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參孫的結局

士師記
16:1-31
士師記 16:28 參孫求告耶和華說:「主耶和華啊,求你眷念我!神啊,求你賜我這一次的力量,使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇!」

士師記16:1-31參孫到了加沙,在那裡看見一個妓女,就與她親近。有人告訴加沙人說:「參孫到這裡來了。」他們就把他團團圍住,終夜在城門悄悄埋伏,說:「等到天亮我們便殺他。」參孫睡到半夜,起來,將城門的門扇、門框、門閂一齊拆下來,扛在肩上,扛到希伯崙前的山頂上。

後來參孫在梭烈谷喜愛一個婦人,名叫大利拉。非利士人的首領上去見那婦人,對她說:「求你誆哄參孫,探探他因何有這麼大的力氣,我們用何法能勝他,捆綁剋制他,我們就每人給你一千一百舍客勒銀子。」大利拉對參孫說:「求你告訴我,你因何有這麼大的力氣,當用何法捆綁剋制你。」參孫回答說:「人若用七條未乾的青繩子捆綁我,我就軟弱像別人一樣。」於是非利士人的首領拿了七條未乾的青繩子來,交給婦人,她就用繩子捆綁參孫。有人預先埋伏在婦人的內室裡。婦人說:「參孫哪,非利士人拿你來了!」參孫就掙斷繩子,如掙斷經火的麻線一般。這樣,他力氣的根由人還是不知道。

大利拉對參孫說:「你欺哄我,向我說謊言。現在求你告訴我當用何法捆綁你。」參孫回答說:「人若用沒有使過的新繩捆綁我,我就軟弱像別人一樣。」 大利拉就用新繩捆綁他,對他說:「參孫哪,非利士人拿你來了!」有人預先埋伏在內室裡。參孫將臂上的繩掙斷了,如掙斷一條線一樣。

大利拉對參孫說:「你到如今還是欺哄我,向我說謊言。求你告訴我,當用何法捆綁你。」參孫回答說:「你若將我頭上的七條髮綹,與緯線同織就可以了。」於是大利拉將他的髮綹與緯線同織,用橛子釘住,對他說:「參孫哪,非利士人拿你來了!」參孫從睡中醒來,將機上的橛子和緯線一齊都拔出來了。

大利拉對參孫說:「你既不與我同心,怎麼說你愛我呢?你這三次欺哄我,沒有告訴我你因何有這麼大的力氣!」大利拉天天用話催逼他,甚至他心裡煩悶要死。參孫就把心中所藏的都告訴了她,對她說:「向來人沒有用剃頭刀剃我的頭,因為我自出母胎就歸神做拿細耳人。若剃了我的頭髮,我的力氣就離開我,我便軟弱像別人一樣。」

大利拉見他把心中所藏的都告訴了她,就打發人到非利士人的首領那裡,對他們說:「他已經把心中所藏的都告訴了我,請你們再上來一次。」於是非利士人的首領手裡拿著銀子,上到婦人那裡。大利拉使參孫枕著她的膝睡覺,叫了一個人來剃除他頭上的七條髮綹。於是大利拉剋制他,他的力氣就離開他了。大利拉說:「參孫哪,非利士人拿你來了!」參孫從睡中醒來,心裡說:「我要像前幾次出去活動身體。」他卻不知道耶和華已經離開他了。非利士人將他拿住,剜了他的眼睛,帶他下到加沙,用銅鏈拘索他,他就在監裡推磨。然而他的頭髮被剃之後,又漸漸長起來了。

非利士人的首領聚集,要給他們的神大袞獻大祭,並且歡樂,因為他們說:「我們的神將我們的仇敵參孫交在我們手中了。」眾人看見參孫,就讚美他們的神說:「我們的神將毀壞我們地,殺害我們許多人的仇敵交在我們手中了!」他們正宴樂的時候,就說:「叫參孫來,在我們面前戲耍戲耍。」於是將參孫從監裡提出來,他就在眾人面前戲耍。他們使他站在兩柱中間。參孫向拉他手的童子說:「求你讓我摸著托房的柱子,我要靠一靠。」那時房內充滿男女,非利士人的眾首領也都在那裡,房的平頂上約有三千男女,觀看參孫戲耍。

參孫求告耶和華說:「主耶和華啊,求你眷念我!神啊,求你賜我這一次的力量,使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇!」參孫就抱住托房的那兩根柱子,左手抱一根,右手抱一根,說:「我情願與非利士人同死。」就盡力屈身,房子倒塌,壓住首領和房內的眾人。這樣,參孫死時所殺的人,比活著所殺的還多。參孫的弟兄和他父的全家都下去取他的屍首,抬上來葬在瑣拉和以實陶中間,在他父瑪挪亞的墳墓裡。參孫做以色列的士師二十年。

思考:

1.大利拉為何要欺哄參孫?

