和華。」於是在那裡敬拜耶和華。

思考:

1.哈拿有何困難?

2.哈拿怎樣回應神的恩典?

從約書亞記一路讀來,我們對以法蓮山地似乎聽很多次了,那究竟是一個什麼樣的地方,能養出那麼多名人,發生那麼多大事呢?從大面積來說,以法蓮山地包括了瑪拿西半個支派和以法蓮支派的分地;從小面積來說,就只是指以法蓮的分地,北部稱為撒瑪利亞山地,南部就稱為以法蓮山地。其山地的高度約在 600 至 900 公尺之間,是自北向南逐漸傾斜,東側多石,雨量和水源皆很少,十分貧瘠;西側則多水源,土地相當肥沃,富於各種農產品。

約書亞的地業在以法蓮山地的亭拿西拉,他去世後安葬於此;亞倫的兒子以利亞撒死後也葬於此山。士師以笏刺死摩押王 伊磯倫後,在以法蓮山地吹角,集合以色列人擊殺欺壓他們的摩押人。女士師底波拉住在以法蓮山地的拉瑪和伯特利中間。以法蓮人可能因為出了這麼多“大人物”,以至他們心高氣傲,時時在戰後與負責人發生糾紛,例如和基甸和耶弗他。後來因為向耶弗他挑釁,又出言不遜,侮辱基列人,以致被追殺,死了四萬兩千人,終於一蹶不振。

撒母耳的父母親也住在以法蓮山地,根據〈歷代志上〉第六章22-27節的記載,原來以利加拿是利未的兒子哥轄的後裔,是個正統的利未人,也有解經家說他也是屬於祭司家族。在以法蓮的分地裡也有分給利未人的城邑,因此我們知道,原來他們是住在以法蓮山地的利未人。可能是這個原因,所以即使在士師記那樣各自為王,各人任意而行的時代裡,以利加拿還是按著律法的規定,到耶和華的殿獻祭。那時候耶和華的殿指的是放有約櫃的會幕,也是摩西在西乃山下做的那個會幕。那時會幕放在示羅,因此以利加拿每年都會到示羅去敬拜祭祀萬軍之耶和華。

以利加拿有兩個妻子,因此他有不少煩惱。因為他愛哈拿甚於毘尼拿,所以毘尼拿就常用話激動哈拿,使後者哭泣不吃飯。因為毘尼拿有生育,哈拿卻生不出來,因此毘尼拿可能經常嘲笑哈拿。雖然丈夫十分愛她,對她很好,但是哈拿還是覺得不如人。這一年,以加拿帶著家眷又上示羅。因為以利加拿把祭肉分給家人,表示他的家眷都跟著他一起上到示羅。因為那時沒有冰箱,也沒有冷凍庫,祭肉有的要當天吃,有的可以留到第二天吃,第三天就不可以吃了(利7:15-18)。所以家眷若沒有在一起,就不可能分吃祭肉。

他們吃喝之後本來該走了,哈拿卻沒走。自己在心中默禱。因為她只動嘴唇,不出聲音,當時的大祭司以利以為她喝醉了。因為在獻燔祭和素祭時總是和奠祭(以酒為祭)一起獻上,所以可能他們都喝了一些酒。因此以利責備她不應該喝酒。哈拿把她的苦情告訴以利,以利給了她一句很安慰的話。要知道那時的大祭司在百姓眼中都是代表神的人,他們說的話就好像是神對人說話一樣。所以哈拿一聽,面上就不再帶愁容了,這是哈拿對神的信心,她相信以利的話是神給她的應許。

哈拿願意到神面前交託,神就祝福她。神祝福那些到祂面前尋求幫助的人,神很憎惡那些離開祂而去向偶像求助求福的人。因為離開一個永活的真神,去向人手所造的、沒有生命的東西祈求,真是蠢得快把神氣壞了;拜偶像難免落入邪靈的擺佈之中,更是可憐。我們要記得這是神的原則,更要記得我們是有神同行的人,不要因為環境而害怕或軟弱,總要注目於耶穌,不要讓別的事物取代我們對神的信心。

哈拿生了撒母耳之後,沒有忘記她向神的許願。這不是一件容易的事,好不容易生了一個兒子,就把他獻給神。在他斷奶之後,就把他帶到會幕去,讓以利收養,要撒母耳成為一個拿細耳人(終身歸於耶和華,不用剃頭刀剃他的頭)。很多母親捨不得這樣做的,雖說古時候以色列人孩子的斷奶不像現在一兩歲就斷奶,有人說是三歲斷奶,也有說是六或七歲斷奶。不管是幾歲,對一個母親而言,都不是容易的事。因為哈拿守住她的許願,神就大大賜福給她,後來哈拿又生了三個兒子,兩個女兒。

此後,有許多人因為不育而向神祈求得子,也都命名為撒母耳。每一個撒母耳的背後大都有一個類似的故事。但不是每個不育的人向神祈求就會得子,有的人祈求多年還是不孕。但是在〈以賽亞書〉裡,神說:“你這不懷孕不生養的,要歌唱!你這未曾經過產難的,要發聲歌唱,揚聲歡呼!因為沒有丈夫的,比有丈夫的兒女更多。(賽54:1)”在神的恩典裡,的確有許多人像保羅一樣,在福音裡生下了許多兒女。主耶穌也說:“因為日子要到,人必說:‘不生育的和未曾懷胎的、未曾乳養嬰孩的有福了!’(路23:29)”所以有兒女的要感謝主,沒有兒女也要感謝主,因為神在每個人身上的旨意都不一樣,只要順服,都可以榮耀祂的名。

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