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波阿斯娶路得為妻

路得記
4:1-22
路得記4:15 他必提起你的精神,奉養你的老,因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好。

路得記4:1-22 波阿斯到了城門,坐在那裡,恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。波阿斯說:「某人哪,你來坐在這裡。」他就來坐下。波阿斯又從本城的長老中揀選了十人,對他們說:「請你們坐在這裡。」他們就都坐下。波阿斯對那至近的親屬說:「從摩押地回來的拿俄米,現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地。我想當贖那塊地的是你,其次是我,以外再沒有別人了。你可以在這裡的人面前和我本國的長老面前說明,你若肯贖就贖,若不肯贖就告訴我。」那人回答說:「我肯贖。」波阿斯說:「你從拿俄米手中買這地的時候,也當娶死人的妻摩押女子路得,使死人在產業上存留他的名。」那人說:「這樣我就不能贖了,恐怕於我的產業有礙。你可以贖我所當贖的,我不能贖了。」

從前,在以色列中要定奪什麼事,或贖回,或交易,這人就脫鞋給那人。以色列人都以此為證據。 那人對波阿斯說:「你自己買吧。」於是將鞋脫下來了。波阿斯對長老和眾民說:「你們今日做見證:凡屬以利米勒和基連、瑪倫的,我都從拿俄米手中置買了;又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻,好在死人的產業上存留他的名,免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以做見證。」 在城門坐著的眾民和長老都說:「我們做見證。願耶和華使進你家的這女子,像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣!又願你在以法他得亨通,在伯利恆得名聲!願耶和華從這少年女子賜你後裔,使你的家像她瑪從猶大所生法勒斯的家一般!」

於是,波阿斯娶了路得為妻,與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子。婦人們對拿俄米說:「耶和華是應當稱頌的!因為今日沒有撇下你,使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲! 他必提起你的精神,奉養你的老,因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好。」 拿俄米就把孩子抱在懷中,做他的養母。鄰舍的婦人說:「拿俄米得孩子了。」就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父,耶西是大衛的父。

法勒斯的後代記在下面:法勒斯生希斯崙,希斯崙生蘭,蘭生亞米拿達, 亞米拿達生拿順,拿順生撒門,撒門生波阿斯,波阿斯生俄備得,俄備得生耶西,耶西生大衛。

思考:

1.何謂“脫鞋之家”?

2. 城門坐著的眾民和長老用哪些女人來祝福路得?

每個人都想尋得真正的愛情,而愛情又唯有碰到試驗時,才能顯露出其本質。甜言蜜語很容易,但若是要用財產去換取,你願不願意?波阿斯就受到了這樣的考驗。在波阿斯所講的那位至近的親屬眼中,路得是誰?他知道拿俄米,因為他們是至親,但是路得是個摩押女子,與他何干?若是娶了拿俄米,這個老太婆生不出孩子,以利米勒的地就歸他了;若是娶了路得,年輕女人總還會生育,生了第一個兒子,地就是這個小傢伙的,那他落得兩袖清風,何苦?因此他寧可脫鞋。

在〈申命記〉第25章裡記載:“弟兄同居,若死了一個,沒有兒子,死人的妻不可出嫁外人,她丈夫的兄弟當盡弟兄的本分,娶她為妻,與與她同房。婦人生的長子必歸死兄的名下,免得他的名在以色列中塗抹了。”若兄弟不願意,“他哥哥的妻就要當著長老到那人的跟前,脫了他的鞋,吐唾沫在他臉上,說:‘凡不為哥哥建立家室的都要這樣待他。  在以色列中,他的名必稱為脫鞋之家’”。這“弟兄”也包括至近的親屬。

為何有人不願意為哥哥或至近的親屬建立家室呢?因為於自己的產業有礙。路得於這至近的親屬是一個會影響他產業的負數,所以他不要。但是波阿斯為什麼寧可冒著對自己的產業有礙的風險,去娶路得呢?因為路得在他的眼中是個寶。他欣賞路得的品德,他明白路得是一個不可多得的女性,他寧可損失一些財產,也不願意失去路得。這就是路得在波阿斯心中的地位,勝過他的財產。

有一些笑話說到,有的男人很喜歡自己的車子,勝過自己的妻子。他們經常為愛車洗澡,卻不肯為妻子做任何事情。他們對車子保養顧惜,砸大錢去修理或換零件,但是妻子要花錢,他就不高興了。在彰化有個人擁有一輛廿歲的古董車,就跟出廠一模一樣,原廠、原漆、原配備!車主說:“用愛妻子的心,來愛車子,車子當然水噹噹(很漂亮)!”但是妻子們會不會想聽到:“用愛車子的心,來愛妻子,妻子當然水噹噹(很漂亮)!”波阿斯懂得這個道理,他寧可為以利米勒建立家室,也要娶路得。大概有許多女人都會期待有這樣的白馬王子出現,珍惜她勝過自己的馬或車子的男人。

波阿斯不僅買以利米勒的,也買路得前夫瑪倫的產業,準備將來都過給路得生的第一個兒子。看起來好像很傻,為了一個女人,把身家都擺上了,值得嗎?波阿斯得到的,不僅是路得,他還在青史上留名了,留得一個甚好的名聲,而且成為大衛王的曾祖父,何等榮耀啊!假如他注重的只是他的財產,那麼他就和那位至近的親屬一樣,不僅落得一個“脫鞋之家”的惡名,也會沒沒無聞地消失在歷史的洪流之中。他還成全了律法上的要求,滿足了神的心意。

眾民和長老用拉結和利亞來祝福路得。以法他是伯利恒的另一個名字,換句話說,因著波阿斯,他們已經接納路得,把她當自己人。她瑪是雅各的兒子猶大的長媳,猶大的兩個兒子都死了,第三個兒子長成時,猶大卻沒有讓她瑪和老三同房,為長子留後。她瑪看到沒有希望,為了要有後代,便假扮成妓女勾引成了鰥夫的公公猶大。猶大以為她是妓女,後來才曉得是自己的兒媳,便沒有再和她親近。但是猶大家譜的記載,她瑪為猶大生下了雙胞胎法勒斯和謝拉,便成為猶大的後人。法勒斯得到長子的地位,列在謝拉之先,他的宗族也較為顯赫。因為王權和彌賽亞都出自猶大支派,所以這段記載雖短,卻非常重要。

波阿斯和路得生了一個兒子,隣居們都來向拿俄米祝賀,因為她有這樣愛慕她的兒媳,使她有精神,又願意奉養她的老。當然,我們都希望有拿俄米這樣的福氣,所以也要學習拿俄米處處為媳婦著想,體貼媳婦。不要認為對方應該怎麼做,而是自己先開始做一個可以令人愛慕的人。有一個這樣的兒媳婦比有七個兒子還好,真是一個很大的讚美。有七個兒子,可能都不及一個路得的忠心。“做他的養母”之意,是指從此拿俄米就負起照顧俄備得的任務。

我想到朋友之中有了孫輩的,每每捧著相片愛不釋手,手機上都是孫輩的相片和小電影video,就可以想像拿俄米抱著俄備得時的歡欣和喜樂。終於有了後代,那就是希望。

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