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利未人所得之邑

約書亞記
21:1-45
約書亞記 21:45 耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空,都應驗了。

約書亞記21:1-45 那時,利未人的眾族長來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞並以色列各支派的族長面前,在迦南地的示羅對他們說:「從前耶和華藉著摩西吩咐給我們城邑居住,並城邑的郊野可以牧養我們的牲畜。」於是以色列人照耶和華所吩咐的,從自己的地業中,將以下所記的城邑和城邑的郊野給了利未人。

為哥轄族拈鬮,利未人的祭司,亞倫的子孫,從猶大支派、西緬支派、便雅憫支派的地業中,按鬮得了十三座城。哥轄其餘的子孫,從以法蓮支派、但支派、瑪拿西半支派的地業中,按鬮得了十座城。革順的子孫,從以薩迦支派、亞設支派、拿弗他利支派、住巴珊的瑪拿西半支派的地業中,按鬮得了十三座城。米拉利的子孫,按著宗族,從魯本支派、迦得支派、西布倫支派的地業中,按鬮得了十二座城。

以色列人照著耶和華藉摩西所吩咐的,將這些城邑和城邑的郊野,按鬮分給利未人。從猶大支派、西緬支派的地業中,將以下所記的城給了利未支派哥轄宗族亞倫的子孫,因為給他們拈出頭一鬮。  將猶大山地的基列亞巴和四圍的郊野給了他們(亞巴是亞衲族的始祖,基列亞巴就是希伯崙), 唯將屬城的田地和村莊給了耶孚尼的兒子迦勒為業。 以色列人將希伯崙,就是誤殺人的逃城和屬城的郊野,給了祭司亞倫的子孫,又給他們立拿和屬城的郊野,  雅提珥和屬城的郊野,以實提莫和屬城的郊野,何崙和屬城的郊野,底璧和屬城的郊野,亞因和屬城的郊野,淤他和屬城的郊野,伯示麥和屬城的郊野,共九座城,都是從這二支派中分出來的。又從便雅憫支派的地業中給了他們基遍和屬城的郊野,迦巴和屬城的郊野,亞拿突和屬城的郊野,亞勒們和屬城的郊野,共四座城。亞倫子孫做祭司的共有十三座城,還有屬城的郊野。

利未支派中哥轄的宗族,就是哥轄其餘的子孫,拈鬮所得的城有從以法蓮支派中分出來的。 以色列人將以法蓮山地的示劍,就是誤殺人的逃城和屬城的郊野,給了他們,又給他們基色和屬城的郊野,基伯先和屬城的郊野,伯和崙和屬城的郊野,共四座城。又從但支派的地業中給了他們伊利提基和屬城的郊野,基比頓和屬城的郊野,亞雅崙和屬城的郊野,迦特臨門和屬城的郊野,共四座城。又從瑪拿西半支派的地業中給了他們他納和屬城的郊野,迦特臨門和屬城的郊野,共兩座城。哥轄其餘的子孫共有十座城,還有屬城的郊野。

以色列人又從瑪拿西半支派的地業中將巴珊的哥蘭,就是誤殺人的逃城和屬城的郊野,給了利未支派革順的子孫,又給他們比施提拉和屬城的郊野,共兩座城。又從以薩迦支派的地業中給了他們基善和屬城的郊野,大比拉和屬城的郊野,耶末和屬城的郊野,隱干寧和屬城的郊野,共四座城。又從亞設支派的地業中給了他們米沙勒和屬城的郊野,押頓和屬城的郊野,黑甲和屬城的郊野,利合和屬城的郊野,共四座城。又從拿弗他利支派的地業中將加利利的基低斯,就是誤殺人的逃城和屬城的郊野,給了他們,又給他們哈末多珥和屬城的郊野,加珥坦和屬城的郊野,共三座城。革順人按著宗族所得的城,共十三座,還有屬城的郊野。

其餘利未支派米拉利子孫,從西布倫支派的地業中所得的,就是約念和屬城的郊野,加珥他和屬城的郊野,丁拿和屬城的郊野,拿哈拉和屬城的郊野,共四座城。又從魯本支派的地業中給了他們比悉和屬城的郊野,雅雜和屬城的郊野, 基底莫和屬城的郊野,米法押和屬城的郊野,共四座城。 又從迦得支派的地業中,將基列的拉末,就是誤殺人的逃城和屬城的郊野,給了他們,又給他們瑪哈念和屬城的郊野,希實本和屬城的郊野,雅謝和屬城的郊野,共四座城。其餘利未支派的人,就是米拉利的子孫,按著宗族拈鬮所得的,共十二座城。利未人在以色列人的地業中所得的城,共四十八座,並有屬城的郊野。這些城四圍都有屬城的郊野,城城都是如此。

這樣,耶和華將從前向他們列祖起誓所應許的全地賜給以色列人,他們就得了為業,住在其中。 耶和華照著向他們列祖起誓所應許的一切話,使他們四境平安。他們一切仇敵中,沒有一人在他們面前站立得住。耶和華把一切仇敵都交在他們手中。 耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空,都應驗了。

思考:

1. 利未人在以色列人的地業中所得的城,共有幾座?