2.神在參孫生命的失敗中,怎樣回應參孫?

在這一章的經文裡,我們再看不到“耶和華的靈感動參孫”這句話了。有的人質疑,參孫身為士師,竟然去找妓女,而且愛上妓女,難道也是出於神的旨意嗎?士師記的作者在寫書時,一點不含糊,在這些事上,完全沒有神的靈在作工的跡象,參孫被情慾所操縱了。參孫出生時的身份是拿細耳人,但是他破壞了所有拿細耳人的規矩,這就是參孫失敗的真正原因。

拿細耳人的律例有三個方面:1.禁戒各種酒類,以及酒作的醋、葡萄、葡萄乾,乃至葡萄樹上結的,自核至皮所作的各種物品。2. 不可剃去頭髮,任由髮綹長長。3.不可靠近人或動物的屍體,甚至是親人的屍體。這也是為何當參孫拿死獅體內的蜂蜜給父母吃時,不告訴他們是從哪裡取得的。因為他的父母一定告誡過他,不可以碰任何死屍。他若說了,父母可能不吃,他還要挨罵。當他在非利士人之地擺設婚宴時,又豈能滴酒不沾?三方面的禁忌,他破了兩方面,在最後一項,他能把持得住嗎?

失去了妻子的參孫可能心情上十分沮喪,但是他跑去找非利士的妓女時,作者再沒有寫耶和華的靈感動他。因此,我們知道這是參孫自己的選擇,他放縱自己的情慾。可能有的人覺得參孫在出世之前,神已經揀選他,賜恩給他,他就應該是一個循規蹈矩的人。但是出生在教授家庭的孩子就一定知書達禮嗎?那也不竟然。只能說,神揀選了參孫,但是神賜給每一個人的自由意志,參孫也有。神揀選人,但是神不強迫人,可是人要為自己的選擇負責。神知道一切,祂知道我們做每一個選擇的後果會如何。我們不能把什麼責任都推給神,正如孩子不能把失敗的責任都歸咎於父母。

參孫明知非利士人要害他,卻還去找非利士人的妓女。非利士人在城門埋伏,以為把他團團圍住,便可萬無一失。沒想到參孫半夜起來,可能人家不放他出城,他就將城門的門扇、門框、門閂一齊拆下來,扛在肩上,扛到希伯崙前的山頂上。我想那些人以為可以等到天亮,可能在半夜時也睡著了,迷迷糊糊感覺天搖地動,沒想到是參孫在拆城門,看到這樣的架勢也該嚇醒了幾分,哪裡還敢上去跟他打?只怕他把城門丟到自己身上,自己就身首異處了。從加沙到希伯倫大約有六十公里,並且希伯倫比加沙高出一千公尺,參孫就這樣背著城門走了六十公里上坡路。想減肥的人會不會很羨慕?負重而行,效果加倍。

梭烈谷 Valley of Sorek ,是非利士地的一個山谷,靠近參孫出生的瑣拉地,自猶大山地(以耶路撒冷為起點)經過非利士平原,通往地中海的重要通道,沿谷有亭拿、伯士麥、瑣拉、以實陶等重鎮。參孫在這裡迷上了一個妓女大利拉。非利士人找到了這個訊息,就去賄賂大利拉。大利拉愛錢不愛參孫,他只是她的一個恩客,因此千方百計要套出參孫得勝的秘訣,以及制服參孫的方法。參孫也知道他的秘密不能洩露,因此騙了大利拉三次。大利拉使用出所有的媚功和撒嬌的招數,死纏亂求,終於使參孫抵擋不住,把他能力的來源告訴了大利拉。這就是超人變笨人的過程。以前當參孫想制服非利士人時,“耶和華的靈會感動他”,這次是“耶和華已經離開他了”,兩種後果何等不同。前者使他得勝,後者使他成為階下囚。他的眼睛被挖出來,被當作驢子一樣地,在監獄裡推磨。

但是在最深的黑暗裡,神依然賜下希望:“然而他的頭髮被剃之後,又漸漸長起來了。”這是非利士人沒有注意到的。參孫卻感覺到了,他漸漸又有了力氣。非利士人聚集在大袞廟裡,準備好好戲弄參孫一番,但是參孫另有想法,他求神給他最後一次報仇的機會。在非利士人歡慶的高潮裡,參孫抱住托著廟的兩個柱子,盡力屈身,整座廟都塌了。一座可以容得下三千人的廟,不是小廟,但是藉著神的大能,參孫做到了。“這樣,參孫死時所殺的人,比活著所殺的還多。”他的家人去把他的屍首取回,放在他父親的墳裡。參孫做士師廿年。

很多人為他惋惜,倘若他不迷上大利拉,是否能更有效地制服非利士人,做更長久的士師?人生沒有後悔藥,但我們可以從參孫的例子裡學習到“求神指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。(詩90:12)”

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