2.從神給亞伯蘭的祝福到應驗,大約經歷了多少年?

事奉神的人得不到地上的基業,你覺得合情合理嗎?你還敢事奉神嗎?在卅幾年前,溫哥華刮起了傳銷之風,我們也被捲進去了。那時大家都有一個夢,好像再過幾年都可以變成百萬富翁了。但是逐漸地,我發現當自己的心思和時間都花在組織聚會和推銷貨品時,那種感覺就好像用生命在賺錢。我問自己值不值得?答案是不值得。世界上的錢可以賺,但是若要用生命的時間去換,值得嗎?事奉神雖然賺不到什麼錢,但是神是我們的供應,賺到靈魂的喜樂,讓人感到付出一生的光陰都值得。那種心靈的滿足是沒有什麼物質可以替換的。物質和享受都會成為過去,但是神同在的滿足卻一生一世都不會消失。

利未人願意事奉神而不分地上的產業,因為他們有神的應許,神就是他們的產業。有神為產業,究竟是好是壞?神這份產業看不見,摸不著,怎能擁有呢?我覺得保羅把這種情況說得最好:“似乎貧窮,卻是叫許多人富足的;似乎一無所有,卻是樣樣都有的。(林後6:10)”神雖然沒有分給利未人地上的產業,但是利未人還是有居住的地方;利未人雖然沒有自己的產業,但是他們卻讓整個以色列民族與神聯結,使他們能得到神的祝福,使他們成為富足。神雖然看不見摸不著,但是神的供應卻歷歷可見。 所以想要事奉神的人一定要明白,他不必擁有世界,神卻會供給他一切的需要。

在民數記卅五章裡記載:“耶和華在摩押平原約旦河邊,耶利哥對面,曉諭摩西說:‘你吩咐以色列人,要從所得為業的地中把些城給利未人居住,也要把這城四圍的郊野給利未人。 這城邑要歸他們居住,城邑的郊野可以牧養他們的牛羊和各樣的牲畜,又可以安置他們的財物。 你們給利未人的郊野,要從城根起,四圍往外量一千肘。另外東量二千肘、南量二千肘、西量二千肘、北量二千肘為邊界,城在當中。這要歸他們做城邑的郊野。你們給利未人的城邑,其中當有六座逃城,使誤殺人的可以逃到那裡,此外還要給他們四十二座城。你們要給利未人的城,共有四十八座,連城帶郊野都要給他們。以色列人所得的地業從中要把些城邑給利未人。人多的就多給,人少的就少給。各支派要按所承受為業之地把城邑給利未人。’”

“利未人在以色列人的地業中所得的城,共四十八座,並有屬城的郊野。這些城四圍都有屬城的郊野,城城都是如此。”在約書亞的帶領下,以色列人每件事都遵守神的規定,使神的吩咐得以實現。因此這可以說是以色列人十分蒙福的一個時期,神愛他們,他們也愛神。神帶領他們進入了應許美地,他們也願意遵守神的教導去領受分地。

沒有人一生下來就懂得奉獻,因此神教導以色列人一種彼此付出的生活態度。利未人為以色列人服事神,其他以色列人當負責他們的生活所需。利未人為以色列人的靈魂而放棄世界,以色列人當付出一些神所賜予的,使利未人生活無缺。這也是目前一些教會的牧者和信徒的運行模式。神所設立的方法,讓我們明白信徒應當關心那些餵養我們靈性的牧者之需要。因為心靈的健康影響到一個人生活的平衡。當我們有平安時,不會感覺到靈的需要;一旦失去平安,才會發現靈魂的平衡與支持何等重要。

“這樣,耶和華將從前向他們列祖起誓所應許的全地賜給以色列人,他們就得了為業,住在其中。 耶和華照著向他們列祖起誓所應許的一切話,使他們四境平安。他們一切仇敵中,沒有一人在他們面前站立得住。耶和華把一切仇敵都交在他們手中。 耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空,都應驗了。”亞伯拉罕75歲蒙召,175歲回到天父那裡,他在迦南地住了近約一百年。亞伯拉罕一百歲生了以撒,以撒活到40歲生了以掃和雅各,180歲回到天父那裡;雅各住在埃及地十七年,他平生的年日是147歲。以色列人在雅各130歲時,全家下埃及,在埃及住了430年。摩西帶以色列人出埃及走了曠野40年。從神應許亞伯蘭到祂的應許應驗,一共經過了多少事?多少年?

當我們回想神在創世記十五章對亞伯蘭說的預言,不能不感到神的“神機妙算”何等準確。是百分之一百的應驗,沒有一點的折扣。有的人會奇怪,為何我們所信的神才是真神?當我們看到聖經的記載,想到神為每一件事的設計和預言,便曉得祂是全知全能全愛的真神。神成就了祂所說的每一句話,雖然以色列人經常悖逆,但是神的慈繩愛索卻不放棄他們,直到神的應許成全。這就是神對我們的愛,雖然我們信主後依然經常犯罪出錯,但神絕對不會放棄我們,直到我們能看出祂律法中的奧妙,明白那是最美的道路,願意放棄罪中之樂,使我們能領受祂的應許。

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